結帳的日子

www.jianxinzhenli.com

KBM201107

經文：王上21-22王下9

這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。王后耶洗別來問他說：「你為甚麽心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆　神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆　神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。

於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」

亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪里。』 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」

（從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動； 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」

約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指着我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」

那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」米該雅說：「我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麽，我就說甚麽。 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」

米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指着我所說的預言，不說吉語單說凶言嗎？」米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說王如此說，把這個人下在監里，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。」米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；又說：「眾民哪，你們都要聽！」

以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」那日，陣勢越戰越勐，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。 約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裡；又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。

以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約沙法與以色列王和好。

約沙法其餘的事和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。那時以東沒有王，有總督治理。約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬‧迦別破壞了。亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子約蘭接續他作王。

猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，作以色列王共二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列　神的怒氣。

先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶里的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」

於是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那裡，看見眾軍長都坐着，就說：「將軍哪，我有話對你說。」耶戶說：「我們眾人里，你要對哪一個說呢？」回答說：「將軍哪，我要對你說。」 耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。

亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：「平安嗎？這狂妄的人來見你有甚麽事呢？」回答說：「你們認得那人，也知道他說甚麽。」 他們說：「這是假話，你據實地告訴我們。」回答說：「他如此如此對我說。他說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』」 他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層台階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：「耶戶作王了！」

這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末 但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：「若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。」於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去看望他。 有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶着一群人來，就說：「我看見一群人。」約蘭說：「打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？」 騎馬的就去迎接耶戶，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」守望的人又說：「使者到了他們那裡，卻不回來。」王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」守望的人又說：「他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚勐，像寧示的孫子耶戶的趕法。」約蘭吩咐說：「套車！」人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」

約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：「亞哈謝啊，反了！」 耶戶開滿了弓，射中約蘭的嵴背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。 耶戶對他的軍長畢甲說：「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，說：『我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。』這是耶和華說的，現在你要照着耶和華的話，把他拋在這田間。」

猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也殺在車上。」到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓里，與他列祖同葬。 亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。

耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶里往外觀看。耶戶進門的時候，耶洗別說：「殺主人的心利啊，平安嗎？」耶戶抬頭向窗戶觀看，說：「誰順從我？」有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說：「把她扔下來！」他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上；於是把她踐踏了。耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：「你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。」他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』」

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，我們又在空中見面了。今天要與大家一同繼續看先知系列。距離迦密山上的鬥法，已經過了三年。這三年之中，以色列百姓打敗了強悍的亞蘭大軍，於是大家過了三年平靜、富裕的日子。隨着平靜和富裕，百姓又開始流行拜偶像巴力了。雖然以利亞殺了幾百個巴力的先知，但是亞哈王還在作王，他那邪惡的耶洗別還是他的妻子。只要他們兩個繼續執政，整個國家還是在拜巴力的。三年之後的一個夏天，亞哈來到耶斯列宮休息。有一天，亞哈在耶斯列宮散步，看到有一大片屬於拿伯的葡萄園。

一、    故事的幾個主角

故事裡有四個主要人物，第一個要介紹的是拿伯，他是一個正直、虔誠的人，他敬拜真神、遵守神的律法。他是那七千個沒有向巴力屈膝的人之一。他家的葡萄園正好就在那個邪惡的亞哈王的夏宮旁邊。我們可以確定，亞哈和拿伯之間本是相安無事的，亞哈不會注意到拿伯，拿伯也和邪惡的王毫無關係。可是那一天，亞哈看上了拿伯家的葡萄園，決定要得到這個園子。一個貪婪的慾望，會帶來一連串的災難。第二個主角就是亞哈，聖經對他的評價是：他比以色列的諸王更惡。聖經說是他把巴力引進以色列國，使以色列人陷在巴力的偶像崇拜之中。這個污點，使亞哈永遠留下惡名。亞哈是個君王，我認為可以很公平的說，他被這個故事的第三個主角操縱了，她就是耶洗別。如果把亞哈形容成蹲在以色列王位上、那個邪惡的癩蛤蟆，那麽耶洗別就像一條纏繞在寶座上、邪惡的毒蛇。耶洗別不是猶大人，她是外邦人中的外邦人，是拜巴力的中心、南方西頓王的女兒。當耶洗別嫁給亞哈以後，就把巴力的崇拜一起帶到以色列來。如果你問亞哈和耶洗別哪一個比較壞，我會說亞哈是個軟弱的人，耶洗別是個強悍的人；亞哈很容易被影響，耶洗別執意要將她的丈夫帶到錯誤的方向。我們已經有敬畏神的拿伯，他有個葡萄園、他是個平凡人、努力做工，在聖經中只佔有一個小小的角色。還有一個軟弱的王、和他的妻子耶洗別。第四個就是在迦密山上打敗巴力的先知，得到大勝利之後，被耶洗別追殺，逃到何烈山，有三年沒有出現的神人以利亞。我們都不知道這三年以利亞作了什麽，只知道這位神人最後出現在加密山上。現在他要回到舞台上了。

二、    故事的解說。

這個場景從亞哈王在耶斯列看上了約伯的葡萄園開始，亞哈對自己說：「我是以色列王，我要這個葡萄園，我要為我自己得到這個葡萄園。」於是亞哈對拿伯說：「你可以把你的葡萄園賣給我嗎？如果你不想賣，那麽我們交換一下吧。我是以色列王。如果你把你的葡萄園讓給我，我就把以色列最好的園子換給你。」我要在這裡暫停一下。王是有權可以這樣做的。他有權去和拿伯交涉，這不會使他陷在罪中；這是合法的。只是他沒有算準拿伯是個敬畏神、遵守神律法的人。拿伯的回話很簡單：第3節，「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」就這麽簡單的一句話。聖經只記載了拿伯很簡單的回話，但給我們很多信息。1.這個人敬畏神，2. 這個人敬畏神的話，3. 他很尊重個人的屬靈產業。他根據民數記36：7的規定拒絕了王的要求：如果有一個家族分到了地，必須代代相傳，不可賣地。因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。這是神的命令，所以拿伯對王說：「因為神不准我們賣祖先留下來的產業，我要盡力保守祖先的產業不受到玷污，我也不敢違背我神的律法。」換句話說，就是：「王啊，不能賣的。對不起，我不能跟你做這筆交易。」王感到很沮喪、覺得被羞辱，甚至生氣了。他悶悶不樂的回到王宮。第4節，「亞哈因耶斯列人拿伯說我不敢將我先人留下的產業給你，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。」王后問他為什麽心裡憂悶呢？第6節，「他回答說：因我向耶斯列人拿伯說：你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你；他卻說：我不將我的葡萄園給你。」亞哈沒有告訴耶洗別真正的原因，是拿伯不願意違背神的誡命。耶洗別心裡有想法了，第7節，「王后耶洗別對亞哈說：你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」於是邪惡的耶洗別替王作主，第8節，「於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。」信上的內容記載在聖經裡，第9-11節，「信上寫着說：你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：你謗瀆神和王了；隨後就把他拉出去用石頭打死。」這個計策是能夠得逞的。第11節，「那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行。」整個國家墮落在所謂的屬靈領袖手上，他們遵照耶洗別的計畫、陷害無辜。第12節更可怕，「宣告禁食」，簡直難以想像，禁食應該是個人與神之間的關係。「宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。不是要給拿伯獎賞，而是要陷害他。」第13節，「有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：拿伯謗瀆神和王了！眾人就把他拉到城外，用石頭打死。」於是耶洗別打發人去告訴王說，葡萄園已經是王的了。根據列王紀下第9章還記載了他們還殺了拿伯的兩個兒子，讓他們沒有後代可以繼承產業，葡萄園才能歸王所有。亞哈一看、他得到了那個葡萄園，就喜樂了。

以利亞，你起來！。

讀到這裡，顯示亞哈王和耶洗別是借刀殺人。你可能會問：「神在哪裡呢？神知道嗎？神關心這事嗎？當神的兒女被陷害致死的時候，神在哪裡呢？當屬神的人行事正直的時候、竟然被害，神在哪裡呢？當惡人昭彰的時候，神在哪裡呢？亞哈和約洗別躲掉謀殺罪的時候，神在哪裡呢？當惡人放縱囂張的時候，神在哪裡呢？」這個故事還沒結束呢。我想到箴言15：3：「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑑察。」神在天上鑑察一切，現在神要出手了。現在神拍着先知以利亞的肩膀，叫他去對耶洗別說話。在第15節，耶洗別叫亞哈「起來」，去得葡萄園；在這裡，神也叫以利亞起來：「神的先知啊，起來，我有個任務給你做。」以利亞自從公開預言之後，已經過了三年，不知道以利亞是不是以為神把他藏起來了，以許以利亞擔心、他因為逃命，神不再使用他了。也許以利亞以為他說預言的事奉已經結束了。但是神都知道，神現在有個任務要他去做，神在等候適當的時機。當耶洗別對亞哈說：「起來」，神也對以利亞說：「起來，去找那個邪惡的王，我有話要對他說。」第18-19節，「耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。你要對他說：耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？又要對他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」當以利亞在傳遞信息之前，加了第20節、很有趣的話說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」「賣了自己」的希伯來原文是「娶了」的意思。以利亞對亞哈說：「你娶了邪惡，還與邪惡聯結。」使得亞哈全家陷入大災難之中，他的王朝結束了，還讓狗吃耶洗別的肉。狗在耶斯列的外郭要吃死人的肉，死在田野的必被空中的鳥吃。以利亞講完、就走了，這似乎是以利亞一貫的作風；他出現、傳遞神的信息，然後就消失了。

 亞哈王的結局 。

日子一天天的過去，亞哈沒有再見到以利亞。他每次一聽到狗叫就害怕。我相信這個陰影一直存在他的心裡。有一天，亞哈決定去攻打亞蘭王便哈達，這個他曾經打敗過、有機會可以殺掉，卻又把他放了的人。現在亞哈預備第二次去攻打亞蘭王，可惜這次沒有成功。亞哈要求猶大王約沙法一起攻打便哈達，約沙法同意，於是準備上戰場了。由於亞哈比較容易辨認，亞哈叫約沙法仍然穿着王服，自己卻換上士兵的戰服、改裝上陣。可是亞哈並不知道便哈達下了一道很不尋常的命令，便哈達對他的部隊說，只要殺以色列王亞哈。戰爭開打的時候，有一個亞蘭士兵以為約沙法王是亞哈，正要殺他的時候，忽然有人喊着說：別殺錯了，他不是以色列王。在溷亂之中，有一個士兵隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。亞哈穿着一般士兵的盔甲，聖經說那枝箭「恰巧」射入王的甲縫裡。平常還不容易射得那麽准呢，有百萬分之一的可能性都很不容易了。那個士兵隨便開弓，有權能神的手相助，這枝箭射進亞哈的甲縫裡。血從傷處流到他的戰車上。他還沒有離開戰場，在日落的時候，他就死了，兵丁也四散了。眾人將他葬在撒瑪利亞。有人把他的車帶到撒瑪利亞的池旁去洗車，經上特別記載說，那是妓女洗澡的地方，有狗來舔他的血，正如神藉着以利亞所預言的一樣。

耶洗別的結局。

在以利亞被火車火馬接去升天之前不久，亞哈死了。亞哈退場了。五年、十年過去了，以利沙接續以利亞作先知，耶洗別已經年華老去，可是在以色列還是很有權力的。看來以利亞說對了亞哈這一部份，但是對耶洗別的那一部份好像說錯了。你知道要到哪裡去找這個故事的結局呢？請翻到列王紀下第9章，可以看到這個故事的結局，那是20年之後的事了。那時的以色列王叫耶戶，和以色列國的諸王一樣，耶戶也是篡位得到王位的。20年以後，以利沙的一個先知門徒去膏耶戶的時候，要應驗神曾經給亞哈的預言說，神要擊殺亞哈全家（王下9：4-6）。耶洗別還是住在耶斯列宮，關於這一點，耶洗別事前並不知道。20年前，亞哈接收拿伯的葡萄園的時候，耶戶也在場。他知道那是錯的，因為他很熟識神的話。如果你詳讀耶戶的生平，就知道他不是屬於主日學班上的乖寶寶，他是很兇悍的，你一定不想得到他個性上壞的一面，可是他比亞哈有遠見多了。雖然耶戶是個兇悍、野蠻、魯莽的人，但是他還能明辨是非，至少他很想作在神眼中看為正的事，他對亞哈對付拿伯的事一直不能忘懷。聖經記載他特別駕着車跑了這一趟。王下9：30，「耶戶到了耶斯列」，就是那個夏宮。當時拿伯的葡萄園，現在成了皇家的菜園。「耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。」她還以為自己能夠誘惑耶戶呢。錯了。耶戶沒那個心情。當耶戶一進門，耶洗別就問：「平安嗎？」耶戶抬頭向窗戶觀看，說：「誰順從我？」有兩、三個太監正站着靠近耶洗別，別以為他們是忠心耿耿的服事耶洗別；他們知道耶洗別是怎麽一個貨色，很不喜歡她。於是耶戶說：「孩子們，我給你們一個任務，把她扔下來！」他們就一、二、三的把耶洗別從窗戶扔下去了。第33節，「他們就把她扔下來，她的血濺在牆上和馬上；於是把他踐踏了。」你知道這代表什麽意思嗎？當他們把她扔下去的時候，耶戶用他的馬車來回的在她的身上踐踏。她的死狀很慘。過了一回兒，耶戶說：「這裡很髒，你們把這被咒詛的婦人葬埋了吧。」於是耶戶叫僕人清理現場，僕人回來的時候說：「我們要報告一個好消息、和一個壞消息。」好消息是耶洗別死了。壞消息是他們只找到她的殘骸。狗吃掉耶洗別的肉、舔了她的血；耶洗別的屍體只剩下頭骨、腳和手掌。第36節，「耶戶說：這正應驗耶和華藉祂僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間。狗必吃耶洗別的肉。」

三、    這個故事給我們的教訓。

這個故事真精彩。以利亞升天已經十年了，神的話必定會應驗的。讓我們把焦點放在這個故事、兩個很重要的真理上。第一，神的忍耐不是永無止境的。美國黑人領袖金恩牧師說：「神大能的膀臂很長，但在顯出公義的時候會彎。」雖然神所用的轉輪似乎磨得很慢，但磨得很細。要知道你的罪必然會顯露的。這是一段關於審判的福音信息。別以為神會像一般人以為的能夠僥倖，也不像一般人以為的行事緩慢。神是恆久忍耐、滿有寬容的，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3：9）。總有一天，我們都要面臨審判。沒有人知道那一天什麽時候來到，但是那一天必定會來。那是為每一個人、每一個家庭、每一個國家預備的，到時神會說就是現在了。神的忍耐不會很久。你還記得在橄欖球場上那個頭髮染成七彩、手裡拿着約翰福音3：16的男孩嗎？已經有好幾年沒看到他了。他把頭髮染成彩虹的七個顏色，坐在積分版的後面。只要球隊一得分，他就舉起約翰福音3：16的牌子。以前我沒有多想，最近我倒是想：為什麽要舉起約3：16的牌子？那不是說到神是愛嗎？為什麽不用約3：18，「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了。因為他不信神獨生子的名。」這也是經文啊。我們的神是寬容的，但是祂的寬容是有期限。你相信嗎？只要問問亞哈和耶洗別就可以了。第二、神還在尋找可以為主站穩立場的以利亞。我們活在一個很奇怪、道德溷亂、宗教和靈性妥協的時代。我們需要有一群不是只傳好消息，而是有勇氣、敢於承認自己的信仰，也敢傳壞消息的人。我們需要有人對着這個將亡的世代說：「若不悔改，都要如此滅亡。」在英國第16世紀的宗教改革時，有一位殉道者，他說話很坦率、是個很敢說話的人。有一天他要在國王面前講道，國王很緊張，因為大家都知道這個講員說話很直接。他就像以利亞，什麽都會說的。這個傳道人知道國王很緊張，已經有人知會過了：「你啊，在國王面前說話要小心點。別說讓他尷尬的事。」他知道大家都為這事擔心。於是在信息中，他開始大聲的對自己講道，他說：「小心你的口，國王在聽道呢。」停了一下，又說：「小心你的口，萬王之王在聽道呢。」我們這些將亡的世人，需要聽到這種像以利亞、關心萬王之王怎麽想、過於王和王后怎麽想的人。世上只有兩種人，一種是亞哈和耶洗別，另一種是拿伯和以利亞，沒有中間份子。聽道的人當中，也只有這兩種人，沒有中間份子。你不是亞哈和耶洗別，你就是拿伯和以利亞。請問，哪一種人比較划算？表面上看來，亞哈和耶洗別過得還不錯。今天，往往是壞人佔便宜，敬畏神的人被欺負，全世界都一樣，亞洲、歐洲、非洲、中東、美洲，看來好像屬神的人都在受苦。每一個人都要決定他要站在哪一邊。如果你要站在亞哈和耶洗別那一邊，你會得到世上的成就，到後來就讓狗舔你的血。如果你要站在拿伯和以利亞這一邊，可能會遭到殺身之禍，但神的真理會永遠語他們同在。感謝神，神的國度存到永永遠遠。阿們。