结帐的日子

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KBM201107

经文：王上21-22王下9

这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：「你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。」拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」亚哈因耶斯列人拿伯说「我不敢将我先人留下的产业给你」，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：「你为甚麽心里这样忧闷，不吃饭呢？」他回答说：「因我向耶斯列人拿伯说：『你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你』；他却说：『我不将我的葡萄园给你。』」王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」于是託亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵冑。信上写着说：「你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上， 又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：『你谤渎　神和王了』；随后就把他拉出去用石头打死。」那些与拿伯同城居住的长老贵冑得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：「拿伯谤渎　神和王了！」众人就把他拉到城外，用石头打死。

于是打发人去见耶洗别，说：「拿伯被石头打死了。」 耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：「你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。」 亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。

耶和华的话临到提斯比人以利亚说：「你起来，去见住撒马利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：『耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？』又要对他说：『耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。』」

亚哈对以利亚说：「我仇敌啊，你找到我吗？」他回答说：「我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：『我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。』 论到耶洗别，耶和华也说：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。』」

（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动； 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：「亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。」

约沙法对以色列王说：「请你先求问耶和华。」 于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他们说：「可以上去，因为主必将那城交在王的手里。」约沙法说：「这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？」 以色列王对约沙法说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以託他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。」约沙法说：「王不必这样说。」以色列王就召了一个太监来，说：「你快去，将音拉的儿子米该雅召来。」 以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：「耶和华如此说：『你要用这角牴触亚兰人，直到将他们灭尽。』」 所有的先知也都这样预言说：「可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。」

那去召米该雅的使者对米该雅说：「众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」米该雅说：「我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说甚麽，我就说甚麽。 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」

米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？」米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧！』现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。

基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」 米该雅说：「你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。」 以色列王说：「将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。」米该雅说：「你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了」；又说：「众民哪，你们都要听！」

以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。 以色列王对约沙法说：「我要改装上阵，你可以仍穿王服。」以色列王就改装上阵。先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：「他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。」 车兵长看见约沙法，便说：「这必是以色列王！」就转过去与他争战，约沙法便呼喊。 车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。 有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：「我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！」那日，阵势越战越勐，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。 约在日落的时候，有号令传遍军中，说：「各归本城，各归本地吧！」王既死了，众人将他送到撒马利亚，就葬在那里；又有人把他的车洗在撒马利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。亚哈其馀的事，凡他所行的和他所修造的象牙宫，并所建筑的一切城邑，都写在以色列诸王记上。 亚哈与他列祖同睡。他儿子亚哈谢接续他作王。

以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。 约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约沙法与以色列王和好。

约沙法其馀的事和他所显出的勇力，并他怎样争战，都写在犹大列王记上。 约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童都从国中除去了。那时以东没有王，有总督治理。约沙法製造他施船隻，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬‧迦别破坏了。亚哈的儿子亚哈谢对约沙法说：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」约沙法却不肯。约沙法与列祖同睡。葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。

犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒马利亚登基，作以色列王共二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华─以色列　神的怒气。

先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：「你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』说完了，就开门逃跑，不要迟延。」

于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：「将军哪，我有话对你说。」耶户说：「我们众人里，你要对哪一个说呢？」回答说：「将军哪，我要对你说。」 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：「耶和华─以色列的　神如此说：『我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我僕人众先知和耶和华一切僕人流血的冤。

亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。』」说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣僕那里，有一人问他说：「平安吗？这狂妄的人来见你有甚麽事呢？」回答说：「你们认得那人，也知道他说甚麽。」 他们说：「这是假话，你据实地告诉我们。」回答说：「他如此如此对我说。他说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』」 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：「耶户作王了！」

这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：「若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。」于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。 有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：「我看见一群人。」约兰说：「打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？」 骑马的就去迎接耶户，说：「王问说，平安不平安？」耶户说：「平安不平安与你何干？你转在我后头吧！」守望的人又说：「使者到了他们那里，却不回来。」王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：「王问说，平安不平安？」耶户说：「平安不平安与你何干？你转在我后头吧！」守望的人又说：「他到了他们那里，也不回来；车赶得甚勐，像宁示的孙子耶户的赶法。」约兰吩咐说：「套车！」人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：「耶户啊，平安吗？」耶户说：「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？」

约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：「亚哈谢啊，反了！」 耶户开满了弓，射中约兰的嵴背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。 耶户对他的军长毕甲说：「你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：『我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。』这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。」

犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：「把这人也杀在车上。」到了靠近以伯莲的姑珥坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣僕用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。 亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。

耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：「杀主人的心利啊，平安吗？」耶户抬头向窗户观看，说：「谁顺从我？」有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：「把她扔下来！」他们就把她扔下来。她的血溅在牆上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：「你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。」他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：「这正应验耶和华藉他僕人提斯比人以利亚所说的话，说：『在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。』」

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，我们又在空中见面了。今天要与大家一同继续看先知系列。距离迦密山上的斗法，已经过了三年。这三年之中，以色列百姓打败了强悍的亚兰大军，于是大家过了三年平静、富裕的日子。随着平静和富裕，百姓又开始流行拜偶像巴力了。虽然以利亚杀了几百个巴力的先知，但是亚哈王还在作王，他那邪恶的耶洗别还是他的妻子。只要他们两个继续执政，整个国家还是在拜巴力的。三年之后的一个夏天，亚哈来到耶斯列宫休息。有一天，亚哈在耶斯列宫散步，看到有一大片属于拿伯的葡萄园。

一、    故事的几个主角

故事裡有四个主要人物，第一个要介绍的是拿伯，他是一个正直、虔诚的人，他敬拜真神、遵守神的律法。他是那七千个没有向巴力屈膝的人之一。他家的葡萄园正好就在那个邪恶的亚哈王的夏宫旁边。我们可以确定，亚哈和拿伯之间本是相安无事的，亚哈不会注意到拿伯，拿伯也和邪恶的王毫无关係。可是那一天，亚哈看上了拿伯家的葡萄园，决定要得到这个园子。一个贪婪的慾望，会带来一连串的灾难。第二个主角就是亚哈，圣经对他的评价是：他比以色列的诸王更恶。圣经说是他把巴力引进以色列国，使以色列人陷在巴力的偶像崇拜之中。这个污点，使亚哈永远留下恶名。亚哈是个君王，我认为可以很公平的说，他被这个故事的第三个主角操纵了，她就是耶洗别。如果把亚哈形容成蹲在以色列王位上、那个邪恶的癞蛤蟆，那麽耶洗别就像一条缠绕在宝座上、邪恶的毒蛇。耶洗别不是犹大人，她是外邦人中的外邦人，是拜巴力的中心、南方西顿王的女儿。当耶洗别嫁给亚哈以后，就把巴力的崇拜一起带到以色列来。如果你问亚哈和耶洗别哪一个比较坏，我会说亚哈是个软弱的人，耶洗别是个强悍的人；亚哈很容易被影响，耶洗别执意要将她的丈夫带到错误的方向。我们已经有敬畏神的拿伯，他有个葡萄园、他是个平凡人、努力做工，在圣经中只佔有一个小小的角色。还有一个软弱的王、和他的妻子耶洗别。第四个就是在迦密山上打败巴力的先知，得到大胜利之后，被耶洗别追杀，逃到何烈山，有三年没有出现的神人以利亚。我们都不知道这三年以利亚作了什麽，只知道这位神人最后出现在加密山上。现在他要回到舞台上了。

二、    故事的解说。

这个场景从亚哈王在耶斯列看上了约伯的葡萄园开始，亚哈对自己说：「我是以色列王，我要这个葡萄园，我要为我自己得到这个葡萄园。」于是亚哈对拿伯说：「你可以把你的葡萄园卖给我吗？如果你不想卖，那麽我们交换一下吧。我是以色列王。如果你把你的葡萄园让给我，我就把以色列最好的园子换给你。」我要在这裡暂停一下。王是有权可以这样做的。他有权去和拿伯交涉，这不会使他陷在罪中；这是合法的。只是他没有算准拿伯是个敬畏神、遵守神律法的人。拿伯的回话很简单：第3节，「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」就这麽简单的一句话。圣经只记载了拿伯很简单的回话，但给我们很多信息。1.这个人敬畏神，2. 这个人敬畏神的话，3. 他很尊重个人的属灵产业。他根据民数记36：7的规定拒绝了王的要求：如果有一个家族分到了地，必须代代相传，不可卖地。因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。这是神的命令，所以拿伯对王说：「因为神不准我们卖祖先留下来的产业，我要尽力保守祖先的产业不受到玷污，我也不敢违背我神的律法。」换句话说，就是：「王啊，不能卖的。对不起，我不能跟你做这笔交易。」王感到很沮丧、觉得被羞辱，甚至生气了。他闷闷不乐的回到王宫。第4节，「亚哈因耶斯列人拿伯说我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。」王后问他为什麽心裡忧闷呢？第6节，「他回答说：因我向耶斯列人拿伯说：你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你；他却说：我不将我的葡萄园给你。」亚哈没有告诉耶洗别真正的原因，是拿伯不愿意违背神的诫命。耶洗别心裡有想法了，第7节，「王后耶洗别对亚哈说：你现在是治理以色列国不是？只管起来，心裡畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」于是邪恶的耶洗别替王作主，第8节，「于是託亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵冑。」信上的内容记载在圣经裡，第9-11节，「信上写着说：你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：你谤渎神和王了；随后就把他拉出去用石头打死。」这个计策是能够得逞的。第11节，「那些与拿伯同城居住的长老贵冑得了耶洗别的信，就照信而行。」整个国家堕落在所谓的属灵领袖手上，他们遵照耶洗别的计画、陷害无辜。第12节更可怕，「宣告禁食」，简直难以想像，禁食应该是个人与神之间的关係。「宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。不是要给拿伯奖赏，而是要陷害他。」第13节，「有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：拿伯谤渎神和王了！众人就把他拉到城外，用石头打死。」于是耶洗别打发人去告诉王说，葡萄园已经是王的了。根据列王纪下第9章还记载了他们还杀了拿伯的两个儿子，让他们没有后代可以继承产业，葡萄园才能归王所有。亚哈一看、他得到了那个葡萄园，就喜乐了。

以利亚，你起来！。

读到这裡，显示亚哈王和耶洗别是借刀杀人。你可能会问：「神在哪裡呢？神知道吗？神关心这事吗？当神的儿女被陷害致死的时候，神在哪裡呢？当属神的人行事正直的时候、竟然被害，神在哪裡呢？当恶人昭彰的时候，神在哪裡呢？亚哈和约洗别躲掉谋杀罪的时候，神在哪裡呢？当恶人放纵嚣张的时候，神在哪裡呢？」这个故事还没结束呢。我想到箴言15：3：「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。」神在天上鉴察一切，现在神要出手了。现在神拍着先知以利亚的肩膀，叫他去对耶洗别说话。在第15节，耶洗别叫亚哈「起来」，去得葡萄园；在这裡，神也叫以利亚起来：「神的先知啊，起来，我有个任务给你做。」以利亚自从公开预言之后，已经过了三年，不知道以利亚是不是以为神把他藏起来了，以许以利亚担心、他因为逃命，神不再使用他了。也许以利亚以为他说预言的事奉已经结束了。但是神都知道，神现在有个任务要他去做，神在等候适当的时机。当耶洗别对亚哈说：「起来」，神也对以利亚说：「起来，去找那个邪恶的王，我有话要对他说。」第18-19节，「耶和华的话临到提斯比人以利亚说：你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园裡。你要对他说：耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说：耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。」当以利亚在传递信息之前，加了第20节、很有趣的话说：「我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。」「卖了自己」的希伯来原文是「娶了」的意思。以利亚对亚哈说：「你娶了邪恶，还与邪恶联结。」使得亚哈全家陷入大灾难之中，他的王朝结束了，还让狗吃耶洗别的肉。狗在耶斯列的外郭要吃死人的肉，死在田野的必被空中的鸟吃。以利亚讲完、就走了，这似乎是以利亚一贯的作风；他出现、传递神的信息，然后就消失了。

 亚哈王的结局 。

日子一天天的过去，亚哈没有再见到以利亚。他每次一听到狗叫就害怕。我相信这个阴影一直存在他的心裡。有一天，亚哈决定去攻打亚兰王便哈达，这个他曾经打败过、有机会可以杀掉，却又把他放了的人。现在亚哈预备第二次去攻打亚兰王，可惜这次没有成功。亚哈要求犹大王约沙法一起攻打便哈达，约沙法同意，于是准备上战场了。由于亚哈比较容易辨认，亚哈叫约沙法仍然穿着王服，自己却换上士兵的战服、改装上阵。可是亚哈并不知道便哈达下了一道很不寻常的命令，便哈达对他的部队说，只要杀以色列王亚哈。战争开打的时候，有一个亚兰士兵以为约沙法王是亚哈，正要杀他的时候，忽然有人喊着说：别杀错了，他不是以色列王。在溷乱之中，有一个士兵随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝裡。亚哈穿着一般士兵的盔甲，圣经说那枝箭「恰巧」射入王的甲缝裡。平常还不容易射得那麽准呢，有百万分之一的可能性都很不容易了。那个士兵随便开弓，有权能神的手相助，这枝箭射进亚哈的甲缝裡。血从伤处流到他的战车上。他还没有离开战场，在日落的时候，他就死了，兵丁也四散了。众人将他葬在撒玛利亚。有人把他的车带到撒玛利亚的池旁去洗车，经上特别记载说，那是妓女洗澡的地方，有狗来舔他的血，正如神藉着以利亚所预言的一样。

耶洗别的结局。

在以利亚被火车火马接去升天之前不久，亚哈死了。亚哈退场了。五年、十年过去了，以利沙接续以利亚作先知，耶洗别已经年华老去，可是在以色列还是很有权力的。看来以利亚说对了亚哈这一部份，但是对耶洗别的那一部份好像说错了。你知道要到哪裡去找这个故事的结局呢？请翻到列王纪下第9章，可以看到这个故事的结局，那是20年之后的事了。那时的以色列王叫耶户，和以色列国的诸王一样，耶户也是篡位得到王位的。20年以后，以利沙的一个先知门徒去膏耶户的时候，要应验神曾经给亚哈的预言说，神要击杀亚哈全家（王下9：4-6）。耶洗别还是住在耶斯列宫，关于这一点，耶洗别事前并不知道。20年前，亚哈接收拿伯的葡萄园的时候，耶户也在场。他知道那是错的，因为他很熟识神的话。如果你详读耶户的生平，就知道他不是属于主日学班上的乖宝宝，他是很凶悍的，你一定不想得到他个性上坏的一面，可是他比亚哈有远见多了。虽然耶户是个凶悍、野蛮、鲁莽的人，但是他还能明辨是非，至少他很想作在神眼中看为正的事，他对亚哈对付拿伯的事一直不能忘怀。圣经记载他特别驾着车跑了这一趟。王下9：30，「耶户到了耶斯列」，就是那个夏宫。当时拿伯的葡萄园，现在成了皇家的菜园。「耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户裡往外观看。」她还以为自己能够诱惑耶户呢。错了。耶户没那个心情。当耶户一进门，耶洗别就问：「平安吗？」耶户抬头向窗户观看，说：「谁顺从我？」有两、三个太监正站着靠近耶洗别，别以为他们是忠心耿耿的服事耶洗别；他们知道耶洗别是怎麽一个货色，很不喜欢她。于是耶户说：「孩子们，我给你们一个任务，把她扔下来！」他们就一、二、三的把耶洗别从窗户扔下去了。第33节，「他们就把她扔下来，她的血溅在牆上和马上；于是把他践踏了。」你知道这代表什麽意思吗？当他们把她扔下去的时候，耶户用他的马车来回的在她的身上践踏。她的死状很惨。过了一回儿，耶户说：「这裡很髒，你们把这被咒诅的妇人葬埋了吧。」于是耶户叫僕人清理现场，僕人回来的时候说：「我们要报告一个好消息、和一个坏消息。」好消息是耶洗别死了。坏消息是他们只找到她的残骸。狗吃掉耶洗别的肉、舔了她的血；耶洗别的尸体只剩下头骨、脚和手掌。第36节，「耶户说：这正应验耶和华藉祂僕人提斯比人以利亚所说的话，说：在耶斯列田间。狗必吃耶洗别的肉。」

三、    这个故事给我们的教训。

这个故事真精彩。以利亚升天已经十年了，神的话必定会应验的。让我们把焦点放在这个故事、两个很重要的真理上。第一，神的忍耐不是永无止境的。美国黑人领袖金恩牧师说：「神大能的膀臂很长，但在显出公义的时候会弯。」虽然神所用的转轮似乎磨得很慢，但磨得很细。要知道你的罪必然会显露的。这是一段关于审判的福音信息。别以为神会像一般人以为的能够侥倖，也不像一般人以为的行事缓慢。神是恆久忍耐、满有宽容的，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3：9）。总有一天，我们都要面临审判。没有人知道那一天什麽时候来到，但是那一天必定会来。那是为每一个人、每一个家庭、每一个国家预备的，到时神会说就是现在了。神的忍耐不会很久。你还记得在橄榄球场上那个头髮染成七彩、手裡拿着约翰福音3：16的男孩吗？已经有好几年没看到他了。他把头髮染成彩虹的七个颜色，坐在积分版的后面。只要球队一得分，他就举起约翰福音3：16的牌子。以前我没有多想，最近我倒是想：为什麽要举起约3：16的牌子？那不是说到神是爱吗？为什麽不用约3：18，「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。因为他不信神独生子的名。」这也是经文啊。我们的神是宽容的，但是祂的宽容是有期限。你相信吗？只要问问亚哈和耶洗别就可以了。第二、神还在寻找可以为主站稳立场的以利亚。我们活在一个很奇怪、道德溷乱、宗教和灵性妥协的时代。我们需要有一群不是只传好消息，而是有勇气、敢于承认自己的信仰，也敢传坏消息的人。我们需要有人对着这个将亡的世代说：「若不悔改，都要如此灭亡。」在英国第16世纪的宗教改革时，有一位殉道者，他说话很坦率、是个很敢说话的人。有一天他要在国王面前讲道，国王很紧张，因为大家都知道这个讲员说话很直接。他就像以利亚，什麽都会说的。这个传道人知道国王很紧张，已经有人知会过了：「你啊，在国王面前说话要小心点。别说让他尴尬的事。」他知道大家都为这事担心。于是在信息中，他开始大声的对自己讲道，他说：「小心你的口，国王在听道呢。」停了一下，又说：「小心你的口，万王之王在听道呢。」我们这些将亡的世人，需要听到这种像以利亚、关心万王之王怎麽想、过于王和王后怎麽想的人。世上只有两种人，一种是亚哈和耶洗别，另一种是拿伯和以利亚，没有中间份子。听道的人当中，也只有这两种人，没有中间份子。你不是亚哈和耶洗别，你就是拿伯和以利亚。请问，哪一种人比较划算？表面上看来，亚哈和耶洗别过得还不错。今天，往往是坏人佔便宜，敬畏神的人被欺负，全世界都一样，亚洲、欧洲、非洲、中东、美洲，看来好像属神的人都在受苦。每一个人都要决定他要站在哪一边。如果你要站在亚哈和耶洗别那一边，你会得到世上的成就，到后来就让狗舔你的血。如果你要站在拿伯和以利亚这一边，可能会遭到杀身之祸，但神的真理会永远语他们同在。感谢神，神的国度存到永永远远。阿们。