为要得基督 www.jianxinzhenli.com KBM201107http://2361219682.pinpaiweibo.com 经文:腓3:1-11 弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。其实,我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督; 并且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义, 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死裡复活。 亲爱的听众朋友们:您好,我是雷牧师,很高兴又与您在空中见面了,今天要与大家继续谈腓立比书。我个人在读腓立比书第3章的时候,发现第8节对我来说最重要,你听:「不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督」。弟兄姊妹,你可以把「粪土」这两个字圈起来,「粪土」这两个字希腊原文的意思就是排泄物。 当保罗回头检视他过去的生活,他说眼前看到的若是和基督将比,将通通变的不重要。为什么有人会这样形容自己旧有的生活呢?这样讲不会太武断吗?会不会是保罗用的是夸张的词语呢?还是他真的是讲「大便」这个东西?虽然用词有点不雅,但对保罗来说,从前他看为宝贝的东西,现在只不过是肮髒、令人厌弃的排泄物罢了。 我们教会最近有一位黄长老被主接回天家了。以前他和他妻子都会参加早上8:30的聚会,我记得他每次都坐在进门后靠右边的位置。当他过世前几个月,还和我们一起去非洲的奈及利亚短宣,回来后有一次还在聚会结束后跟我讨论短宣的过程。我记得当时他慢慢的在走道上,朝讲台的方向走过来,要来告诉我他刚刚过了九十大寿。我记得很清楚,祝贺他度过了人生难得的里程碑,结果没多久,他就被主接走了。 在他的追思礼拜上,我问了大家一句话说:「你知道不知道上帝把你摆在现在的位置,是什么用意吗?」这个问题对我们很多人来说,是非常难回答。因为我们现在可能过的不如意,很难想像的到,为什么上帝会带领我现在这样。弟兄姊妹,你能理解,上帝把你摆在现在所处位置,有甚么用意么?你觉得你现在或是单身、或是在家带小孩、或是有好工作、或是找不到工作,都是上帝没有管你,都是随机发生的吗?或者你认为上帝有他的计画,在你身上的每个时刻都有计画吗? 让我换个角度问问题吧:将来你见主面的时候,可以拿什么展现给主耶稣看,告诉他你过了怎样的人生呢?你活在世上时有很好的工作?有很高的学历?银行有很多存款?有很多朋友?有很好的信用?有很成功的事业?有很多人的讚美?有很多得奖纪录?当过高官?当过老闆开过公司?如果你只能拿这些给耶稣看,那你活的还真的不怎样。 其实我们的人生真的过得很快,在我们还没预备好的时候,就要见主面了,肉体要回归于尘土,你什么都带不走。不管我们今生有怎样有际遇,与人有怎样的过节,都不会重要了。别人会得到你留下来的钱,别人会填补你留下来的职位,甚至别人会坐在你以前在教会聚会的位置上。 当你过世以后,不会有人在乎你的。几十年以后,人们站在你的墓碑前,不会关心说:「这个人是谁啊?」 有位牧师说:「世界上只有两件事情是永恆的:上帝的国度和国度裡的子民。把你的人生建造在这两件事情上,才是有永恆意义的。」所以啦,神的话语会存到永远,神的国度也会存到永远,其他的人事物总有一天都会消失。 我听说有位老兄在找工作,面试的时候,主考官问他说:「你人生的目标是什么?」他很大胆的回答:「我人生的目标就是要进天堂,而且要带越多人跟我一起进越好。」 使徒保罗一定也会同意他这样的想法。刚刚过世的那位黄长老,很久以前就想通了,他人生的首要目的就是侍奉基督,发扬他的福音,其他事情都摆在第二位。所以他才会跟我们去奈及利亚,一起建立一个医疗宣教的机构。黄长老自己安安静静的活到了九十岁,又因着耶稣基督的缘故,将精神体力花在服事别人身上,对世界做出贡献。我们数不清楚到底有多少人因此而得到帮助,可能几万人,也可能有几百万人因此受益,可是他们不会认识这位元黄长老。 当我们短宣结束以后,有人传给我一张卡片,上面写的是个假设问题:「你现在做的事情,会把你带往哪裡去?」我觉得我们大家都要好好想想这个问题。 显然使徒保罗在这个问题上挣扎许久,最后得出一个结论,就是认识耶稣前后的价值观截然不同。当他在大马色的路上遇见主耶稣以后,他的人生就完全转了个弯。以前的价值观颠倒过来了,对照现在因主耶稣而有的喜乐而言,过去认为重要的事情,现在看来完全是粪土。 接下来我想带大家来看,在这段经文裡面,保罗是怎样得出这个重大的结论的。我们一边读这段经文,你可以一边想想看刚刚的问题:「你现在做的事情,会把你带往哪裡去?」 I.严厉的警告 腓立比书3:1-3「弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」 腓立比书第三章开始的时候,提出一个很严厉又很凶的警告。很显然的腓立比教会已经出现假教师渗透其中,保罗想要确保弟兄姐妹们知道如何对付他们。第二节讲的很清楚,他骂这些人是「犬类」、是「作恶的」、还有是「妄自行割礼的」。这些人不止道德败坏,他们还位高权重,在教会裡很有影响力,所以才会造成破坏。 在当时的这些人想要拉人回到犹太教的信仰中,教导这些刚信主的人,说他们若是要得救,就必须守全摩西的律法。所以行割礼就很重要,因为只有行过割礼的人,才会被上帝接纳。 对于使徒保罗来说,他听到有人这样说法,他觉得这简直就是碰到了异端,因为如果有人要入犹太籍,那他自己可以去做,不用拉着所有人都要一起做犹太人,告诉大家只有当犹太人才能得救。这种只有跟我一样守律法才能得救的教导,非常要不得,完全是把福音的恩典性质夺去了。 注意保罗在第3节的说法:「因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」我们不用受外在的割礼,因为内心已经受了真正的割礼。 让我再把这点讲清楚:没有基督的信仰是很危险的;现在有很多人只有基督教的宗教行为,以为这样可以上天堂,以为从小在教会长大,他们就自动重生得救。这是不对的,没有基督的信仰生活只会带你往地狱走。你可以一天祷告五次,或是老早就受洗,每年都去佈道会,每个月领圣餐,在教堂裡结婚,甚至奉献很多钱,如果不认识主耶稣,这些都没有用。 还有很多人的信仰是在基督以外,还加上某些东西,好像说有基督还不够,是信耶稣再外加好的教会、信耶稣外加好的团契、信耶稣外加固定去领圣餐、信耶稣外加有好行为、信耶稣外加有很多奉献。他们以为耶稣在救恩上做了大部分的工作,自己还要做些什么来补满剩下的事情。 弟兄姊妹!不要相信宗教能救你,不要相信你父母的信仰能救你,它不能救你!不要相信你的教会能救你,不要相信你固定聚会能救你,这也不能救你!这些信仰是好的,好的教会也是好的,好的团契也是好的,还有其他的活动和你的回应都是好的,但是只有因相信耶稣而心裡受过割礼的,才能救你,带你进天堂。这就是保罗对腓立比教会警告的内容,同时也希望我们明白的。 II. 摆错位置的信仰 我们继续看腓立比书3:4-6「其实,我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。」 接下来保罗讲他自己的见证,他罗列了自己的七个身份,讲明他的家世背景: 1. 出生第八天受割礼-> 他的仪式上正确。 2. 是以色列族-> 他的种族正确。 3. 是便雅悯支派的人->他的 血统正确。 4. 是希伯来人所生的希伯来人-> 他的宗教信仰正确。 5. 是法利赛人-> 他的地位高尚。 6. 是逼迫教会的-> 他的热心正义。 7. 是无可指摘的->他 守律法完美。 我们如果读起来不觉得有什么了不起,那是因为我们没有生活在第一世纪的犹太人当中。保罗可以说的上是犹太社会裡的贵族,上流社会的人物。什么都不缺,纯正血统有了、高学历有了、社会地位有了、宗教修行有了、护教热心有了,你还能要求他什么呢? 现在我们可以停在这点上,因为这就是保罗的重点:这些都有了你还能要求什么呢?如果宗教信仰能够带你上天堂,那保罗一定是搭直昇机保送上天堂,而且位置可以坐在天堂的第一排,说不定与摩西和以利亚坐一起。 保罗在宗教信仰上的履历简直没人能比,保证第一名。因为他可以说是犹太人中的孔子---迦玛列门下的大弟子。 大多数的人以为这样就是最棒的了,却没抓到重点。我相信大多数的人,会比较一下自己的信仰履历,虽然没有保罗那么好,可以说是也不赖,怎么说都该能排队上天堂。因为大多数的人以为偶尔上教会、偶尔捐点钱、偶尔帮助人、平常又不犯法、做个好人,就可以排队上天堂。这样的人信仰的是世界上最古老的宗教,我称它为:「好人教」,他们以为做个好人就能上天堂,以为儘量做到最好,死的时候上帝就会来跟你握手,说:「欢迎你进天堂」。不然还能怎样呢? III. 重新立标准 我们在看下去。腓立比书3:7-8「只是我先前以为于我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」 我们进入到这段经文第三段,当保罗回顾自己信主前后的生活,是在计算到底那样事物是有益的、哪些是有损的,好像我们在对公司进行财产清算,列出包含各项业务的财务损益报表一样。 保罗的结论是:只有耶稣基督是有益的,以前那七种尊贵身份现在都是有损的。不管是第八天受割礼、是以色列族、是便雅悯支派的人、是希伯来人所生的希伯来人、或是法利赛人、就热心逼迫教会的、是律法上无可指摘的等等,现在保罗都说:「这些都不重要了」。 为什么保罗要这么激进的把这些好事当作有损的呢?为什么要视这些好事如粪土呢?我们自己认定的话,一定会把上帝看做是有罪的事情,当作有损的、当作粪土,或者轻微一点的,比方说:脾气不好啦、有坏习惯啦、有菸瘾、酗酒啦、上夜店、看色情书刊、去算命等等。这些事情我们搞的很清楚,很明白那些是不好的。认识耶稣以后,可以把这些当作粪土处理掉。 但是如果现在牧师说:「你要丢掉生命中的粪土」,你们当中有谁能够想到会要丢掉你的「房地契」,或是你的「大学文凭」?我们想不到保罗在腓立比书裡指的粪土,居然就是这些好东西。这些东西单独来看,都是好东西,但是如果阻挡你单单信靠耶稣,那就是有害的。 受割礼没什么不好,甚至还是上帝要求犹太人做的;当便雅悯人没什么不好,热心遵守上帝的律法也没什么不好。尤其是继承来的身分根本摆脱不掉,你出生在怎样的家庭自己无权决定,神给的时候都是有益的。但是如果你专注这些事情,以此骄傲,甚至认为别人做不到,是很糟糕的事情,那对于自己认识主与领人归主来说,就都是有损的。 也许有人可以说:「我是个基督徒,我父亲也是基督徒,祖父也是基督徒,一家好几代都是基督徒,从宣教士马里逊来中国开始,我们家就信耶稣,经过文革时期都相信耶稣,一直到今天没有改变。」我们都会觉得这样非常了不起,但是在上帝的眼中,这样的人并没有比其他人更靠近神,并不能得到特别的救恩。 传承固然很重要,但是人人都要自己与神面对面,看清楚自己的不配,接受神完全的救恩,我们没有功劳。不管我们是哪个教会的会友,不管我们是不是家族信仰历史特别长、特别难得,有没有出过名人,这个对信耶稣的标准都没有变。 我的家族背景。 [本段请苏长老分享自己的履历与信仰背景,若不方便公开,也可以「虚构」一段。谢谢!] 我可以想像得到大家来自不同的省份,也会对各自的家乡感到自豪,而且应该为此感到自豪。我们如果能够因我们出生的家乡或是祖籍感到自豪, 就是接受上帝把你摆在的位置,以此喜乐,神就喜悦。 但是如果我们像是保罗所提到的,把自己的身分看的过于重要,或是家族中有名人血统,或是家族在中国教会史上有重大贡献,就觉得自己与神比较亲近,那就大错特错了。或是甚至以此轻看其他的基督徒,那更不讨神的喜悦,因为我们有这样想法的时候,就是还没有搞清楚,我们的罪在神面前到底有多大,我们多么需要上帝的恩典来救赎我们。 当保罗数算自己信仰传承的时候,发现自己的「优势」在神眼中根本不重要,只是成为谦卑接受救恩的绊脚石而已。所以最后他才会做结论,认为这些好的事物,在个人信主方面,也不过是粪土,是有损的。 IV.新的生命目标 我们看3:9-11「并且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死裡复活。」 我不知道大家对于这样激进的想法,能裡解多少。第9节讲「完全称义」,10节讲「持续成圣」,11节讲「将来的荣耀」。可能有人会觉得11节保罗说:「或者我也得以从死裡复活」,好像他对于自己得救没什么把握一样。我想保罗的意思是,我们把自己的信仰押宝在基督这一面,如果靠着基督的代赎我们不能得救,那我们就没有什么可以靠着得救,死了就死了。 这个道理也是福音的核心,在乎完全倚赖基督的救恩,如果主耶稣不能带你上天堂,那就没有别的希望了。我们可以把耶稣带来的救恩放在天秤的一边,另一边不管加上去什么,就算是我们有深厚信仰的传承,都不能与他等重。我们拥有的基督,是任何东西都不能相比的。 所以保罗的人生目标从此不一样了,在这段经文中他讲了两次,一次是在第9节「并且得以在他(基督)裡面」,保罗的生活目标改变,希望最后能达到的就是在基督裡。我们可以做个比喻,比方说我们各人手中拿一张纸,再打开一本书;我们就是那张纸,基督就是那本书,当我们把纸放进书本再阖上书本的时候,就好像我们是在基督裡的人一样。只有在基督裡才是重要的,靠近基督或是在基督旁边都没有意义,因为救恩的涵义就是「当神看到你的时候,他看到的是基督在你裡面。」所以保罗又讲了一次人生的目标,是要得着「信神的义」,相信耶稣是神所差遣的救主,神就把耶稣的义,放在你的户头裡面,当清算财产的时候,你就因耶稣而得以称义。 第10节保罗又说:「使我认识基督」。这使我想到我们教会的一位姐妹,她总是有很大的热诚要认识主耶稣,生活的每一处都充满这样的盼望。所以当这位姊妹过世的时候,她的家人就在她的墓碑上刻着腓立比书3:10这句话:「使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死」。 这就让我们可以回想前面所讲的问题:「你现在做的事情,会把你带往哪裡去?」当我们这一生过完的时候,我们可以展现给别人看怎样的一个人生?对于奉献于医疗宣教的长老,还有立志认识耶稣的老姐妹,他们的结局是好的,因为他们人生目标就是要「与主同死、同复活」。对于大部分还在计较教会辈分、是否守规矩的这种「粪土」裡打滚的基督徒,还有在属世的荣耀裡奋斗的这种「有损」的生命的基督徒,很可惜的是他们错过了上好的福分,就是在于「认识耶稣、得以在他裡面称义」。 马可福音8:36节记载,主耶稣老早就对我们问了这个问题主耶稣说:「人就是赚得了全世界,却赔上了自己的生命,有什么益处呢?」我们都是在迈向永恆的旅途上奋斗,很快就会走完这一生,在我们还没准备好以前,不知甚么时候就会入土,留下亲属来哀悼。那时候他们记得的会是怎样的你?他们会在你的墓碑上刻上什么字,记载你的一生?是「此人一生追求荣华富贵」,还是「此人遇见耶稣基督,生命从此不一样」? 弟兄姊妹,你是否真的认识主耶稣,还是多年隻在教会裡打转呢?我盼望你为生命重新立下一个标准,衡量衡量到底什么才是重要的,什么是不重要的。如果你还不认识耶稣,那你的未来就很危险,因为你对于永恆的生命没把握。 我们确信,这一生最重要的事情就是认识主耶稣,而且得以在基督裡被神称为义。你愿不愿意放下你的信仰履历,单单来交换「个人认识主」?如果愿意的话,我就送你四个字的箴言,那就是:「惟独基督!」 愿神帮助你脱离遵守律法的粪土,进入十字架救恩、永恆的生命。 |