| 不要從我收回你的聖靈 來源：www.jianxinzhenli.com 微薄：KBM201207 雷牧師 Ray Pritchard 現採用一種新的方式傳福音——中文廣播講道。 廣播於每周一、三、五 固定播出。如果感興趣可以去網站上收聽和下載。同時希望您能為我們留下您寶貴的意見，以便於我們改進。以下是12月10日的廣播內容： 經文：詩篇51：11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，歡迎你繼續與我們一起研讀「聖靈呼召人經歷神」這個議題。詩篇51篇11節：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」常有人說基督徒不應該做這樣的禱告，但是我個人並不認同這個說法；經文上清楚地在描述大衛害怕神離開他，同時也害怕神收回與他同在的聖靈。這是一個深奧的問題，它好像在問說：「它對我們有什麽意義呢？」，而不是要問：「它對大衛有什麽意義呢？」 當大衛在做這樣的禱告時，他心裡的想法和感受又是甚麽呢？前一節經文是關鍵，大衛禱告說：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」顯然大衛的內心不是清潔的。大衛是神特別精挑細選的人，這並不是在他在還沒遇見神以前的狀態，大衛是相信神的人，他是一個會察覺神心意的人，所以神特別挑選他來治理百姓的國王。 他是神的人，但是內心卻是不清潔的。他是屬神百姓的領袖，內心卻是不清潔的，他寫下敬拜神的偉大樂章，內心卻是不清潔的，當一個人有一顆不清潔的心出現，他立刻會害怕被神給拋棄。當一個人有一顆不清潔的心出現，他立刻會害怕與他同在的聖靈會被神收回，到了最後，我們的心永遠會告訴你事實的真相。 當神選擇大衛成為以色列王的時候，祂說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）人會向別人說謊，人也會對自己說謊，但是到了最後，你的心永遠會告訴你事實的真相。 艾倫波是美國的短篇小說家先鋒之一，他被公認是推理小說的創造者，他曾寫過一篇短篇小說「搬弄是非的心」，主角在犯了謀殺罪以後，把身體肢解並埋在地板下的木頭箱子裡面。事後警察到他家進行調查，他還邀請他們進入兇殺現場查看，並協助找尋線索，但是到最後他還是無法逃過自己罪惡感的追討。他開始聽到受難者的心跳聲音，心跳聲讓他的冷汗直冒，可怕的心跳聲音愈來愈大，艾倫波以生動的筆描述心跳聲音的音響效果，愈來愈大，愈來愈大，愈來愈大…！為什麽現場辦桉的官員沒有聽到心跳的聲音呢？反而是兇手自己把自己逼得快瘋了，最後他渴望能擺脫可怕心跳聲的折磨，只好向警方認罪了。 故事的結尾是這樣：我尖叫喊說：「壞人的行為就像紙包不住火一樣，讓我無法遁形，我承認兇殺桉是我做的，撬開木頭地板吧！就在這裡。」就是那可怕的心跳聲音讓一個男人發瘋，它不是來自墳墓裡的聲音，而是來他自己胸口的聲音。罪惡感就是這樣發生的，當我們犯了罪，我們的心就不得安寧，一直要等到我們的內心變成乾淨以後，我們的心才可重新得到安息。那就是為什麽大衛向神禱告說：「神啊，求你為我造清潔的心。」他聽到他的罪惡感的心在對他撞擊，讓他無法在自己犯罪感陰影的控制下活着；這就是11節經文的一個關鍵意涵，它就是在述說大衛的心聲。 一.一顆破碎的心 我們都想知道為甚麽大衛會有這樣深的罪惡感呢？詩篇51篇的標題是這樣描述：「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；大衛作這詩。」，喔！原來這就是關鍵因素了，大衛登基做王以後，有一年的春天，各國的國王都帶大軍出去打戰，而大衛並沒有率領軍隊出去打戰，他只派遣他的部下出去應戰，自己留在耶路撒冷的王宮內，我們不知道他為甚麽要留在宮內，或許他對他的部下充滿了信心，相信他們可以打贏戰爭，不需勞動主帥出面應戰；或許他要處裡國內重大的事情；或許他的身體疲憊，他的內心是空虛無聊和不安。 有一天的黃昏，他在王宮內散步，出去吹些涼爽的風，無意中看到美麗的拔示巴在洗澡，看到這個美女出浴的景象時，頓時讓他的慾火焚身，無法壓制下來，所以就派人請她進入他的寢宮內，而且她也答應了大衛的邀請。 在那時候的以色列不像現在的民主法治國家，國王有絕對的權利破壞他所制定的法律，而不必接受法律的制裁。大衛可以找他喜歡的未婚女性作伴，他也可找任何沒有丈夫的女人做陪，相信她會答應大衛的邀請。但是拔示巴是一個已婚的女人，他也從僕人的口中得知她是赫梯人烏利亞將軍的妻子，所以大衛不應該叫她入宮，她也不可答應他的請求。 但是他們兩人都做了不該做的事，他們兩人同房睡在一起，用現代的話說就是犯了通姦罪。按着猶太的律法，犯了通姦罪的兩人是要被處死的，猶太人的律法要用石頭打死犯人。然而這樣的罪不會發生在他們的身上，因為大衛是以色列眾人的王，他也認為他絕對有把握可以免除刑法，所以他們就同房睡在一起了，然後再送她回家。 日子過去了，大衛認為這只不過是小小的外遇事件而已，自認是小小的外遇事件，也可看為是小的出軌，或是被斷定成為過失，可以看是一個暫時愚蠢的行為，也可認為是縱容自己的慾火焚身。後來拔示巴派人跟大衛說她懷孕消息的時候，事件的發展就牽涉到更複雜的情境裡。這就是一個典型的聖經的教導，告訴我們罪是要付代價的，沒有一個人可以永遠倖免，因為罪會自動找上門來，所以不論是國王或是窮苦百姓都是一樣地要面對自己的罪。 現在大衛陷入進退兩難的困境裡，他必須找出方法來免除他的罪。最簡單的作法就是欺騙烏利亞說孩子是他的種。但是問題來了，那時候烏利亞正奉命在外頭作戰，他替大衛帶兵打戰。所以大衛就召烏利亞回到耶路撒冷來，沒想到忠心的烏利亞想到他的作戰夥伴仍然在外頭作戰，不忍心自己一人回家和太太睡覺，所以大衛並沒有達到目的。最後的方法就只有殺了烏利亞，他才能名正言順地把拔示巴取過來。所以大衛就下了毒手，把烏利亞一個人調到最前線作戰，同時下令把其他的軍隊調回來，並派人暗中跟監，確認他的生死，最後烏利亞果真戰死沙場；然後大衛就娶了拔示巴為妻；並且準備好要把他們的小孩生下來，這一切安排乍看好像都是完美的。 但是撒母耳記上11章27節說：「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」。最後先知拿單來找大衛王，當面質問大衛，責備他不應該犯這樣得罪神的重罪，同時他也向大衛王說明他們兩人犯罪所生的小孩會死亡，那是神給他們的懲罰，不管大衛如何向神禱告，他們的孩子還是死了。 想想看大衛所做的，他已經承認犯姦淫罪，他也承認犯殺人罪，他也付出悲傷和羞恥的代價，也讓他的國家陷入流血和動亂的危機，他的小孩也死了。一切都是因為他的罪引起，這就是詩篇51篇背後的故事背景，它活生生地描寫一個人如何帶着一顆污穢的心，然後真實的悔改，再度回到神的身邊。 二. 一顆誠實的心 我們要如何知道他的悔改是真實的呢？因為神會記錄下來的，箴言28章13節說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」人最難說出口的話就是：「我有罪了！」不久前我收到一封監獄犯人給我的來信，他向我承認犯了可怕的罪，在監獄中深深地反省和自責，心裡害怕恐懼自己犯了一件不可赦免的罪。我在回信中向他說明，他的罪絕對不至於到達不可赦免的地步。 我們要如何確定所犯的罪是這樣呢？我們可以從我們心思意念去觀察，如果一個人從不在乎他有沒有犯罪，那些罪包括內心剛硬，一味地頑固不肯讓步，故意與神作對到底，那麽這個人就是手拿着天堂的鑰匙，卻又故意把它丟掉，他嘴裡說：「我寧可到地獄去！」，然後對着它嘲笑半天。任何人只要擔心自己犯了不可赦免的罪，就表示他的內心仍然還有神起初所給的良知。 要承認說自己做錯了，是一件很難開口的事，要承認說自己傷害到別人，那更是難上加難，要你跪下來向神說：「神啊！請你饒恕我的罪！」也是一件非常困難的事。約翰一書1章9節這樣說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這是一件大事，除非我們認罪，否則經文後半段的應許就不到臨到我們身上。 我們再來看大衛如何清楚地認罪懺悔，在1-2節經文中，他用了三個字來描述他的罪：「我的罪…我的違法…我的罪行。」；在3節經文中，他說：「我知道我的過犯。」；在4節經文中，他說：「我在你眼前行了這惡。」；在5節經文中，他說：「在我母親懷胎的時候就有了罪。」；在6節經文中，他說：「你所喜愛的是內裡誠實。」；在7節經文中，他說：「你潔淨我，我就乾淨。」；在8節經文中，他說：「你使我得歡喜快樂。」；在9節經文中，他說：「你塗抹我一切的罪孽。。」；在10節經文中，他說：「神啊，求你為我造清潔的心。」；在12節經文中，他說：「你使我仍得救恩之樂。」。 如果你想進一步了解認罪到底是怎麽回事，請務必要熟讀詩篇51篇，好好仔細地讀，大聲朗讀和禱告，記住所有經文，把真理刻在你的心裡深處。 三. 一個滿有盼望的心 我們再回到詩篇51篇11節：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」，查理司布真曾用這個經文講道，這節經文可以適用於任何一個身陷在罪中的基督徒，他所犯的罪可能像大衛所犯的一樣大，或是一些不經意所犯下的小罪。小的罪通常比大的罪要來得危險，因為大的罪會讓我們突然嚇一大跳，引導我們進入悔改的道路。但是小的罪就像霧氣溷在燒開的水壺蒸氣中，慢慢的把罪看為習慣又自然的現象，不再對我們有任何警惕作用了。縱使它對我們有所顧忌，但是長久下來，已經為時已晚，愛莫能助了。所以說許多小的罪比大的罪更容易產生不好的效果。俗話說：「白螞蟻吃掉一具屍體的速度，與獅子吃掉一具屍體的速度，幾乎沒有甚麽兩樣！」。 司布真曾提出一長串的問題如下：我們是不是把神的恩典認為是理所當然呢？我們對神的愛是不是逐漸冷卻了嗎？我們的禱告是不是可有可無呢？我們的信仰是不是進入不冷不熱的狀態呢？我們是不是太過於愛世界呢？我們對於神的服事是不是變成愈來愈懶惰嗎？我們是不是停留在苦毒的氣氛當中呢？我們是不是經常在憤怒的情緒當中過日嗎？我們是不是不友善地對基督徒講話呢？我們是不是對自己所說的話不在意呢？我們的屬靈生命是不是已經變冷嗎？ 司布真說如果以上的問題都是真的，那我們就應該要用最熱切的心，用大衛的禱告詞向神禱告說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」他繼續說的時候，我又發現了非常值得我們思考的觀念：「只有真正的基督徒會這樣禱告，非基督徒才不在乎神離開自己，因為他們從來沒有被神觸摸過。 一個還沒有得救的人也不會在乎聖靈被神收回，因為他們本來就沒有得着過。不敬畏神的人總是想辦法離開神的眼睛視線內，並且躲着聖靈跑，只有屬神的人會感覺到被神管教的痛苦，只有住在神的愛的陽光下的人會感受到黑暗的寒冷。因為黑暗是神所不喜歡的，如果你一直都住在黑暗中，你要如何察覺出失去從來沒經歷過的陽光呢？所以用這樣的禱告就是一個聖靈真光的確實記號。」 今天的主題對我們都應該有些鼓舞作用才是，在我們當中有沒有犯下重罪的人嗎？有沒有基督徒讓神一再傷心的人嗎？這些重的罪行像是犯姦淫、殺人、毀謗、說謊和犯法等等情形，如果你為你所犯的罪行感到難過，那就表示你認得神。罪惡感是神給祂的犯錯兒女們的恩典，你的眼淚就是生命中的祂的恩典記號，你的痛苦、羞恥和挫敗的感受也是神的兒女的記號。 當我講道完了以後，我收到一個會友的郵件，他提出永恆生命的問題，要如何把今天的主題與永恆的福分連結在一起呢？我回覆他：「我們不必讀聖經中太多有關大衛的話語，因為他不是在講述永恆方面的議題，大衛知道他的生命已經得着聖靈的祝福，如果沒有那祝福，他就無法帶領他的百姓。」 司布真認為我們做這樣的禱告要小心，因為我們相信神不會從我們身上收回祂的聖靈。我大膽的認為：禱告神沒有任何作為是不對的，神的應許不是給你做為不禱告的理由，倒要成為全世界的人都來禱告的最佳理由。因為我深深地相信真正神的兒女是不會被神拋棄的，所以我向神禱告叫我不要落入那樣的悲慘困境，同時我深信，神不會從一個還沒有得到完全更新的靈魂中，讓祂的聖靈完全離開。 基於以上的理由，所以我要禱告神絕對不要讓祂的聖靈從我身上離開。神的應許就是我們要禱告的最好理由，這樣也可以讓我們對聖靈的存在做不必要的猜測，我們要再次記得神的提醒，大衛發自內心深處禱告的目的，是為了他所犯下那些愚蠢的罪而禱告。 在任何時候我們不要把神的恩典認為是理所當然的，從新約聖經的觀點，我們可以這樣禱告：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧！（路加福音15章18-19節浪子回頭的經文），請禰不要讓禰的聖靈從我身上離開，免得我被禰剔除在家庭成員以外；我真心地向禰認罪，大膽請求禰憐憫我，讓我還可以保有做為神兒女的身分。」，如果我們對於這樣的禱告覺得不舒服，那就表示我們對於自己的罪並沒有做到該有的重視。 當大衛向神禱告說「不要丟棄我，使我離開你的面」的時候，他的心理在想什麽？或許他想到始祖亞當被逐出伊甸園，或許他想到該隱因為殺死親弟弟，然後被神放逐漂流在地上。或許他想的是參孫，參孫知道聖靈的力量，卻在憤怒當中浪費生命，放縱自己在情慾裡。除此以外，他一定想到掃羅，為自己爭取到國王寶座，我們都知道聖靈與掃羅同在的時候，他就有能帶領大軍得到勝利。但是由於他不順服神，大衛被神揀選來取代掃羅的王位。撒母耳記上16章13節說道：撒母耳用油膏了他，從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。 掃羅的經歷又是如何呢？撒母耳記上16章14節所記載的經文是在舊約中最悲慘的一段：「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」他開始的時候神給祂好多應許，也給他很多潛在的能力。但是，最後神放棄了他，當聖靈離開他的時候，他內心的妄想症佔據了他的心靈，內心被憤怒、仇恨和嫉妒完全充滿。曾經是偉大的掃羅，如今卻是一心一意只想要殺死大衛的人。 所以大衛知道如果失去神的祝福，聖靈就會被神收回，他親眼看到掃羅的的可怕結局，所以他禱告說：「神啊！不要讓這樣悲慘的事發生在我身上！」，這是大衛發自內心的禱告，又說：「神啊！如果沒有聖靈的同在，我就沒有力量！如果沒有聖靈帶領我往前走，我就迷失了方向！如果沒有聖靈給我智慧，我就無法領導我的百姓。」那就是讓大衛的生命中不會失去聖靈祝福的禱告。 我們需要聖靈，否則我們不會禱告，我們需要聖靈，否則我們不會了解生命奧秘，我們都需要聖靈帶給我們神聖的祝福。聖靈是給我們祝福的管道，我們可以透過耶穌基督，來到天父面前得到祝福，我們不要把神的祝福當作理所當然。如果在我們裡面的聖靈被拿走了，我們可能就迷失了，我們不能唱歌，不能禱告，不能敬拜神，不能事奉神，不能親近神。我們被教導說要在聖靈裡面禱告，如果聖靈沒有同在，我們的禱告就成了沒有意義，只是那喋喋不休的聲音而已。祂是我們的老師，我們的領導，我們的幫助者，我們的安慰者，祂拉近我們和父神的距離，我們的生命中不能沒有祂。司布真費盡了他的心思提醒，就是要我們相信基督徒可以有權力來做這樣的禱告。 兩個重要的實踐 今天信息結束前，我要提出兩個重要的實踐，請大家要牢記在心裡。首先，如果你發現自己的生命正呈現倒退的墮落情況，那麽請你現在就回到神這邊來，向神呼求，不要停止呼求，直到神聽到你的聲音並且也給了你答桉才停止。你不需要活在被自己的罪惡感譴責下度日，尋求神並且跪在祂的面前認罪，祂會完全赦免你的罪。 做為基督徒就是要常常像一個罪人一樣禱告，針對這一點，司布真有很好的說明：「我們越謙卑自己，越能得到益處，」我常常發現我沒有辦法以牧師的身分禱告，有些時候我也不能夠以已經得救的基督徒身分禱告。但是我能夠以罪人的身分向神祈求祝福。所以我不斷地向神禱告說：「神啊！可憐我是個罪人！」我的信心卻因此而不斷提升。如果你曾經犯過罪，不要因為以罪人的身分向神禱告而感到羞恥，那是一個很好的開始。 第二，神的話語臨到整個教會，神可能因為教會的會眾的罪而顯現在他們當中，神可能親自降臨到教會，並且除去燈台，情景就像啟示錄的描述一樣。第三，我要引用司布真的話來給大家做最後的思考，他是要對今天的我們說話：「在你們的年代裡，你們已經看到教會的興盛，也看到教會數量的增加，也走在平安和相愛的道路上。但是有心人存嫉妒的心，去調查神的教會，苦毒開始在他們的心裡生根，分裂的心不斷滋長，異端的思想毒害了他們，曾經是榮耀的地方卻變成幾乎不認得了。」 他們可能還存在，但是數量很少；數目逐漸萎縮，缺乏神的恩典，他們是一種阻礙，不是一種持續發展的力量。教會持續發展的力量來自神的同在，而教會裡出現了罪可能會讓神擔憂，所以祂可能不常與我們同在，或是沒有祂的軍隊一起捍衛；對教會來說，當神不再祝福教會，或重新宣告祂的誡命的時候，那是一個可怕的災難。然後教會就像一艘被拋棄的船隻一樣，隨着風到處飄流，失去了方向和目標。 相愛的靈可能離開，禱告的靈可能停止，火熱的靈可能退去，可以改變一個人靈魂的靈不會只停留在祂曾經喜歡的教會，祂可能轉往別的地方作工。讓我再次提醒大家，如果我們做出像那些教會所做的，讓聖靈擔憂的事，剛才所提到的那些不好的結果就有可能發生。每一個在場的聽到這些話以後要牢牢記在心裡，每一個基督徒都仔細檢查自己的心靈，禱告神不要讓這樣的事發生在我們當中。 不要把事情都當作裡所當然的，也不要一直活在過去的祝福裡，或是陶醉在過去的勝利太久。趁着還可以察覺到神的時候，趕快去追求祂，不然的話，當聖靈離開的時候，教會好像一座木乃伊博物館，我相信我們絕對不會到那樣慘的地步，讓我們全教會的弟兄姐妹們一起向神禱告說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」，阿門！ |
