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我的微薄：KBM201107

经文：以弗所书1：15-23因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢　神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，请问：如果我们的祷告能够变成文字，让其他人都能够看到，我想我们应该会非常高兴，这个想法很吸引人吧。假如你的祷告一字一句都能放到网路上，不管任何时间、任何人都能够阅读呢？但是我们的祷告真的出版了，别人会想看吗？我们祷告的内容符合圣经、经得起考验吗？让我们来看看使徒保罗被「出版」的祷告，这些祷告具有很高的研究价值，因为他们不像我们的祷告。这些标准很高的祷告将会改变我们的想法。我们以下要开始的的这个系列的主题是：「跟着保罗学祷告」

在还没有开始今天的信息之前，我想提出三个假设：

1.大多数人都会祷告。

2.我们会觉得祷告的不够。

3.我们大多数人想在祷告中得到一些实际的帮助。

这3点就是这个讲道系列要讨论的。当我们学习使徒保罗的祷告，我们会发现祷告的一种新模式，这使我们更有效地和神对话。如果我们请主耶稣教导我们祷告，这会是一个良好的开始。毕竟祷告是人「灵魂的温度计」，如果你想知道一个人相信什麽，不要告诉我他说什麽，告诉我他祷告什麽就好。

 为甚麽这样说呢？让我们先考虑两件事情：

1.我们为他人祷告，最终自己能得到什麽？

2 .如何在为别人祷告中证明自己坚定的信心？

以弗所书有两个重要的祷告，第一个在以弗所书1:15-23。在我们进入主题之前，我先承认，多少年来当我读到这段祷告时，我都很难理解，在原文希腊文的诗句中15-23节是一段既长又複杂的句子，一大堆的片语和子句堆砌在一起，很容易令人头昏，更不用说看清楚细节了。它看起来很複杂，因为这实在是一个惊人的祷告，如果开始是轻声细语，那结束就像是雷轰耳鸣。如果开始是潺潺细流，那结束就像是洪滔大浪。

直到这星期，我才发现这个祷告却是如此的简单，关键是在第17节，我们来看以弗所书1章17节。保罗说：「使你们真知道他。」这就是整个祷告！保罗祷告神，让以弗所人能更清楚地认识祂，这意味着他写这信，是给那些对神的认识，已经有一些基础的信徒，他主要的呼求就是：「主啊，让这些人能更深入地瞭解你。」希腊文中有很多会被翻译成 「知道」的词彙，这种特殊的词彙，包含了一个动词，它意味着瞭解更深入地、个人地、亲密地。

举个例子吧！我知道温家宝总理，我知道他是谁，他看起来如何，如果你给我看他的照片，我会说：「这就是温总理。」但是我不知道他的个人情况，他也不认识我。但是当我说：「我知道我的妻子！」这个「知道」是完全不同的，经过28年的婚姻，我对我妻子是一种真知道，是非常深刻、非常个人、非常亲密地，而这就是保罗祷告的「使你们真知道他」的「知道」。

听众朋友！现在，如果你读过以弗所书，那你会明白第1章3-14的第一个部分，是一首讚美上帝的讚美诗，在讚美诗之后就是这篇祷告。我们可以这样理解：保罗先不谈真理，然后才在祷告中诉说真理。

所以祷告不是：「主阿，给我们新的福分」，而是「帮助我们知道，我们已经有的福分」。不是「给我们新的真理」，而是「帮助我们经验，我们已经知道的真理」。属灵的真理，可以是学术般的冷漠和正式，但保罗是要我们经历神，所以他祷告说：「主阿，在真理上指引他们」。「主阿！他们知道你，现在求你使他们渴望认识你」并且「更认识你」。

以下我分三大点来跟大家分享：

一、    求「更认识他」。

弗1:17：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。」

这节经文有三样东西打动了我，首先是那句：「求我们主耶稣基督的神」。保罗不相信说，如果你为一件事祷告，以后就不再为同一件事祷告。当保罗为以弗所人祷告的时候，他为同样的事祷告了一遍又一遍。

有时候我会听到人说，既然在我们说和做之前，上帝已经知道了，那我们就不需要在祷告中重複，我们不需要提供神任何的讯息，因为神知道我们在祷告之前都会考虑很久，但是如果神都知道，为什麽我们还要祷告？答桉很简单，听众朋友！你也知道，因为「他是神，而我们不是」。我们祷告是为了表达我们对神的顺服，如果我们不断重複一样的祷告，我们敬虔的心就会茁壮，我们不能活在昨天的祝福中，我们也不能只依靠昨天的祷告，所以就像保罗说：我们不断地求。

我注意到的第二件事是，只有神才能给予我们真正需要的东西。如果我们真是基督徒，圣灵就住在我们心裡，但我们必须求圣灵给予我们智慧，使我们能瞭解父神。受教育不能满足我们最深切的需要，我们大多数人都有丰富的知识，我们有主日讲道，有CD、广播、电视、书籍、DVD、灵修会，如果知识能使我们更属灵，那我们早就都是圣人了，我们需要的乃是唯独圣灵才能做的事：求主赐给我们智慧和启示使真理活在我们心中。

第三件事就是更认识神。这星期我收到了一封电子邮件，是我一位饱受多年官司纠缠的朋友发来的，在信中他讲述他在改变认识神的观点上，是如何的痛苦。他说：认识神有三个层级，首先，是经历的层级，像是我们都有一些与主同行的经验。其次，是知识的层级，这些是来自于去教会、听讲道、读圣经、看灵修书籍、上教会学校或者是去神学院进修，有很多人会认为知识是高于精神。我朋友说：「我曾经努力尝试过，但是要在知识上能亲近神，这太困难了」。

还有第三个层级，他称这个为智慧的层级，想达到这个层阶只能靠祷告，他提供了一个不错的解释，他说：「我们开始透过神的眼睛来看待事情，这使我们心中有平安，这平安是不能度量、不能解释的。」

不是达成了第一、第二级才能进入第三级，我发现即使是目不识丁的人，心裡也能有平安，而有些人即使拿到了宗教学的博士，却还是时常恐惧。当我们开始祷告，我们会发现心理上渐渐少了「贪心」，多了「求主帮助我能瞭解，主要我在这件事上所要学习的，使我能更亲近你。」

然后我朋友用一首古老的诗歌：「祷告良辰」来总结（见讚美358)，虽然我听过很多次，也唱过很多年，这一段歌词还是深深印在我心中。歌词说：「祷告良辰、祷告良辰！召我离开世事操心，引我到父施恩宝座，将我心愿向主说明。每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰拯救，未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。」

这首诗歌吸引我，是因为主邀请我们来寻求祂的面，主希望我们能够更瞭解祂，我们的天父并没有躲避我们，我们可以在祷告中更亲近主，这就是保罗在祷告中的负担。在第三层中，知识或是经验，都无法取代寻求主，如果我们真的想要，而且愿意为此付上代价，我们任何人都能与主亲近。

二、「照明你们心中的眼睛」的意义。

以弗所书1:18说：「并且照明你们心中的眼睛」。

在新约中，「心中的眼睛」并不是只出现一次，表示，这是一个我们需要注意的重要真理。听众朋友！你知道你心中有眼睛吗？当保罗说「你们心中」的时候，并不是说那个在胸腔中跳动的器官，「心」这个词是指「真正的你」，是那个为你生活作出决定的地方，决定你的价值观、决定你的未来方向、决定你每天要如何生活，每个重要的决定，都是由你心里所发出的。而且你心里有一隻可以睁开或闭起来的眼睛，当你关上那从神而来的亮光时，在生活中就变成了一个瞎眼的人，你会做出一件又一件愚蠢的事情，你会开始不听神的话，接二连三的违反诫命，你不断的犯错、犯错、再犯错，与人的关係越来越糟糕。

为什麽会这样？因为你关闭了心中的眼睛，失去了神所设的道德标准，神的光不能照进你的生活，所以你同时能看见却又是个瞎子，你的视力能得满分，但是你心中的眼睛却是瞎的。

世界上有很多这样的人，我想有很多基督徒也是如此，他们认识神，但是他们却看不见真理。

现在让我举一些例子：有一个年轻的基督徒，我们称呼他做小王好了。小王生长在一个基督化的家庭，他去了很多年的教会，也上主日学、查经班、参加短宣、青年团契，现在小王上了大学，他觉得他终于自由了。他开始交女友，很快他们就同居了，当小王的父母知道了这件事以后，他们感到非常愤怒，心裡也十分忧虑，他们不知道该怎麽做才好，试过各样的分法，却也都无济于事。问题出在哪？那是因为小王父母心中的眼睛拒绝神。

保罗为以弗所人祷告说：愿你们睁开心中的眼睛，另一个翻译说：照明你们心中的眼睛。使瞎眼的人能看见，是圣灵做的超自然工作，这就是我们得拯救的唯一希望。这就是为什麽，我们常常为不信主的家人和亲朋好友祷告，随着孩子们慢慢地长大，我们对他们的掌握却越来越少，我们无法让他们顺服，因为我们无法掌握他们的心，但是我们可以向主祷告：主阿，求你开他们的心眼，使他们看到真理的亮光。

好，回到我们的主题：当一位解经学家解释本章最后一个部分时，他用了这个特别的句子来说明：「在一切事物的中心，基督掌管着教会，不是教会围绕着世界，而是世界围绕着教会」。这裡有两种截然不同的观点，那就是：你是以世界为中心？还是以基督为中心？许多基督徒被金钱或是欲望收买了，把基督推向边缘，但是当耶稣基督重新来到中心时，世界就要被边缘化了。

不久前我跟我的朋友，正在讨论这个议题，我解释说：「为主而活就像是打一场橄榄球赛，我们作为球员，不是在场上比赛就是在坐冷板凳。」我还说：「你的问题就在于，你坐在冷板凳上消磨时间，如果你不下定决心上场比赛，你什麽事也不能做。除了把冷板凳坐到温暖，或是跟别的球员们，彼此聊天、谈笑消磨时间。」

如果我们的年轻人，天天只会呼呼大睡，或是上夜店喝酒狂欢，酒醉到天明，如果他们常常作弊或是逃学，这些症状都关乎一个更深且更根本的问题，那就是他们从来不承认耶稣基督在他们心中的重要性。

在应该要上场的时候，他们却还坐在冷板凳上，听众朋友！我可以肯定的告诉你，一但你亲自上场，耶稣就会进到你心中，没有人需要告诉你不要呼呼大睡，也没有人需要告诉你不要酒醉到天亮，你已经不会做这些事了。一但你睁开心中的眼睛，神的光就照进你心裡，你看待事物就跟从前完全不一样了。

有时我们对一些外围的症状担心过多，却常常忽视了关键性的问题。我们需要高唱：「主阿，开启他们心中的眼睛。」因为一但如此，生活将变得不一样，他们将抓起头盔上场比赛，拥挤大叫着说：「主阿，求你掌管这场比赛，我已经准备好了」

二、    结果：「使你知道」

在保罗祷告的时候，有三样可以使人打开心眼的东西清晰的浮现了在他脑海裡。

第一、神会预备一切，以弗所书1:18说：「使你们知道他的恩召有何等指望」，以弗所书3-14节列出了一些神给我们的指望，那就是：赐给我们天上各样属灵的福气(1：3)；拣选了我们(1：4)；藉着耶稣基督得儿子的名分(1：5)；使他荣耀的恩典得着称讚(1：6)；藉这爱子的血得蒙救赎(1：7)；过犯得以赦免(1：7)；诸般智慧聪明(1：8)；叫我们知道他旨意的奥祕(1：9)；照着他旨意所预定的(1：11)；信了基督(1：13)；受了所应许的圣灵为印记(1：13)；圣灵是我们得基业的凭据(1：14)。

这些将全是我们的，并且丰富有馀，保罗让我们明白我们是多麽的富有。

第二、神对我们许下的应许。在以弗所书1:18：「他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。」当末世到来，神将要与我们面对面，并且实现他的应许，他的荣光将超过我们的想像，眼未曾见过、耳未曾听过。我们常常会猜想天堂的样子，我想那里将会有我们梦寐以求的一切。假如我出去旅行，一个礼拜都没有什麽人可以说话，我应该会对别人说：「我等不急要回家了。」

这不是指我想念我家的砖头和地毯，我不会回家说：「你好，窗帘，我很高兴再次见到你。您好，餐厅，我好久都没坐那些椅子了」我这样讲你可能会认为我发疯了。家对我来说的意义，是因为这裡有我的家人，当我说：「我等不急要回家了」，是说我等不急要见到我的太太、儿子和女儿。

在天上也是一样，天堂的荣耀并不是在于有没有黄金街、碧玉城，而是体现在耶稣的身上，当我们到耶稣那里去的时候，那裡将成为我们永恆的家。

第三、以弗所书1:19说：「并知道他向我们这信的人，所显的能力是何等浩大。」我们常常会觉得软弱无力，但是神都知道，他必会保护我们，他的恩典够我们用。如果你认识神并且知道基督从死裡复活，那你一定知道主必定会与你同在。

昨天我去看一位癌症末期的姊妹，她看起来非常虚弱，但是当她听到我的声音，这位姊妹很快地就爬起来，我知道这是她人生最后的时间，因为她说话已经很困难，所以我握着她的手，告诉她神对天堂的应许。

房间裡的人告诉我说，这位姊妹很害怕死亡，我告诉他们说，我不是死亡的专家，但是耶稣是，他从死裡复活，手裡握着死亡的钥匙，圣经裡出现过365次「不要害怕」，这意味着一年365天我们都不需要害怕，我抓着姊妹的手说：「当时候来到，你不需要害怕，只要呼求主名，他必定会来接你到天家」。

然后我引用了诗篇23萹，这是我们都很熟悉的诗篇，当中说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」房间裡有人开始唱歌，我听到这位癌末病人也跟着唱，她虽然在死亡的门前徘徊，却是紧紧抓住了耶稣。

祷告、祷告、不断的祷告，我们为什麽要担心？我们为什麽要害怕？我们为什麽要怀疑呢？我们为什麽不出去歌唱？神已经使我们丰盛有馀，祷告、祷告、不断的祷告，弟兄姊妹！为我们丈夫祷告，为我我们妻子祷告，为你班上的同学祷告，为刚来的慕道友祷告，为那些不认识的人祷告。

最后，这裡有一个为我们儿女祷告的指南，我们该为他们祷告多久？我们该为他们祷告什麽？答桉是持续不断地祷告，不要停。

保罗说：「我不断的求」，所以我们永远可以不断更认识主。祷告的时候，求神开启我们的心眼，使神的光能照进我们心裡，充满我们。所以，我们可以这样祷告说：「主阿，帮助我能更认识你，开启我的眼，照亮我的心，使我看到你的应许，和你大能的膀臂，并你已经为我成就的事情。」

如果你还不认识耶稣，只要祷告信靠他就可以了。主耶稣爱你，祂已经为你死，透过主耶稣，我们可以得着永生。你只要信靠主，接受祂成为我们的救主，今天就打开你的心，向主耶稣祷告说：「主耶稣啊，愿你的圣灵降下，使我们得见你，并且赦免我们的罪，虽然我们常常听见福音，却没有因着而改变。过去我们把你摆在边缘，而不是生命的中心。主啊，求你开我们心裡的眼睛，清楚看见你。阿们。」