如何一整年都保持喜乐 

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KBM201107

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经文：腓4：1-9

我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。我劝友阿蝶和循都基，要在主裡同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其馀和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。　神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裡保守你们的心怀意念。

弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称讚，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。每当我们到了年底的时候，都会觉得这一年过的有好有坏。好像这个世界充满各种问题、各种疑惑、各种担忧、各种害怕、各种焦虑。虽然我们唱「普世欢腾~」，但是并不觉得有这麽多值得欢腾的喜乐。在我们的城市街道上，我们可以看到，到处都充满着太多不快乐的人，他们总觉得自己应该要有更多可以快乐的事情。

如果我们去问人为什麽不快乐？他们会回答你，说：「为什麽要快乐？」「你根本不知道我经历了什麽事情。」「我的婚姻都不稳定了，我怎麽快乐的起来？」或是「如果你的丈夫跟我的一样，看你还快乐的起来吗？」「我的小孩都要把我搞疯了，怎麽快乐？」「刚刚医生才告诉我，说我得到癌症，怎麽快乐？」「我被环境困住了，转都转不过身。」「别人对待我不公平，除非我得到平反，否则你说我要怎样快乐起来？」或是更直接的说「如果我中彩票，我当然就会快乐了。」

这些回答都述说他们心裡在想的事情，和价值观是什麽。这个事情带给我们一个道理，就是：「我们相信什麽，就会怎样做事。」或者倒过来说，我们的行动，是取决于我们的信仰。我们内心裡的东西，早晚都会冒出到表面上来。若有人内心消极悲哀，那麽他一定会做出相应的选择，最后带她自己到悲哀的地步。我们不是自己想像中的角色，但是我们想像我们是什麽样的人，我们就会变成什麽样的人。

所以箴言23:7说：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」这跟我们今天要看的经文段落涵义相同，保罗在腓立比书这封简短的书信裡头，最后交代了很多小的事项，好像我们写信也会常常不自觉的加了很多P.S.，很多附录一样。

第4章开头1-9节，处理了六个小事项，合在一起看，可以拢统的称之为「基督徒应有的态度」。如果你觉得你今年到目前为止，是一拐一拐瘸着脚过来的，那麽这段经文就对你很有帮助，不管是剩下来的日子受激励，还是明年度受鼓舞，都有帮助。

I.     要站立得稳

 腓立比书4:1：「我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。」

这个「站立得稳」的呼召，是借用士兵要对国家忠诚、不管发生什麽事情都要坚守岗位的概念。在战场上，敌人进攻的时候，士兵一定要坚守位置，因为命令很清楚：「要站立得稳」。保罗常常重複告诫弟兄姐妹这个命令，比如说哥林多前书15:58那裡说：「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主裡面不是徒然的。」

以弗所书6:11节也说：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」13节再说：「所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」14节重複说：「所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，」

另外在歌罗西书4:12他说：「有你们那裡的人，作基督耶稣僕人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。」

帖撒罗尼迦后书2:15：「所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。」

我们最近读的腓立比书1:27也有：「只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那裡，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」

我想保罗对于魔鬼试探和引诱神的儿女，有个健康的心态。他知道我们很容易被引诱，当子弹射过来，在耳边嗡嗡作响的时候，我们就想要赶快逃。所以他不厌其烦的叮咛再叮咛，「要站立得稳」！

你有没有听过一句话叫做：「顺着轨迹走」？以前的人上路不是开汽车，而是坐牛车或是马车。当车上在的货物重量压在车轮上，就会让泥土地划出一道深深的沟，这就是「轨迹」这个字的由来。中国历史上，秦始皇统一六国以后，就把不同地区的车轴间距也给统一了，所有的车辆都一样宽，那麽车子压出来的轨迹也会是等宽。不同国家的人只要用相同一种轮距的车子行走，就可以轻鬆的顺着轨迹而行，不会忽左忽右，省力又省时间。秦始皇还给自己的坐车设计专门的道路，叫做「驰道」，宾士的驰，道路的道，方便公务往返，直接通到六国的不同地区，可以视察各地。这样的驰道总共建了九条，其中最远的一条是从当时的首都咸阳，也就是现今西安，一直通到位于山东的齐国首都临淄。后来汉朝开放所有的公务用车都可以使用，甚至商业用途的车辆也可以开上这条驰道，只要轮子塞的进去，就不会直通各地。

我们基督徒的属灵生活也可以用这个驰道来做类比。我们大部分的生活时间都是平澹无奇，并不刺激。比方说在家带小孩、去单位上班、每天要吃三餐，要下班回家、要睡觉，第二天又要做同样的事情。第三天也要做同样的事情，每一天都要做同样的事情。这就是我们的基本生活。

那麽神在这样的生活当中对我们有什麽旨意呢？神要我们在每天吃饭、睡觉、上班、下班的日子当中，该喜乐就喜乐，该生气就生气。这是什麽意思呢？就是神要我们享受在他所带领的每一天，我们平常该作什麽事情就作什麽事情，因为都是神所赐的，都是他的带领。如果今天生活的很好，那就感恩，如果过的不好，除了抱怨以外，还要继续过，要继续吃饭睡觉。

就像开在驰道裡面的车子一样，我们只要继续保持生活，就可以开的安稳，就可以得神的喜悦。如果可行，我们想要换工作就换工作，神都祝福，因为神祝福那些把该做的事情做好的人。虽然我们有时候不想做我们分内的事情，但是如果相信神有带领，我们就把它做好，那神就会祝福我们。

这世代的人都喜欢常常「转换跑道」，我当牧师这麽久了，可以很清楚的告诉你，我从来没看过这样的人有什麽好下场。不管是感情上的换对象，还是工作上的换服务单位，常常在离开的时候都是带着一颗破碎的心，与罪咎感或是失败的心情而走的。就像车子一样，如果待在同一个轨道裡面，虽然很无聊，但是至少不会出轨，我们的生活不会因为做了这样那样的决定，而感到羞愧或是丢脸。

我们应该靠主站立得稳，奉主的名过每天的生活，不要跳来跳去寻求刺激，反而要待在轨道裡，要坚守岗位。

 II.解决争端

4：2-3「我劝友阿蝶和循都基，要在主裡同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其馀和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。」

保罗接下来处理的问题，是教会裡面两位领袖之间的不和。腓立比教会的这两位领袖，名字显然都是女性，友阿蝶在希腊文的意思是「甜的味道」，而循都基的意思是「友善」。圣经裡没有记载他们是为了什麽事情意见不合，我们也无从得知。这两个妇女以往在教会裡同工，许多人藉着她们认识基督，故她们关係破裂并不是一件小事。事实上，相信基督、为他的国度尽心竭力的人也可能与其他委身的基督徒不和。

我很好奇他们听到自己的名字写在保罗的信裡，公开被读出来，是什麽感觉？经过了两千年，他们已经变成教会领袖不和睦的代表人物。我从保罗没有讲太多的细节裡学到一个功课，就是可以不用让人乱猜谁对谁错。保罗并没有讲明背景经过，也没有选边站，支持谁不支持谁，他在意的是怎样让他们解决纷争。这个功课很重要，因为在大多数的纷争裡面，谁先犯错并不重要。一旦有了纷争，只会筑起一道牆，让两边的人互相指责。

保罗只有告诉我们，他们两位都是真基督徒，因为在第三节保罗说：「他们的名字都在生命册上。」我们还知道这两位姊妹都是与保罗一起建立腓立比教会的元老。他们虽然起了争执，无法同心，但是保罗提醒教会裡的其他人，不要专注在争执是如何发生的，反而要帮助他们同心。就是靠主作出一个结论，两边的人都要支持，意见一致，在基督裡合一。

这小段经节裡面，有六个原则，可以帮助我们处理自己也会碰到的争执，就是：

1.分清楚「意见和信念」的不同。

2.愿意请求饶恕。

3.有机会就要在小事上表现友好。

4.为别人求成功。

5.求主去掉你心中的苦毒。

6.找一个可以帮助你的朋友。

有一本「关于相处之道：没有讲出来的事情」的书中，作者也提出了六个榜样，帮助我们与人的关係更健康：

1.多表示同意的部份，少表示不同意的部份。

2.多倾听，少发言。

3.多有贡献，少坐享其成。

4.多自己认错，少指责别人。

5.多微笑，少烦恼。

6.多给别人，少受款待。

这些话都很棒对不对？我鼓励大家要多保持与人的关係，不管是婚姻还是友谊，都要多维持，不要等到都明年了，还没解决你今年和别人之间的争执。如果短时间解决不了，那至少要开始努力改善。

III.解决喜乐问题

4：4「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」

保罗的这个吩咐很简单，虽然很短，但是很清楚。可是这个简短的命令对于我们执行起来，可能却是最难的。我记得看过一则动画片，有个秃头的中年男子，垮着一张脸，身上穿着一件T恤，上面写：「不要问我今天过的好不好」。有些人就像这个动画人物一样，早上是带着笑容出门，回家的时候已经把笑容用光了。

可是弟兄姊妹！保罗叫我们「要喜乐」的这个命令，是唯一一个讲两遍的命令。为什麽讲两遍呢？我猜是因为我们最容易忽略这个命令，尤其是我们正在苦恼当中，就会忘记要喜乐。所以保罗说「要常常喜乐」，就不是说要我们随时脸上挂个笑容，或是要有正面的思考。因为困难就是困难，不会因为我们一笑起来就变成好事。这种喜乐不是建筑在环境上，因为环境不好就是不好，叫人沮丧的时候就是沮丧。

那他写这个做什麽呢？原来，当时他在罗马监狱裡，24小时被士兵看守，身上还带着锁链，等候接受罗马皇帝的审判，没有被释放的的希望。我想保罗不会对这样的环境感到喜乐，但是他还是有别的事情可以喜乐。

被囚的人劝别人要喜乐，看来实在不可思议。保罗却给我们上了重要的一课：内在的态度不应受外在环境的影响。保罗充满喜乐，因为他知道不论在什麽事上，基督都与他在一起。在这封信中，他多次教导腓立比信徒要喜乐，或者他们正需要这道理吧。我们很容易会因一些不如意的事或执着一些并不重要的事而灰心失望。如果你近来没有喜乐，也许因为你没有从一个正确的角度去看目前的处境。

1998年，也就是14年前，美国CNN电视网访问了当代有名的佈道家：葛裡翰牧师，当时他已经80岁了，访问他的是「深夜访谈」节目主持人：赖瑞金，他也很老了。80多岁的葛理翰牧师，身体已经不太好，也动过好几次手术，现在又患有帕金森氏症，行动和讲话都会有障碍。主持人就问葛牧师说：「你对于自己可能活不久有什麽期望？」葛裡翰牧师回答说：「喔，我现在不怕活不久，反而期待不用活太久，期待早点见主面。」主持人又问他期望自己死的时候有什麽事情发生？葛理翰牧师说：「我希望我死的时候，神派天使来接我，带我回天家见耶稣。」主持人又问他，对于自己得了帕金森氏症有什麽期待没有？他说：「我感觉不错，这是个很奇妙的体验，我相信上帝透过这个病，要我在其中学习很多功课。」

这是很棒的见证，我们也要找到自己得以喜乐的原因。所以弟兄姊妹，你可以拿起一张纸，花五到十分钟想一想，把值得随时喜乐的事项列出来，我们就可以靠主在不快乐的时候，也可以因为这些任何时候都可喜乐的事情，叫我们喜乐起来。我自己也列了一张单子，上面记录：1. 我的罪得到赦免。2.我有一位救主。3. 我有很多朋友是基督徒。4. 我有个好的教会团契。5. 我有上帝的话语引导我。6. 我有圣灵引导我。7. 我有个爱我的太太。8. 我有3个好儿子。9. 我的健康还不错。10.我的薪水够家裡的开销。11. 我有3件新毛衣。12. 我有3本新书。13.我的祷告有好多蒙神垂听。14. 有好多人每天为我代祷。15. 我未来还有计画可以做。16. 明年还有新的开始。17. 我就算死了，事情也会变的更好。

 IV.谦让的心

 我们在看腓立比书4：5「当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。」

希腊文的学者告诉我们，要翻译原文「谦让」这个字并不容易。这个字还可以被翻译成「有节制」、「温和」、「暖和」、「忍耐」、「自製」、「宽容」、「公正」。有一个英文版本是这样翻译的：「当尽力叫人知道，你是站在他们那边，与他们同工，不是反对他们。」

当你被人逼的要发疯的时候，快受不了了，这种「谦让与同工」的心态就显的特别重要。当你在教会裡，碰到人事物让你受不了，好像水银柱的温度计要热到爆表破掉的时候，你将会说出、或做出自己可能后悔的事情的时候，你就需要赶快求神给你一个谦让的心。这个平静安稳的表现，必须被所有认识我们的人看的出来。

有时候家人聚集一起过年过节，也会有这种张力。本来是欢乐的气氛，但是人一多，就会把大家的阴暗面都激发出来。我这个礼拜收到一张字条，上面写着「开车容易令人生气」。开车的人都有经验，交通顺畅的时候，心情都不错，但是车子一多，有人就会表现不好，横冲直撞，乱按喇叭，搞的所有人的心情都很糟。

我们真正的脾气如何，其实问身边最亲的人就知道，弟兄姊妹你同意吗？不然你请他们问问你的亲人就知道你在别人眼中是怎样的人了。这个就是真的挑战了。所有的人都可以在善良的人面前，做个谦让有礼的人；但是只有靠着主耶稣的灵，我们才能对欺负我们的人有谦让的心。

 V. 凡事祷告

V.6-7「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裡保守你们的心怀意念。」

这句经文是个金句，很多人会背，开头的时候就说：「应当一无挂虑」。怎麽可能一无挂虑呢？你在开玩笑吧，人人都有忧虑的事情才对，因为我们常为自己的工作、家庭、学业而忧虑。。但是这个鼓励是有道理的，你知道人在忧虑的时候花掉的精力都是多馀的吗？

多年前美国有科学家做过研究，人们忧虑的事情当中，有40%的事情不会发生，有30%的人担忧的事情其实早就过去了，有12%是对健康方面不必要的忧虑，10%忧虑的事情根本是小事，只有8%的事情是合理的。这代表什麽呢？代表有92%的忧虑都是多馀的，时间是浪费的。

忧虑是不好的，因为你一忧虑，就表示你不相信神会照顾妳。神已经应许会看顾我们，所以我们一忧虑，就是在对神说：「主啊，我不相信你会看顾，我只能自己担忧、自己掌握。」我们随着年纪增长，都会加增许多的忧虑，有些是健康方面的问题，有些是工作方面的问题，有些是念书方面的问题，有些是金钱方面的问题，有些是做决定方面的问题，有些是家裡方面的问题。我要问你的是：「你觉得短期内你会碰到以上所有的事情吗？」

既然不会，那麽你需要为未来担忧吗？你需要让这些忧虑佔用你那麽多的时间吗？过去的事情已经过去了，就如长大的人就不用再担忧念书；未来的事情还没来，你担忧的不是杞人忧天吗？事实上忧虑与祷告是相对的，好像水火不容一样，要嘛你就赶紧祷告，要嘛你就继续忧虑。

所以保罗要忧虑的人开始祷告，他的建议有三项：

1.凡事祷告。不管是什麽事情，所有的事情都要藉着祷告。

2.凡事祈求。你想要的事情，要跟神说，他是你的主，也是你的朋友。

3.凡事感谢。我们一开始感谢，忧虑就会减少。

所以有首诗歌这样唱：「感谢神，祷告蒙应允，感谢神，未蒙垂听。感谢神过去的同在，感谢神有福供应。」当我们一开始将忧虑卸给神，神就赐下平安来交换。所以保罗说：「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裡保守你们的心怀意念。」神会保守我们的心怀意念，好像警卫在看守大门一样。当我们一祷告，神的平安就会保护我们的心，不让忧虑进来搅扰我们。

 VI.多思念圣洁的事情

 我们再看4：8-9「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什麽德行，若有什麽称讚，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」

这两节经文的大意就是要我们思念圣洁的事情。我们想什麽，就决定了我们说什麽、行什麽。保罗教导我们要思念真实的、可敬的、公义的事情。你常被坏念头或白日梦所困扰吗？检查一下自己的思想，看看从电视、书刊、閒聊、电影和报章中受了多少影响，请将不良的活动剔除，去做健康有益的事，还有更重要的，就是读经和祈祷。求神帮助你思念良善和纯洁的事。这需要多加操练，是不难做得到的。

你知道有人做研究指出，一般人平均一天脑袋裡会想一万件事情吗？如果对的话，一年就会想365万件事情。假设活到75岁，那一生就会想至少2千6百万件事情。假设你今天起床到现在，想的事情已经有2000件，那麽到睡觉前，还要再想8000件事情呢。明天早上又要再来一次。

保罗想要告诉我们，得罪神的事情都是从思想开始的，如果一开始就多想圣洁的事情，就比较不容易犯罪。他说「你们都要去思念」，就是要我们现在就开始去多想好的事情，原文文法也是用现在进行式，现在就开始做。要找到什麽是真的，然后去多思想这类事情；找到什麽是可爱的，然后多想这类事情。第9节说：「这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」

我们有能力的 如果我们真是基督徒，那麽内裡就有足够的力量，可以遵守今天保罗所提到的教训。我们有能力改变我们自己的想法。怎麽做呢？就是要常常想到耶稣。我们往往听了道，却忘记讲道的内容；读了经，却不想改变自己的生活方式；讨论了经文的意思，却不把其意义活出来。单单听道、读经、甚至清楚知道神的道，都是不够的，我们必须将神的道实践在生活中。

如果我们把自己连结于基督，就是连结于宇宙中最伟大的力量。在神没有难成的事，这些命令神自己都包含在内了。所有真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，有德行，有称讚，都在耶稣基督裡面。这不是希腊哲学裡面，空泛的理论，而是要我们与神建立美好的关係。所以命令是简单的，就是要抓紧耶稣。常常想到耶稣，在耶稣裡面安息，靠耶稣过每一天。

如果耶稣掌管我们的生活，我们就会：站立得稳，解决争端，解决喜乐问题，有谦让的心，凡是喜乐，常思念圣洁的事情。神会用他的大能大力，帮助我们改变，我们只要倚靠他。他会拉拔我们，从过去的旧生活当中出来，远离苦毒、徒劳、怨恨、愤怒、妥协、不诚实、自私、贪婪、悲观、和绝望。如果你觉得过去的一年过的不好，那就求神帮助你新的一年可以靠主得胜。