我要将我的灵浇灌凡有血气的

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新浪微薄：KBM201207

经文：约珥书 2:28-32

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的僕人和使女。『在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。』

使徒行传 2: 14-21

彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的僕人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神蹟；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，欢迎您与我们一起继续学习「圣灵呼召人经历神」系列第六讲「我要将我的灵浇灌凡有血气的」。最近我偶然看到，我的儿子正在读一本书，他非常喜欢那本书，他说：「老爸！这是一本很棒的书喔，书上讲到好多我正在思考的问题，只是我没办法用文字表达出来。」于是我拿起来翻了几页说：「或许我应该好好读它！」可是我儿子竟然对我说：「不！老爸！你不应该读它！因为你看不懂的。那是写给像我们这种年纪的人看的 ，你肯定不能体会作者在说什麽！」

他这麽一说，我更是下定决心要读这本书啦，或许能把我的读后感想，分享给与我年纪相近的成年人，也许还能放进我的讲章裡呀。这本书的书名叫做：「爵士乐般的忧鬱」，作者在福音派教会长大，一路走来几乎丢掉了信仰。书裡描写他如何放弃他的信仰，又如何重新找回基督信仰。他现在才34岁，所以他可以带着权柄向年轻人讲话。

儿子告诉我说：「你一定要读有关敬拜神的那一章，那是这本书的核心。」所以我就开始读有关敬拜的部份，很期待从当中找到讨论敬拜形式的议题。当我看完这部份之后，发现它其实也很有挑战性的。以下是作者的重点：「我们花了太多时间，在有限的仪式框架裡跟神对话，却忽略了花时用心去感受对神的敬畏。当我们减少了心灵的敬拜，反而使敬拜更形式化，结果让我们的心灵，被剥夺了经历奇蹟的机会，这是我的感受，或许在你们看来是一项弱点，我需要奇蹟。

我知道，死亡一天天地逼近我，在风雨中我能闻到它的气味，读报纸的时候，我能看见它，在电视节目裡我看到它，更不用说在老人的脸上我会看到它。我需要奇蹟来解释我的未来将如何，还有，在经历死亡之后，我们又将变成怎麽样呢？

当我们这世代过去了，我们的孙子还会在这世上，听那些疯狂的饶舌音乐吗？我需要在死后让一些奇蹟发生，我需要在死后找到一个地方让我可以和神约会，那个地方目前看起来好像没有什麽意义。」

作者说得很对：死亡一天天地在逼近你我，没有人能逃过它。自从汶川地震以后，我们都想除掉恐惧的阴影，可是到处还是经常传出灾难的消息，大地震又发生了，或者矿坑塌了、动车追撞了、飞机坠机了、工厂暴动了等等。恐惧还是会出现在你我的心裡，因为死亡与我们是那麽的接近。

亲爱的听众朋友，你可能经常喜欢谈论书本上的神学真理，可是当你真遇到苦难的时候，却发现它很难派上用场，因此，你不只需要知道神学知识，更需要亲身经历神。

除此之外，这位作者还很喜欢施洗约翰开始传福音的景象，他吃蝗虫野蜜、为人施洗，当时受洗成为流行的风潮，许多敬虔的人跑来受洗。约翰对某些人大声责备，并说他们是”毒蛇的种类”，他说水的洗礼对这些人起不了作用，只是把他们的蛇皮弄溼了而已。但是如果他们真信耶稣就是弥赛亚，那麽他们就会进入神的国。

作者表示他喜欢施洗约翰的作为，因为长久以来，他错把宗教当成了我的福音，在其中没有神蹟奇事、没有对神敬畏的心，心中更缺少国度异象的熊熊热火。最后他只好回到福音的起始点，从头来过。

能够重新认识我的信仰，给他带来很大的安慰，因为信仰不再像以前那样空洞贫乏，只有表面的仪式了，乃是被神国度的异象所激励。圣经上说：神要在祂的国度裡挑旺我的生命，那是一个奥祕，不是一个靠我自己想像出来的外在仪式，而是神很重要的作为。

我相信这位作者，要提醒你思想很重要的信息。他认为宗教、即使是好的、合乎圣经的福音派信仰，都有可能是「假的福音」，要把你引到岔路上去。当然我们需要宗教仪式，但是仪式本身不能让你的生命改变。或许他的重点就是：「神要在我裡面点燃国度异象的火！」他说的没错，这不是人的工作，而是神的工作，因为有些事情只有神能做。

这让我想到先知约珥，在主前八百三十年前写下的预言，他说有一天，神的灵要浇灌凡有血气的人。 约珥书2章28节说「我要将我的灵浇灌凡有血气的！」这是神要给你的恩典，你把这句话拆开来看看，我─祂是掌权的神，要─是神的决定，浇灌─神是多麽的慷慨，我的灵─三位一体的第三位。

「我要将我的灵浇灌凡有血气的」，我认为这是圣经中最伟大的金句之一。这是神如何在祂儿女的生命中，点燃国度的异象的方法，当神将祂的灵浇灌在人的身上，人的生命就被改变了。当神应许将祂的圣灵倾倒下来的时候，祂不会一滴一滴地流出来，而是打开天上圣灵的闸门，让祂的灵像大瀑布似的，倒进每个人的心里，没有任何人可以做到这样的事。

我可以持续不停的讲道好几个小时，但是我没有能力把圣灵浇灌在你们的身上。这不是你加入教会成为会友，或者靠教会事工运作就能得到的结果，这是神在做只有祂能做的事。你要求神的圣灵浇灌你。因为只有圣灵的能力进入你的生命，你的生命才会被改变，不再一样。接下来我们再进一步思考圣灵的奇妙应许，我要用五个不同观点来说明。

一、圣灵浇灌是神赐给末日的应许

当先知约珥写下2章28节神的应许，他用了「末后的日子」这个词，说明神要审判那些不信的犹大人以后，再赐下圣灵的祝福。八百年后的五旬节，彼得在耶路撒冷放胆讲道的开头，引用了这段预言（徒2:14-41）。那时圣灵降临在这群早期的使徒身上，他们开始说起别国的话语，用他们从来没学过的语言，传讲神的伟大福音。

在旁围观的人却讥笑他们一定是喝醉酒了，彼得反驳说那时才早上九点钟，不可能喝酒的！紧接着解释五旬节那天在耶路撒冷发生的事件，就是在应验八百年前先知约珥的预言。使徒行传2章16节说：「这正是先知约珥所说的。」换句话说：「先知约珥所说的，现在开应验现了！」

五旬节那天，神开始将祂的圣灵，浇灌在人的身上，正如神说过、祂所要做的事。当彼得引用约珥的预言的时候，做了点改变，约珥说「以后！」，彼得说「在末后的日子！」新约圣经所说的「末后的日子」指的是从五旬节那天开始，一直到基督再来。五旬节开启了末后的日子，标明了人类历史的最后一章的开始。

虽然末后的日子已经走过了二千年，但是神对于时间的算法和人不一样。样说好了，约珥的预言是在主前八百三十年，彼得说约珥的预言在主后33年应验，自从那时起，继续在地上应验，并且一直要到耶稣再来才会完全成就。

如果你不相信，神要用祂的圣灵使祂的百姓得着能力，才能让福音传到地极的话，你就真没看懂约珥书2章，与使徒行传2章的意思。使徒行传1章8节说得很清楚：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」神浇灌圣灵，从来不是为了娱乐你，或者引起你奇怪的情绪反应。神用圣灵浇灌你，好叫我们放胆为基督传福音，直到地极。

如果有人问你：「我们现在是不是末后的日子？」答桉永远都是：「是的！」因为末后的日子，从二千年前已经开始了，而且随着耶稣再来的日子愈来愈靠近，你就确实能相信，你已经活在耶稣再来之前的末后的日子里！

二、圣灵浇灌是神赐给所有全人的应许

我们本来是在软弱当中的。马太福音26章41节说：「总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」，因为罪是躲在你的软弱的肉体裡面，那裡也是属灵争战的地方。不过神已经应许，差遣圣灵进入你每一个软弱的地方，帮助你争战。你是不是受到某些罪恶的辖制，让你觉得信主不值得呢？

神已经应许，在你被罪辖制的地方浇灌祂的圣灵。你或许会对神说：「神啊！我的罪实在太大了，我不配接受祢的恩典！」可是神说：「傻孩子！你是罪人没错，但是我的恩典，绝对大过你的罪啊！」祂在基督裡不但赦免你的罪，祂还差遣圣灵保惠师来帮助你与祂同行天路。

这是何等的谦卑又荣耀的事，祂没有说：「我要加添你力量。」反而说：「我要把我的圣灵浇灌在你所有的软弱之处。」而且，你注意了，这个应许是给所有的人的。五旬节的意义是：不再把圣灵单单赐给以色列的属灵领袖，如今圣灵会与奉主的名呼求祂的人同住。

民数纪11章记载了以色列的祖先，在旷野漂流的奇妙故事。那个时候，犹太人不停地向摩西抱怨，让摩西实在是受不了了，跑去跟神说，他没办法再带领这群百姓了（14节）。结果神要摩西找出七十位以色列长老，把他们一起带到会幕里等候神。神在那里，把赐给摩西的圣灵，也分赐给这七十位长老，要他们一起来帮助摩西治理百姓。

当圣灵降在祂们身上的时候，他们就在主面前受感说话，好像讲道一样，那可真是一幅特别的画面。不过，其中有两位长老仍然在营地留守，没有和其他长老一起进入会幕，一个是伊利达，一个是米达。虽然这两个人没有跟上大伙儿，却也在营地裡被圣灵感动，说起预言来了。

这可真是稀奇了，当下就有一个年轻人跑去向摩西报告了。而约书亚认为事情有点失控，就建议摩西阻止伊利达与米达说预言，摩西没有制止他们，反而问约书亚说：「你为我的缘故嫉妒他们吗？唯愿属神的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。」（民数纪11:29）。

这不正是先知约珥所预言的吗? 这一天将会到来，让所有属于神的百姓经历圣灵的能力。不论是摩西的心愿，或是约珥的预言，还是彼得的讲解，如今都可能发生在每一个基督徒身上了。所以不要以为圣灵的能力是属于牧师、传道、长老的特权。事实上，它是神给你的应许。

你不必到神学班，也不需要通过圣经考试，才能经验圣灵的能力，你要像摩西所说的那样：「但愿属于神的百姓都受感说话！」我相信年轻人更有这样的认知，知道教会属于全体的兄姐妹的，不是属于教会长执们的，而真正福音的工作也是属于全体会友的。但愿神加快脚步，叫这一天早日来临，让每一个奔走天路的信徒，能够勇敢地，藉着圣灵的大能，为耶稣做见证。

请你听听这段话：「但愿属于神的人都被神充满，充满到我们对神的爱与讚美，不得不从嘴裡脱口而出。但愿我们能经常聚集在一起，被圣灵深深地感动，彼此用先知性的话语，来见证与讚美你我共同经历的、神同在的作为。

有甚麽事可以拦阻你与神同在呢？有甚麽传统的包袱把你绊住，困在自我的迷思裡，或者把你关在孤单寂寞的密室裡呢？当五旬节，教会有机会可以为神说话的时候，为甚麽你还那麽安静、默默无语呢？我虽然不知道箇中的原因，但是我知道不是圣灵封住你的嘴，让你以为讚美神、传扬神只能是个人私下行动。」

三、圣灵浇灌是给所有群体的应许  

人要见异象。约珥书2章27-28节说：「你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的僕人和使女。」圣灵不会歧视人，反观我们的社会，我们会拉党结派，分门别类，只喜欢与自己的小群体在一块儿，习惯与性质相同的人在一起。你是不是也只想和那些认同你的人建立关係，行动像你、穿着像你、谈吐像你、走路像你、说话像你、长相像你等等，都可以是你建立关係的对象。

我们把自己分成年龄、性别、种族、肤色、语言、文化、穿着、教育、收入、住房、籍贯和国籍等等，我们把人的属性分了又分，而且功夫了得，不用想就能分好了，所以你只跟和你同类的人溷在一起，但是神不会这样做，神对任何人都是一律平等看待的。

神不会对性别歧视，因为祂说：「你们的儿女要说预言」；神不会对年龄歧视，因为祂说：「你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。」神不会因社会阶级产生歧视，因为祂说：「我要将我的灵浇灌我的僕人和使女。」而「僕人」这个词原本是奴隶的意思。

神不会只挑赛跑第一名的人，与镇上的大善人做朋友；祂也不会只喜欢那些住在北京，上海、深圳的高级小区裡的人建立关係；祂会和每一位愿意与祂在一起的人交往做朋友。当祂要浇灌圣灵的时候，不会专挑有钱人、或者是有地位、有名气的人；祂愿意浇灌圣灵给穷人中的穷人，因为你的神是没有偏见的。

我细细默想了「老年人要做异梦，少年人要见异象。」这节经文，他为甚麽要着样说呢？当你还年轻的时候，自然对于将来有许多期待的愿景。记得当我在19-20岁的年纪，精力充沛，刚刚开始事奉主，感觉没有做不到的事，脑海裡有成千上万的点子。当然啦，有些也是很不实际的。年轻人的特徵，就是觉得有用不完的精力，如果他们不是这样，我反而觉得不太对劲。

现在我完全理解，为甚麽年轻人，经常被排除在教会事工的运作之外，事实上，不让年轻人担当大任是一个好兆头，这表示圣灵在他们身上开始动工了。他们走入教会看了看就说：「我觉得我可以做得更好呀。」这就是神给每一代年轻人的异象之一。记得35年前，我进入教会的时候，还是个十几岁的小伙子，心裡就是这麽想的。

可是除了年轻人，神也说老年人要做异梦呢！他们能做梦，是因为他们在地上该做的工几乎都完成了。而且对死亡一点也不害怕，所以可以海阔天空地，做更伟大的梦，梦想着他们百年之后，神可能要做的事。当人年过70，迈向75、80岁，甚至到了85岁，终于渐渐地卸下身上背了好几十年的重担，可以自由自在地从神那里得到异梦。能让老年人作梦，也是件好事，因为他可以让其他的人，跳脱一成不变的平庸日子。

我认识的柯长老就是这样的人，虽然他已经81岁了，但是看起来像61岁，谈起话来像41岁，行动起来像21岁！他是我们的银髮族事工主任。但是实际上，他是我最亲密的教牧顾问之一，柯长老有许多伟大的异象，让我的异象相对逊色不少，我真庆幸有他在我身边呢。

今天如果你想要找出教会的真正行动力，你必须跨出世代的界线，走进年轻人与老年人当中，他们都有神的异象和异梦，说明神透过教会要做的事。年轻人的是指30岁以下，老年人是指过了65岁以上，他们才是真正能够行动的群体。因为夹在他们中间的中生代，是经常带来麻烦的一群人啊。

我52岁的时候的异象和梦想，比起现代的人要来得简单多了。因为就像许多人一样，在人生舞台上，我有做不完的事情。需要花很多心思，不停地做决定，有许多的义务和责任要完成，有承诺要兑现。有付不完的帐单，开不完的会，许多待办事项好像永远也做不完。

但是年轻人有异象，认为很多事可以做得更好，老年人要做异梦，因为他们的工作大多已经完成了。所以，如果你的教会要在廿一世纪中，成为合神心意的教会，就需要年轻人的冲劲，与老年人的信心。

我曾看到一篇报导，题目是「脱颖而出的教会」。提到如果教会要经营成功，甚麽才是关键呢？答桉是：「退休的宣教士，他们会是脱颖而出的教会的重要资产！」这篇报让我大感吃惊，因为他所说的重点，恰好与约珥书第二章关于圣灵的信息不谋而合啊。

退休宣教士已经耗好几十年到德国、泰国、奈及利亚和巴西等地方宣教，费尽心力在不同的文化中，用当地的人能理解的方式传福音。如果这些年轻领袖，能够与那些心裡仍然火热的退休宣教士搭配，一起传福音，一起经历神在世界各地所做的伟大工作，那就太棒了！

最后，你需要了解，约珥书2章和使徒行传中，神给人的「异梦」和「异象」，不是为了让你个人享受，也不只是为了让你觉得与神很亲近。在圣经裡面，当神在关键时刻给人「异梦」和「异象」是为了成就祂在地上特别的目的。

当年保罗看见马其顿的异象（徒16：9-10），那是一个宣教的呼召，这异象发出「请你到马其顿来帮助我们」的呼召。今天你所需要的「异梦」和「异象」，绝不是让你赚更多的钱，而是要你如何藉着宣扬耶稣基督的福音，来震动这个世代！

当我讲完这篇信息，有位会友发了一封电邮给我，他说：有一个问题进入我的心里，我就为此祷告。那个问题是：「如果我们教会的每个人，都受到圣灵深深地感动，那会彻底改变我们生命的方向吗？」我也不断地思考他的问题，并且想像，如果在你的教会裡，有好几十人忽然被圣灵呼召去传福音的话，带来的冲击会有多大呢？

请你想像一下神的作为吧：你的邻舍一定被感动，接受福音的真光。很可能挽回多少个破碎的婚姻，让多少下一代的人蒙福。神也给我负担，祷告除去一切，会阻止圣灵浇灌在教会的障碍。如果你也为你的教会祷告的话，神会肯定要在你的教会成就大事的！ 

四、 圣灵浇灌是末世审判的应许

约珥书2章30-31节：「在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。」如果你想跳过这段可怕的经文，或者以为这些预言和你没有丝毫的关连，那你可就错啦。这些经文，描写耶稣再来，审判世人之前的一连串世纪大灾难，在约珥的时代没有应验，初代教会五旬节的时候，也没有应验，一直到现在都还没有应验，但是在耶稣再来前一定会兑现的。

到那时候就像是战争过后的可怕场景，到处断垣残壁，是人类历史上从来没有发生过的惨状。不管是美国的911恐怖攻击事件，还是汶川大地震，和末世的场景相比较之下，都是微不足道的呀。你实在没办法想像，将来那种血流成河、火焰和浓烟把整个大地吞没的景象，那是神震怒的图画，也是神最后审判的结局。对你来讲，恐怕不容易理解神所用的这些字眼吧。

亲爱的弟兄姊妹，请你留心以下的提醒：「我们宁可相信我们在天上的天父，是个成熟的神，相信祂已经学会控制祂的脾气，并且闭着眼睛不看我们的罪孽。地狱的烈火与硫磺火湖，只是摇不可及的想法。」

这段话使人理解圣经作者的动机，并不像时下的作家那样，尽量减少可怕的景象。另外，诚实的讲道总是会提到上帝的审判。如果你不传讲神的审判与罪人的刑罚，你又怎能传讲神的大爱呢？如果你不传讲神的审判，你所传的福音是扭曲的，根本不能拯救世界失丧的灵魂呀！

五、圣灵浇灌是白白得救的应许

约珥书2章32节：「到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。」这是呼应前一段经文。神会审判罪人，但是也会邀请罪人接受救恩，使罪得赦免。这是非常重要的经文，整本圣经中出现过三次，分别出现在约珥书2章28节、使徒行传2章21节和罗马书10章13节。神总是盼望世人，都能藉着耶稣基督的死与复活，能认识祂的救赎计画，而得到救恩。

圣灵浇灌的意思就是：神如今已经为世上每一个人预备了救恩。没错，神乐意人人得救，不愿一人沉沦。穷人，富人，有文化的人与文盲，妓女，行为古怪的社会边缘人，或是生病的人、软弱的人、残疾人、正常人，没有一个人是神不爱的。

你想进天国吗？可以的！现在就呼求主的名，只要相信圣经所启示的真神，相信神的儿子，耶稣基督为你的罪死在十字架上，并且从死里复活。相信耶稣是你的救主，向神说：「神啊！因为耶稣基督的缘故，可怜我这个罪人吧！」

呼喊主名的，就必得救，这是神给你的应许。但是你一定要向神呼求，不要等了，不要怀疑，更不要消灭圣灵的感动；你一定要有得救的确据，将来可以进入天堂。如果你呼喊耶稣基督的名字，祂一定会听到，不会掉头不管你的。

六、在奇蹟的边缘上 

通常你是很容易就能找到神不愿意动工的原因，那与圣灵有关。前面谈过，如何藉者年轻人与老年人，来教导我们面对问题。神愿意将祂的圣灵浇灌给我们，祂对你有更大的心意，是远远超过你所求所想的。所以问题不在神本身，问题是出在我们身上。如果你能跟上圣灵的浪潮，你前面的道路，就会有许多新的进展，与新奇探险旅程等着你呢。

但是有人说：「末世来临的时候，苦难也会来到啊。」那倒是事实，苦难早已在那裡等候我们。但是神宣告说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」当末世来临的时候，苦难和赐福会溷合在一起，这一切都是为属神的人所预备的，这就是耶稣再来以前的光景。

恐怖份子可能会再度发起攻击，我相信他们一定会做的。但是神说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」虽然许多人对爱神的心会渐渐冷澹。但是神说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」虽然基督徒会在许多地方被逼迫，但是神说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」

圣灵浇灌的结果，教会会充满热情，圣灵的大能，神会在你的心中点燃火热的国度异象。我希望能够成为神国的一份子，我不想在末日战场上只当一个观众。在苦难、毁灭、恐怖攻击、天然灾害，异端与道德沦丧等可怕得日子裡，神仍然说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」

今天是学习圣灵系列的最后一课。第一课的信息提到圣灵来去像风一样，你不能控制祂，也不能预测圣灵的风，下一步要吹到哪裡去。我的心向祂呼喊着说：「圣灵的风啊！求祢今天向我吹气，让祢的徐徐微风吹走我的怀疑忧虑，我的犹豫和我的所有藉口。喔！圣灵的风啊！求祢吹进我的心田，并且洁淨我心中的每一角落」

我希望能够参予神在世界全地张显的奇妙作为裡，我相信祂正在兴起一支末日大军，军队的成员都是耶稣基督的信徒。他扪被圣灵充满，各个既勇敢又聪明，而且大有能力，随时愿意为主冒险犯难，都是耶稣的真门徒，也是一群在世界各地见证主工作的人。

所以我说：「主啊！当祢呼召别人的时候，千万别漏掉我，圣灵啊！当祢经过我的城市的时候，请祢在我们教会多停留一会儿吧。让圣灵的风吹到我们当中，吹走一切老旧与辖制，释放我们的心，使我们能够满有喜乐地服事祢。」

最后我要再回到，今天信息一开始提到的那本书「像爵士乐般的忧鬱」。作者的说法绝对没有错，你的希望不是停留在，许多的窠臼或礼仪上，甚至在宗教本身。你唯一的希望是主，需要神进入你的心中，点燃圣灵的火燄。今天你更需要祂的工作，因为主来的日子近了。

如果你居住在繁华的城市裡，能够出入美轮美奂的教堂，你对神应该感到亏欠；当你的人生舒适安逸的时候，自然会回应说：「这样够好了！」这麽想有错吗？这很可能会拦阻了圣灵的运行，你最好放弃这种想法，全心来跟随主，免得让世界的繁华安逸，拦阻了你与圣灵的关係。