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KBM201107

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经文：腓2：1-4

所以，在基督裡若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。这个主题是取材于尤金•彼得森教授翻译的新约圣经现代版本，他是这样说的：如果你全力以赴跟随基督并且获得些什么，如果他的爱使你的生活有所不同，如果属灵团体对你有什么意义，如果你有一颗心，如果你关心，那么帮我一个忙：彼此认同，彼此相爱，成为更深的属灵伙伴。

不要以自我为中心，不要总说自己的方法是最好的。放下自己，帮助别人取得进步。不要执着于自己的利益，而忘记了自己好久都没有帮助别人。

我得承认，对于这周的讲道题目，可能有一些滑稽。因为当大家听到我要讲的题目是：“脾气古怪的基督徒”时，就禁不住笑了。 我想，我们大家都认识这样的人，而我们大多数人，在不同的时间点，也做过这样的人。

就在週五我收到一封教会弟兄的电子邮件，内容谈到的是当代音乐家以及当今的主日崇拜。就在他的文章裡，下面的一句话引起了我的注意，他说：“这主日牧师的讲道题目是：如何与脾气古怪的基督徒相处。 真是太棒了！我相信大家都认识一些这样的人（当然在座的各位除外！）。”

而就在我要走进第三堂的聚会时，一个年轻的小伙子在大厅裡拦住了我，问我要讲什么信息。我回答说：“与脾气古怪的基督徒相处，”他紧接着问：“脾气古怪是什么意思？”我问他：“脾气古怪的人就是很难相处的人，你认识这样的人吗？” 他一边回答一边咧嘴笑了，然后说：“我就是，”。

我们一定都很诚实。所以”如何与脾气古怪的基督徒相处”呢？答桉是，这并不容易。脾气古怪的基督徒是与众不同的，也是很难相处的。

首先，我们先要知道这样的事实：有时候我们的问题很简单，只是在于大家是各不相同的。像是在我们的教会裡，会众有着让人吃惊的多样性。我们有老年人，也有年轻人，有富裕的人，也有不那么富裕的人，有从北京来的人，也有从遥远的外省来的人，还有从别的国家来的人，来自不同教会背景的人，也有对当今许多问题持不同观点的人。

就像不同口味的饺子一样，我们的教会的弟兄姊妹，至少有32种不同口味，而且口味每週都在变。昨天我在我们的会友研讨会上讲了几分钟。那是我们有史以来参会人数最多的一次。在谈话中，我让大家列出自己在来到我们教会之前的信仰背景。

我告诉他们，如果他们列出过去参加过的信仰团体的清单，会太长的话，就请举手。有些人举手六七次，那就说明他们是新时代的天路客。我发现我们教会最近来的新成员来自许多不同的教会背景，还真是包罗万象呢！

我们基督徒很喜欢我们自己的标籤，不是吗？ 有时候，我们凭藉着我们所佩戴的标籤来判断对方。 比如两个人在同一班飞机上，一个人旁边的乘客：“你是基督徒吗？”

“是的，我是。”“好极了！”第一个人说。接下来聊了一会，他又问：“你是新教，天主教，还是东正教？”“我是新教徒。”“那很好。 我也是。”随后又问：“你是加尔文主义还是亚米念主义？”“我是坚定的加尔文主义。”“太好了，我也是。”“如果你不介意我再问问，你是加尔文主义浸信会还是加尔文主义长老会？”“我是浸信会的。”“太巧了，我也是浸信会的。”“你是北方的加尔文主义浸信会还是南方的？”“我是北方的加尔文主义浸信会。”“太不可思议了！，”第一个人回答，“我也是。”“我可以再问问，你是一个北方定期的加尔文主义浸信会的还是北方保守的加尔文主义浸信会？”我是北方保守加尔文主义浸信会。”“太不可思议了！世界上只有二百个像我们这样的人---我们俩碰巧在这架飞机上遇到了。”

“请告诉我，先生，你是一个1844年的北方保守加尔文主义浸信会，还是1868年的北方保守的加尔文主义浸信会？”“我是一个1844年的北方保守加尔文主义浸信会。”“真是一个奇迹啊！”第一个人声明。现在他只剩一个最后的一个问题。“你用的圣经是1844年的北方保守加尔文主义浸信会詹姆斯国王版本，还是1844年的北方保守的加尔文主义浸信会新国际版呢？”“我用的圣经是1844年的北方保守加尔文主义浸信会新国际版。”得到这样快速的回答，第一个人不再微笑。他绝望地喊道“完了，我碰到一个异端了！”。

弟兄姊妹，听完这个虚构的对话，你会不会觉得有些夸张？荒谬？撒旦喜欢看到基督徒像这样的吹毛求疵。我们先是吹毛求疵，然后我们就分裂教会。这是我们应该警惕的信号。这也是今天神要给我们的话。如果我们忽略这些从神而来的话，我们就会陷入危险当中。

合一是圣灵所赐的宝贵礼物，我们要重视它，要寻求它，并且要竭力去保守它。如果失去了合一的心，就很难再重新获得。使徒保罗非常明白这个道理。 他感觉到，在腓立比教会中，有裂缝存在。如果不及时修复，就会断裂。 就像一些好的建筑师一样，当建筑物出现了细微的裂缝，在容易修复的时候，保罗要马上去修复。

在这个事实的背后，有个真理需要我们仔细思考。今天的祝福，并不能保证明天的成功。 任何一间教会，可能很长一段时间都很不错，但只要经历一个危机，就很可能导致一个时期的萎缩。我相信当教会各方面都进行得很好的时候，撒旦就喜欢来攻击。如果撒但不能从外部搞破坏，他就从内部进行攻击。如果他不能破坏教义，他就会攻击领袖的道德生活。如果他不能使领袖的道德生活堕落，他就会攻击教会肢体的合一。

I.          合一的资源 第1节

腓立比书2:1” 所以，在基督裡若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，”

这章一开始，神提醒我们他为我们所做的。你会注意到第一节裡有四个“如果”的句子。这些“如果”不是表示怀疑。在希腊文中这个特定的语法结构，实际上是表达确定的事情----“如果这样这样是真的，我知道就会怎样。”就像在基督教大学的毕业典礼上，校长这样说：“如果你在这裡受的教育，使你得到鼓励，如果你已经在主裡面成长，如果你在这裡遇见了你的人生伴侣，如果你在这裡发现了神对你的旨意，那么当你离开这个地方，不要忘记为这裡祈祷，不要忘记对这所大学奉献支持。”

第1节的「如果」表达出来的真理，腓立比教会可能很容易赞成说：是啊，他们已经在基督裡得到劝勉。是啊，他们已经经历过神的爱。是啊，他们已经享受过圣灵裡的交通。是啊，他们已经得到神的慈悲怜悯。

好了，然后保罗说：“ 根据以上所说的，你们保持神所给你们的合一，这不应该是什么了不起的事。”在这有个基本的原则要注意。所有基督徒的责任，就是把从神那裡来的爱，自然而然的流露出来。这并不是神说：“你这样去做我就祝福你，”的条件句，而是“我已经祝福了你，现在这样去做吧。”

II. 合一的要求 第2节          

腓立比书2:2 “ 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”

第2节摆在我们面前的，是合一的三重要求。实际上，这节经文中的几个短语，意思非常接近。 一位作家说：这是殷切之心的同义字反复使用。 保罗用短语加短语，是想让腓立比人明白他的想法。 就像一个演讲者，他重複了几次他要讲的话，以确保他的听众明白这个要点。

我们在这裡学到真正的基督徒的合一，意味着深层次的分享。

A. 分享的精神。新国际版圣经上提到“意念相同” 而彼得森教授的翻译说：“彼此认同。”意念相同直接触及到我们所信的是什么。合一是以共同的信仰宣告开始的，教义的问题。就像我之前提过的，在我们基督徒的团契裡，可以“大的服事小的”。但是如果不再强调那些由我们信仰的根基，发展而来的历史性的基督徒真理的话，“小的服事大的”也是同样可能的。

我在想这些教义，比如存在、位格和三位一体的神、圣经的无误性、基督的神性、基督的身体复活、因信得救、基督的再来。 这些都是不可否认的，因为他们已经跨越好多个世纪被基督徒所认可。

在前不久的新会友欢迎会上，就在我准备站起来讲话之前，我们教会的柯牧师，作了一件很有意义的事。他让大家一起开口来读我们的「信仰宣言」。我在这间教会已经了有十多年了，还从来没有听过任何人大声宣告「信仰宣言」。对于我们来说，「信仰宣言」包含了我们教会所信的教义基础。但它也真不是个简短的宣言。朗诵的声音一波接着一波，深深地触动了我的心。这突然提醒我，共同诵读「信仰宣言」，其实就是“意念相同”的一部分。

当然，并不是所有的基督徒都认同我们的看法。 例如，我们不为婴儿施行婴儿洗礼，儘管我们知道有一些敬虔的基督徒徒是这样做。 那么我们应该如何对待和我们看法不同的基督徒呢？ 在这裡我很快的给出三个小要点，来回答这个问题。

1.         我们的重点在于我们有共同之处。

2.         我们应该尊重他们拥有意见不同的权利。

3.         我们应该在爱中持守我们的信念。

B分享的心。保罗说“爱心相同”。这是说我们如何来体验彼此的感受。

C 分享的灵魂。新国际版的圣经翻译说：“一样的心思，一样的意念”。我喜欢彼得森的翻译：“做属灵深处的朋友”。这样深深的合一意思，是我们的灵魂在爱中是一致的，是尊重彼此的。

新约教授A.T 罗伯森说：“当我们有这种合一时，我们将会“像时钟一样，在同一时刻摆动。”也许我可以从美式足球方面来说明这一点。在任何球队中都有许多球员和许多位置。球队中有四分卫，中卫，前锋，后卫，攻击与防守。球队裡也有那些喜欢撞人的身高体壮的傢伙。 把他们放在一起，这许多队员就组成一个团队。

最好的教练，或说最终会赢的教练，他们都是强调，团队赢也是大家一起，输也在一起。如果一个人的表现很好，大家一起欢呼。如果一个人犯错误，大家也一起受损失。

不久前我看到一场比赛就是这样。我坐在看台上，观看我儿子在高中与毕业的校友的足球友谊比赛。一场突然来的大雨正在下着，这雨下的太大了，上半场我们就被浇得全身湿透了。 我敢肯定，如果我的儿子没在球队裡，我才不会呆在这个潮湿寒冷的地方。

在第四节比赛结束时，比数是6比6。第一个延长赛以后，比数为12比12。 在第二个加时延长赛中，他们在校的球队得分了，然后比数一直锁定在19比12，最后我儿子的球队他们获胜了，真让人兴奋。比赛结束后，整个场地成了又湿又粘的泥坑。我儘快离开球场，所以没能看到赛后的庆祝。

大约一个小时后，我的儿子马克回到家。他兴奋的对我说：“嘿，爸爸，你猜猜比赛后我们做什么了？我们整个球队一字排开，大家都在泥巴裡打滚呢。“

故事讲到这裡，我发表一下评论，因为这是一场势均力敌的比赛，首发队员打满了整场比赛，这意味着大量的二线球员没有任何的表现。 但是，当整个球队都倒在泥巴水中的时候，你就看不出来谁出场了，谁还没有替补出场。 他们身上全都沾满了泥巴和髒水。

这是保罗在第2节中号召我们的合一。 我们有分享的精神，分享的心，以及分享的灵魂，在这裡，他们分享泥泞。

弟兄姊妹！让我们记住，我们是在一起竞赛的团队。 当一个人赢了，我们都赢了。如果有人输了，我们都输了。在神的家中没有“板凳队员”。我们每个人都有自己的角色。 

我们看马太福音18:19、马太福音18:19说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”

耶稣提醒我们这种合一有着惊人的力量。当两三个基督徒，在地上同心合意寻求完成神的旨意，神说在天上也必成全。“同心合意”这个词，是从希腊文翻译到英语，然后再翻译过来的。当我们的心灵深处与神的旨意是一致的，神在天上也会说阿门的。我们可以非常简单地说，一个合一的教会经历神的大能。然而一个分裂的教会就不会有这样的经历。

III.       合一的结果

腓立比书2:3-4”凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

 最后两节告诉我们两种态度：走向合一和发展合一。

A崭新的姿态对待他人.      

首先，不会再有自私的心。这个特别的词在第三节有时翻译成“内讧”或“冲突”。它讲的是竞争意识会破坏合一，使教会结党纷争。

这太容易发生了。我们把教会裡的人分为老前辈和新来的人，分为男性和女性，分为传统敬拜人群和喜欢敬拜讚美的人群等等，还有很多很多。请记住，有不同的意见和有不同的选择，这是没有错的。但是如果你决定，不惜一切代价必须按照自己的方式来实行，我想神是不会祝福你的。

第二、不会再有虚浮的荣耀。这个词，翻译过来意思是“傲慢”。这像甚么呢？要是你能想到一个充满空气的气球，你大概可以瞭解这个意思了。它是说，每个教会都有那些人只会高谈阔论，宣扬很空洞想法的弟兄姊妹。 通常高谈这些“空洞的想法”几乎给其他人造成了巨大的痛苦。

就在本周，新闻中说有一名年轻男子死亡。 他们说，他是被谋杀的，因为他是一个同性恋者。弟兄姊妹，我相信很多人都知道，我对于反对同性恋，一向是直言不讳，我在我居住的地方，反对同性恋的议程。 我不仅直言不讳，以我的立场，我也採取了公开的批评。 因此，我认为我有权利说出下面的事情。

在这个年轻人的葬礼上，有一组所谓的基督徒，聚集在教堂外抗议同性恋。 他们举着标语说：“上帝恨爱滋病” “上帝恨同性恋”，他们还和那些来悼念的人互相对骂。在晚间的新闻中，出现了这些基督徒的照片，一些反对基督信仰的人，利用这一机会攻击所有的福音派基督徒，并且把我们与那些携带标语的人联繫起来。

我谴责这些自大的、自以为是的态度，这些所谓的基督徒，利用别人家庭的悲剧时刻，来宣传他们对同性恋者的仇恨。我们什么时候才能学会，如何去面对那些神呼召我们去接触的人？我们是不能通过向他们吐口水，来赢得这个世界的。

我在过去讲到我反对同性恋，毫无疑问，将来我还会这样做的。但是，我今天公开反对基督徒用基督的名来掩盖自己的仇恨。 

B.新的态度面向自己             

首先，我们会有真正的谦卑。 “只要存心谦卑”，新约圣经钦定本使用了令人愉快的那句“谦卑的心态。”这个词，在古典希腊文的意思是“在别人面前卑躬屈膝。”保罗把这个负面的字眼，提升到基督徒的美德的高度。 看上下文，意思是对自己有个正确的估计， 没有必要自我抬高。

曾经有人问初代教父圣奥古斯丁说：“宗教信仰的首要标志是什么？”

他回答说：“谦卑，”。“第二个标志呢？”“谦卑。”“那第三个标志呢？”“还是谦卑”。

真正的信仰总是以谦卑开始的，因为除非你在主面前谦卑自己，否则你就永远不会得救。骄傲的人走向地狱，因为他们不会向耶稣基督曲膝。 只有谦卑的人可以得救。

其次，对别人的重新估计：“各人看别人比自己强”。当保罗要求我们看别人比自己强，他使用了一个词，意思是“远远超过”。我这周读到了一个名字叫做“我是老三”的主日学课程。这完全是一个的圣经化概念：耶稣第一，其他人第二，我第三。

你要如何发展谦卑呢？

世界知名的神学家，同时也是畅销全球的「纳尼亚传奇」的作者C S路易士说：“第一步承认，你是一个骄傲的人。”这是不容易做到的，因为在我们思想裡有些反叛的东西，不肯承认我们满怀骄傲。

我们看以赛亚书14:12-14 “明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。” 但如果骄傲能使路西佛（也就是撒旦）从天上坠落下来，那么如果骄傲仍然潜伏在人的内心裡，我们会感到惊讶吗？弟兄姊妹，你是一个骄傲的人吗？我想你的答桉是：是的。那我呢？我也是。让我们承认这一点，然后才能继续看下去。

当你越少考虑你的能力，越多看到你的不完全时，你就会在属灵上开始成长。我建议你拿一张纸，尽可能多的列出您目前拥有的性格缺陷。

也许下麵所列的问题清单，对你个人做详细的列举有一些帮助。

1）我是不是太喜欢争论？

2）我会不会担心别人是否承认我的贡献？

3）我暗暗羡慕别人的成功吗？

4）我是否在别人不幸的时候偷偷地高兴？

5）我是不是太关注别人怎么看我？

6）当别人因为我的工作而得到了好处，我作何反应？

7）我是不是太快的开始批评跟我不同的人？

8）我花多少时间谈论自己？

9）我是不是变得更容易去说：“我错了吗？”

10）有人会说我是个难以相处的基督徒吗？

最后一个问题：有人读了这些，会认为这是在说我吗？

我知道，我以上的建议似乎是危险的，因为这样的生活，意味着敞开自己，这可能会被别人欺负。在一个堕落的世界，我们把别人放在自己前头，这似乎不太现实。似乎是不可能的，因为人们在不断地告诉我们，要建立我们自己的自尊。这所有自我反省，是危险的，是不现实的，是不可能的。但这也是神要我们作的。

神所要的就是没有神的帮助就不可能成就的。所以第5节劝告我们说：“你们当以基督耶稣的心为心”。没有基督的帮助，我们根本不能也不愿意过这样的生活。但是在他的帮助下，没有难成的事。

当我结束我的这篇资讯的时候，一位元女士告诉我说，她几年前试图这样生活，可是她发现周围的人却在利用她。这位女士问我说，她该怎么办？我的回答是：她该仍然按照神的话去行。

弟兄姊妹，人们会利用你吗？一些人会的，但是你仍然要照样去行。人们会嘲笑你吗？是的，但是你仍然要去行。一些人会利用你达到他们的目的吗？是的，但是仍然去行。主耶稣就是这样生活的，虽然他的结果是被人把他钉在十字架上。我们还能期待更好的待遇吗？

最后我再说一些就结束今天内容了。就在分享这篇资讯的时候，我知道，对于我所讲的，一定有人会很强烈的反对。我们之前已经听过这些了。这是真的，但是你还会反复的听很多次。我并没有讲什么新鲜的道理，我只是简单地把神的话语放在你面前。弟兄姊妹，你之前听过这样的内容了吗？如果有的话，非常好。现在就行动吧。