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KBM201107

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經文：腓2：1-4

所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，很高興又與您在空中見面了，今天要與大家繼續談腓立比書。這個主題是取材於尤金•彼得森教授翻譯的新約聖經現代版本，他是這樣說的：如果你全力以赴跟隨基督並且獲得些什麼，如果他的愛使你的生活有所不同，如果屬靈團體對你有什麼意義，如果你有一顆心，如果你關心，那麼幫我一個忙：彼此認同，彼此相愛，成為更深的屬靈夥伴。

不要以自我為中心，不要總說自己的方法是最好的。放下自己，幫助別人取得進步。不要執着於自己的利益，而忘記了自己好久都沒有幫助別人。

我得承認，對於這周的講道題目，可能有一些滑稽。因為當大家聽到我要講的題目是：“脾氣古怪的基督徒”時，就禁不住笑了。 我想，我們大家都認識這樣的人，而我們大多數人，在不同的時間點，也做過這樣的人。

就在週五我收到一封教會弟兄的電子郵件，內容談到的是當代音樂家以及當今的主日崇拜。就在他的文章裡，下面的一句話引起了我的注意，他說：“這主日牧師的講道題目是：如何與脾氣古怪的基督徒相處。 真是太棒了！我相信大家都認識一些這樣的人（當然在座的各位除外！）。”

而就在我要走進第三堂的聚會時，一個年輕的小伙子在大廳裡攔住了我，問我要講什麼信息。我回答說：“與脾氣古怪的基督徒相處，”他緊接着問：“脾氣古怪是什麼意思？”我問他：“脾氣古怪的人就是很難相處的人，你認識這樣的人嗎？” 他一邊回答一邊咧嘴笑了，然後說：“我就是，”。

我們一定都很誠實。所以”如何與脾氣古怪的基督徒相處”呢？答桉是，這並不容易。脾氣古怪的基督徒是與眾不同的，也是很難相處的。

首先，我們先要知道這樣的事實：有時候我們的問題很簡單，只是在於大家是各不相同的。像是在我們的教會裡，會眾有着讓人吃驚的多樣性。我們有老年人，也有年輕人，有富裕的人，也有不那麼富裕的人，有從北京來的人，也有從遙遠的外省來的人，還有從別的國家來的人，來自不同教會背景的人，也有對當今許多問題持不同觀點的人。

就像不同口味的餃子一樣，我們的教會的弟兄姊妹，至少有32種不同口味，而且口味每週都在變。昨天我在我們的會友研討會上講了幾分鐘。那是我們有史以來參會人數最多的一次。在談話中，我讓大家列出自己在來到我們教會之前的信仰背景。

我告訴他們，如果他們列出過去參加過的信仰團體的清單，會太長的話，就請舉手。有些人舉手六七次，那就說明他們是新時代的天路客。我發現我們教會最近來的新成員來自許多不同的教會背景，還真是包羅萬象呢！

我們基督徒很喜歡我們自己的標籤，不是嗎？ 有時候，我們憑藉着我們所佩戴的標籤來判斷對方。 比如兩個人在同一班飛機上，一個人旁邊的乘客：“你是基督徒嗎？”

“是的，我是。”“好極了！”第一個人說。接下來聊了一會，他又問：“你是新教，天主教，還是東正教？”“我是新教徒。”“那很好。 我也是。”隨後又問：“你是加爾文主義還是亞米念主義？”“我是堅定的加爾文主義。”“太好了，我也是。”“如果你不介意我再問問，你是加爾文主義浸信會還是加爾文主義長老會？”“我是浸信會的。”“太巧了，我也是浸信會的。”“你是北方的加爾文主義浸信會還是南方的？”“我是北方的加爾文主義浸信會。”“太不可思議了！，”第一個人回答，“我也是。”“我可以再問問，你是一個北方定期的加爾文主義浸信會的還是北方保守的加爾文主義浸信會？”我是北方保守加爾文主義浸信會。”“太不可思議了！世界上只有二百個像我們這樣的人---我們倆碰巧在這架飛機上遇到了。”

“請告訴我，先生，你是一個1844年的北方保守加爾文主義浸信會，還是1868年的北方保守的加爾文主義浸信會？”“我是一個1844年的北方保守加爾文主義浸信會。”“真是一個奇蹟啊！”第一個人聲明。現在他只剩一個最後的一個問題。“你用的聖經是1844年的北方保守加爾文主義浸信會詹姆斯國王版本，還是1844年的北方保守的加爾文主義浸信會新國際版呢？”“我用的聖經是1844年的北方保守加爾文主義浸信會新國際版。”得到這樣快速的回答，第一個人不再微笑。他絕望地喊道“完了，我碰到一個異端了！”。

弟兄姊妹，聽完這個虛構的對話，你會不會覺得有些誇張？荒謬？撒旦喜歡看到基督徒像這樣的吹毛求疵。我們先是吹毛求疵，然後我們就分裂教會。這是我們應該警惕的信號。這也是今天神要給我們的話。如果我們忽略這些從神而來的話，我們就會陷入危險當中。

合一是聖靈所賜的寶貴禮物，我們要重視它，要尋求它，並且要竭力去保守它。如果失去了合一的心，就很難再重新獲得。使徒保羅非常明白這個道理。 他感覺到，在腓立比教會中，有裂縫存在。如果不及時修復，就會斷裂。 就像一些好的建築師一樣，當建築物出現了細微的裂縫，在容易修復的時候，保羅要馬上去修復。

在這個事實的背後，有個真理需要我們仔細思考。今天的祝福，並不能保證明天的成功。 任何一間教會，可能很長一段時間都很不錯，但只要經歷一個危機，就很可能導致一個時期的萎縮。我相信當教會各方面都進行得很好的時候，撒旦就喜歡來攻擊。如果撒但不能從外部搞破壞，他就從內部進行攻擊。如果他不能破壞教義，他就會攻擊領袖的道德生活。如果他不能使領袖的道德生活墮落，他就會攻擊教會肢體的合一。

I.          合一的資源 第1節

腓立比書2:1” 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，”

這章一開始，神提醒我們他為我們所做的。你會注意到第一節裡有四個“如果”的句子。這些“如果”不是表示懷疑。在希臘文中這個特定的語法結構，實際上是表達確定的事情----“如果這樣這樣是真的，我知道就會怎樣。”就像在基督教大學的畢業典禮上，校長這樣說：“如果你在這裡受的教育，使你得到鼓勵，如果你已經在主裡面成長，如果你在這裡遇見了你的人生伴侶，如果你在這裡發現了神對你的旨意，那麼當你離開這個地方，不要忘記為這裡祈禱，不要忘記對這所大學奉獻支持。”

第1節的「如果」表達出來的真理，腓立比教會可能很容易贊成說：是啊，他們已經在基督裡得到勸勉。是啊，他們已經經歷過神的愛。是啊，他們已經享受過聖靈裡的交通。是啊，他們已經得到神的慈悲憐憫。

好了，然後保羅說：“ 根據以上所說的，你們保持神所給你們的合一，這不應該是什麼了不起的事。”在這有個基本的原則要注意。所有基督徒的責任，就是把從神那裡來的愛，自然而然的流露出來。這並不是神說：“你這樣去做我就祝福你，”的條件句，而是“我已經祝福了你，現在這樣去做吧。”

II. 合一的要求 第2節          

腓立比書2:2 “ 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。”

第2節擺在我們面前的，是合一的三重要求。實際上，這節經文中的幾個短語，意思非常接近。 一位作家說：這是殷切之心的同義字反覆使用。 保羅用短語加短語，是想讓腓立比人明白他的想法。 就像一個演講者，他重複了幾次他要講的話，以確保他的聽眾明白這個要點。

我們在這裡學到真正的基督徒的合一，意味着深層次的分享。

A. 分享的精神。新國際版聖經上提到“意念相同” 而彼得森教授的翻譯說：“彼此認同。”意念相同直接觸及到我們所信的是什麼。合一是以共同的信仰宣告開始的，教義的問題。就像我之前提過的，在我們基督徒的團契裡，可以“大的服事小的”。但是如果不再強調那些由我們信仰的根基，發展而來的歷史性的基督徒真理的話，“小的服事大的”也是同樣可能的。

我在想這些教義，比如存在、位格和三位一體的神、聖經的無誤性、基督的神性、基督的身體復活、因信得救、基督的再來。 這些都是不可否認的，因為他們已經跨越好多個世紀被基督徒所認可。

在前不久的新會友歡迎會上，就在我準備站起來講話之前，我們教會的柯牧師，作了一件很有意義的事。他讓大家一起開口來讀我們的「信仰宣言」。我在這間教會已經了有十多年了，還從來沒有聽過任何人大聲宣告「信仰宣言」。對於我們來說，「信仰宣言」包含了我們教會所信的教義基礎。但它也真不是個簡短的宣言。朗誦的聲音一波接着一波，深深地觸動了我的心。這突然提醒我，共同誦讀「信仰宣言」，其實就是“意念相同”的一部分。

當然，並不是所有的基督徒都認同我們的看法。 例如，我們不為嬰兒施行嬰兒洗禮，儘管我們知道有一些敬虔的基督徒徒是這樣做。 那麼我們應該如何對待和我們看法不同的基督徒呢？ 在這裡我很快的給出三個小要點，來回答這個問題。

1.         我們的重點在於我們有共同之處。

2.         我們應該尊重他們擁有意見不同的權利。

3.         我們應該在愛中持守我們的信念。

B分享的心。保羅說“愛心相同”。這是說我們如何來體驗彼此的感受。

C 分享的靈魂。新國際版的聖經翻譯說：“一樣的心思，一樣的意念”。我喜歡彼得森的翻譯：“做屬靈深處的朋友”。這樣深深的合一意思，是我們的靈魂在愛中是一致的，是尊重彼此的。

新約教授A.T 羅伯森說：“當我們有這種合一時，我們將會“像時鐘一樣，在同一時刻擺動。”也許我可以從美式足球方面來說明這一點。在任何球隊中都有許多球員和許多位置。球隊中有四分衛，中衛，前鋒，後衛，攻擊與防守。球隊裡也有那些喜歡撞人的身高體壯的傢伙。 把他們放在一起，這許多隊員就組成一個團隊。

最好的教練，或說最終會贏的教練，他們都是強調，團隊贏也是大家一起，輸也在一起。如果一個人的表現很好，大家一起歡呼。如果一個人犯錯誤，大家也一起受損失。

不久前我看到一場比賽就是這樣。我坐在看台上，觀看我兒子在高中與畢業的校友的足球友誼比賽。一場突然來的大雨正在下着，這雨下的太大了，上半場我們就被澆得全身濕透了。 我敢肯定，如果我的兒子沒在球隊裡，我才不會呆在這個潮濕寒冷的地方。

在第四節比賽結束時，比數是6比6。第一個延長賽以後，比數為12比12。 在第二個加時延長賽中，他們在校的球隊得分了，然後比數一直鎖定在19比12，最後我兒子的球隊他們獲勝了，真讓人興奮。比賽結束後，整個場地成了又濕又粘的泥坑。我儘快離開球場，所以沒能看到賽後的慶祝。

大約一個小時後，我的兒子馬克回到家。他興奮的對我說：“嘿，爸爸，你猜猜比賽後我們做什麼了？我們整個球隊一字排開，大家都在泥巴裡打滾呢。“

故事講到這裡，我發表一下評論，因為這是一場勢均力敵的比賽，首發隊員打滿了整場比賽，這意味着大量的二線球員沒有任何的表現。 但是，當整個球隊都倒在泥巴水中的時候，你就看不出來誰出場了，誰還沒有替補出場。 他們身上全都沾滿了泥巴和髒水。

這是保羅在第2節中號召我們的合一。 我們有分享的精神，分享的心，以及分享的靈魂，在這裡，他們分享泥濘。

弟兄姊妹！讓我們記住，我們是在一起競賽的團隊。 當一個人贏了，我們都贏了。如果有人輸了，我們都輸了。在神的家中沒有“板凳隊員”。我們每個人都有自己的角色。 

我們看馬太福音18:19、馬太福音18:19說：“我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。”

耶穌提醒我們這種合一有着驚人的力量。當兩三個基督徒，在地上同心合意尋求完成神的旨意，神說在天上也必成全。“同心合意”這個詞，是從希臘文翻譯到英語，然後再翻譯過來的。當我們的心靈深處與神的旨意是一致的，神在天上也會說阿門的。我們可以非常簡單地說，一個合一的教會經歷神的大能。然而一個分裂的教會就不會有這樣的經歷。

III.       合一的結果

腓立比書2:3-4”凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”

 最後兩節告訴我們兩種態度：走向合一和發展合一。

A嶄新的姿態對待他人.      

首先，不會再有自私的心。這個特別的詞在第三節有時翻譯成“內訌”或“衝突”。它講的是競爭意識會破壞合一，使教會結黨紛爭。

這太容易發生了。我們把教會裡的人分為老前輩和新來的人，分為男性和女性，分為傳統敬拜人群和喜歡敬拜讚美的人群等等，還有很多很多。請記住，有不同的意見和有不同的選擇，這是沒有錯的。但是如果你決定，不惜一切代價必須按照自己的方式來實行，我想神是不會祝福你的。

第二、不會再有虛浮的榮耀。這個詞，翻譯過來意思是“傲慢”。這像甚麼呢？要是你能想到一個充滿空氣的氣球，你大概可以瞭解這個意思了。它是說，每個教會都有那些人只會高談闊論，宣揚很空洞想法的弟兄姊妹。 通常高談這些“空洞的想法”幾乎給其他人造成了巨大的痛苦。

就在本周，新聞中說有一名年輕男子死亡。 他們說，他是被謀殺的，因為他是一個同性戀者。弟兄姊妹，我相信很多人都知道，我對於反對同性戀，一向是直言不諱，我在我居住的地方，反對同性戀的議程。 我不僅直言不諱，以我的立場，我也採取了公開的批評。 因此，我認為我有權利說出下面的事情。

在這個年輕人的葬禮上，有一組所謂的基督徒，聚集在教堂外抗議同性戀。 他們舉着標語說：“上帝恨愛滋病” “上帝恨同性戀”，他們還和那些來悼念的人互相對罵。在晚間的新聞中，出現了這些基督徒的照片，一些反對基督信仰的人，利用這一機會攻擊所有的福音派基督徒，並且把我們與那些攜帶標語的人聯繫起來。

我譴責這些自大的、自以為是的態度，這些所謂的基督徒，利用別人家庭的悲劇時刻，來宣傳他們對同性戀者的仇恨。我們什麼時候才能學會，如何去面對那些神呼召我們去接觸的人？我們是不能通過向他們吐口水，來贏得這個世界的。

我在過去講到我反對同性戀，毫無疑問，將來我還會這樣做的。但是，我今天公開反對基督徒用基督的名來掩蓋自己的仇恨。 

B.新的態度面向自己             

首先，我們會有真正的謙卑。 “只要存心謙卑”，新約聖經欽定本使用了令人愉快的那句“謙卑的心態。”這個詞，在古典希臘文的意思是“在別人面前卑躬屈膝。”保羅把這個負面的字眼，提升到基督徒的美德的高度。 看上下文，意思是對自己有個正確的估計， 沒有必要自我抬高。

曾經有人問初代教父聖奧古斯丁說：“宗教信仰的首要標誌是什麼？”

他回答說：“謙卑，”。“第二個標誌呢？”“謙卑。”“那第三個標誌呢？”“還是謙卑”。

真正的信仰總是以謙卑開始的，因為除非你在主面前謙卑自己，否則你就永遠不會得救。驕傲的人走向地獄，因為他們不會向耶穌基督曲膝。 只有謙卑的人可以得救。

其次，對別人的重新估計：“各人看別人比自己強”。當保羅要求我們看別人比自己強，他使用了一個詞，意思是“遠遠超過”。我這周讀到了一個名字叫做“我是老三”的主日學課程。這完全是一個的聖經化概念：耶穌第一，其他人第二，我第三。

你要如何發展謙卑呢？

世界知名的神學家，同時也是暢銷全球的「納尼亞傳奇」的作者C S路易士說：“第一步承認，你是一個驕傲的人。”這是不容易做到的，因為在我們思想裡有些反叛的東西，不肯承認我們滿懷驕傲。

我們看以賽亞書14:12-14 “明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：“我要升到天上！我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。” 但如果驕傲能使路西佛（也就是撒旦）從天上墜落下來，那麼如果驕傲仍然潛伏在人的內心裡，我們會感到驚訝嗎？弟兄姊妹，你是一個驕傲的人嗎？我想你的答桉是：是的。那我呢？我也是。讓我們承認這一點，然後才能繼續看下去。

當你越少考慮你的能力，越多看到你的不完全時，你就會在屬靈上開始成長。我建議你拿一張紙，儘可能多的列出您目前擁有的性格缺陷。

也許下麵所列的問題清單，對你個人做詳細的列舉有一些幫助。

1）我是不是太喜歡爭論？

2）我會不會擔心別人是否承認我的貢獻？

3）我暗暗羨慕別人的成功嗎？

4）我是否在別人不幸的時候偷偷地高興？

5）我是不是太關注別人怎麼看我？

6）當別人因為我的工作而得到了好處，我作何反應？

7）我是不是太快的開始批評跟我不同的人？

8）我花多少時間談論自己？

9）我是不是變得更容易去說：“我錯了嗎？”

10）有人會說我是個難以相處的基督徒嗎？

最後一個問題：有人讀了這些，會認為這是在說我嗎？

我知道，我以上的建議似乎是危險的，因為這樣的生活，意味着敞開自己，這可能會被別人欺負。在一個墮落的世界，我們把別人放在自己前頭，這似乎不太現實。似乎是不可能的，因為人們在不斷地告訴我們，要建立我們自己的自尊。這所有自我反省，是危險的，是不現實的，是不可能的。但這也是神要我們作的。

神所要的就是沒有神的幫助就不可能成就的。所以第5節勸告我們說：“你們當以基督耶穌的心為心”。沒有基督的幫助，我們根本不能也不願意過這樣的生活。但是在他的幫助下，沒有難成的事。

當我結束我的這篇資訊的時候，一位元女士告訴我說，她幾年前試圖這樣生活，可是她發現周圍的人卻在利用她。這位女士問我說，她該怎麼辦？我的回答是：她該仍然按照神的話去行。

弟兄姊妹，人們會利用你嗎？一些人會的，但是你仍然要照樣去行。人們會嘲笑你嗎？是的，但是你仍然要去行。一些人會利用你達到他們的目的嗎？是的，但是仍然去行。主耶穌就是這樣生活的，雖然他的結果是被人把他釘在十字架上。我們還能期待更好的待遇嗎？

最後我再說一些就結束今天內容了。就在分享這篇資訊的時候，我知道，對於我所講的，一定有人會很強烈的反對。我們之前已經聽過這些了。這是真的，但是你還會反覆的聽很多次。我並沒有講什麼新鮮的道理，我只是簡單地把神的話語放在你面前。弟兄姊妹，你之前聽過這樣的內容了嗎？如果有的話，非常好。現在就行動吧。