那些從沒聽到福音的人怎麽辦 ?!    

經文：羅馬書1：18-20

原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

親愛的聽眾朋友們：您好﹗我是雷牧師，很高興又與大家在空中見面了，我們今天繼續與大家講羅馬書。今天所談的題目是那些從來沒有聽到福音的人， 他們的命運如何？這可能是基督徒最難面對的問題，因為這關係到我們的親人、朋友和鄰居。就因為他們從來不去教會，從來沒有讀過“聖經”，他們也沒有興趣了解有關耶穌基督的事。他們甚至連對 福音 說“不”的機會都沒有, 他們的結局會如何呢 ?全世界這樣的人都要被地獄之火滅亡嗎？這是多麽的恐怖，這會是真的嗎？上帝怎麽能允許這樣的事情發生嗎？

一談到這個話題, 我們就感到局促不安。因為我們的理智和我們的內心深處的感覺是完全不同的。對於這個敏感的話題，我們需要從神的話語得到清晰的教導。光靠揣測是不能讓人滿意的，因為這涉及到人類永恆的命運。沒聽過福音的人,至少佔了全世界人口的二分之一以上。

聖經”對這個問題提供了什麽答桉呢？ 沒有聽到福音就死了的人, 到底會怎樣？他們會到哪裡去?上帝如何審判他們？  在回答這個問題之前，讓我們設身處地的設想一下，有一位泰國的農民,他與妻子和四個孩子,住在曼谷郊外的一個小村落裡。水稻生產是他所知道的一切， 也是他生活的全部。他長年從早忙到晚，就為了種植足夠的大米，照顧他一家人的生活。他像他的父親和祖父一樣信奉佛教。併到寺廟去獻祭物給各樣的佛祖偶像。這是他唯一知道的宗教信仰。因為從沒有基督教的傳教士曾到過他的村莊傳道,，甚至連基督教這個詞他都沒聽說過。 當那個農民死去以後他會去地獄嗎？

另外, 有一個學生從沙烏地阿拉伯來到美國留學,他學習經濟學和計算機科學。在美國時，他學到了資本主義的制度與方式。他畢業後回到老家，在那裡他成為一個精明的商人，他成為一個非常富有的人。但因為他是一個伊斯蘭教的教徒，一天五次，他會停止一切手邊正在做的事情，根據“可蘭經”臉朝"麥加"跪下祈禱，他是一個虔誠、有道德的人。他也有很多基督教的朋友，但並不真正了解基督教。他知道誰是耶穌，但耶穌在“可蘭經”裡是一個偉大的先知,，而不是神的兒子。所以， 當這個男子死後會去地獄嗎 ?

另一個例子是一位出生於美國的男子，他的父母並沒有任何宗教信仰。事實上，60年代他曾是一個狂熱於政治的激進份子，甚至想推翻政府。但是現在，他已經45歲，已不再為任何事物狂熱了。他已經不再是馬克思主義者，他已經老了。他成了一個成熟的"雅痞"資本主義者，所謂的雅痞 ， 指的是住在大城市,並受過高等教育的中產階級 。

他一生中, 從來沒有去過教會一次。耶穌對他而言,只是電視佈道者在電視上談到的宗教人物。他從來也沒有想到 過教堂。他不知道、也不關心教堂裡的人在做什麽。那麽，這個男人死後會去地獄嗎？這是一個很難回答的問題，也是願意思考的基督徒們思想了好幾世代的問題。

根據美國人口調查局的估計，到2012年11月21日為止，全世界有70.54億人。但是，全世界基督徒的比例遠低於信其他宗教的人口。他們是佛教徒，印度教徒，萬物有靈論者，孔子的追隨者，或穆斯林、或猶太教徒，或世俗主義者，或無神論者，或者什麽宗教信仰都沒有。他們會發生什麽事？宣教學家告訴我們，那些不是基督徒的人口，至少有20億的人，即使基督徒再怎麽努力,他們也無法得到任何的福音信息。這20億的人口中, 每天有幾千人死去。他們死後會發生什麽事？他們去了地獄是嗎？

我們都相信：故意對耶穌基督說“不”的人去了地獄。但是，那些在嬰兒時就死了,或那些智障兒童造成他們無法信耶穌的那些人，我們相信神對他們有恩典。但是對一個從來沒有聽過福音的人，上帝怎麽能讓他下地獄呢 ?如果一個人從來沒有聽說過耶穌，他有什麽機會決定是接受還是拒絕耶穌呢 ？如果他從沒有過機會做決定，神又怎麽能審判他拒絕了耶穌呢？這樣是不公平的。神果真能做這樣的事嗎？

那麽“異教徒”呢？甚至從來沒有聽到福音的“異教徒”呢？他們可能住在世界上任何一個國家。他們可能年輕或年老，或男人、或女人，富有或貧窮，受過教育或文盲。他們的共同點是：從來沒有人把耶穌基督的福音清楚地向他們說明過。以 “聖經”和基督教以及神的眼光來看，他們是無辜的還是罪有應得的？

羅馬書1:18-20告訴我們一個必須面對的關鍵。它告訴我們神如何看待世界上那些從來沒有聽到福音的人。這一節經文的開始，聽起來就讓人不舒服，它說 "神的忿怒從天上顯明”，因為我們已習慣聽到神是愛，神是有恩典的，我們也歌唱神的憐憫，美神的榮耀。我們也思考神的聖潔，但對於神的忿怒呢？我們幾乎不曾提到過。不會有讚美詩是有關於神的憤怒的。.

但當你讀羅馬書1章時,不能不 與"神的忿怒”這一事實 面對 面。當我們想到神的憤怒時，我們心中的畫面是 一個 憤怒的教師正在懲罰他的學生，或者一個在天上的老頭， 把雷電從天上丟下來的時候，他卻在發笑。但是，這樣的想像與真理的距離是很遠的。"憤怒"這個詞是從希臘字"Orge" (歐給 ) 翻譯來的。這不是一個形容  "突然爆發的憤怒" 所用的字眼。這個詞是指 在很長一段時間內所保持的一種敵意。

關於神的憤怒有一個很好的定義，是違背聖潔的對象所產生的敵意。換句話說只要神"是"神，祂就不能忽視"罪"存在的問題。一旦上帝"是"上帝，祂就不能漠然的忍受祂的創造被摧毀。只要神是神，祂不能輕易放過故意踐踏祂神聖旨意的人。只要神是神，他就不能睜一隻眼,閉一隻眼的容忍人嘲笑他的聖名。因此第18節強調了一個重點：上帝的憤怒乃是"彰顯"在人對 真理的拒絕這件事上。

 “彰顯”這一個詞是現在式，因為它總是在進行中。而神“彰顯”忿怒,問題不在神, 乃在於 人。因為人的拒絕神， 導致了神的回應。這並不意味着神整天坐在天上看着人，看他可以送那一個人到地獄去。這種觀點把神看成是一個怪物。V18表明的真理是：我們的神是不會忽視罪的。他不會假裝看不見，故意忽視罪，或假裝罪從來沒有發生過。神的忿怒總是對那些嘲笑他的名字，拒絕他的真理的人彰顯。這是一個亙古不變的真理，不斷應驗在每一代人的身上。

使徒保羅繼續他對人類的控告說：神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。最關鍵的詞是 “阻擋”。它的意思是人故意拒絕真理, 即使面對勢不可擋的證據, 他還是執意要採取與神對立的立場。這是一個非常強烈的聲明，保羅在這裡譴責全人類故意、明知且定意的轉離神。在保羅的神學中，在程度上，每個人都或多或少的 “阻擋”了神的真理。

除非人類完全掌握了這一個觀點，否則這一段經文就失去它的力量。保羅在第20節結束時的聲明是：世界上的每一個人都是“沒有藉口”的。但這樣的結論不能被接受，除非每一個人都犯過某種故意"不順從”神的罪。

請注意保羅的思維順序是：人性在本值上是“阻擋”神的真理的。這樣的“阻擋 ，導致了他對神的不敬虔。他對神的不敬虔導致了他的邪惡。因此保羅的教導是 : 道德的變態,，始於信仰的變態。或者說，在教義上變節，最終會導致在生活方式上也變節。

你如何相信，你就會如何生活。一旦你決定違背神，你的生活就會像一條邪惡的河,不斷的有邪惡產生、流出。唯一能對這條河築壩防流的，是你自己的良心約束或是環境的約束。若放任不管時，人總是沒有例外的偏向邪惡。

邪惡的發生次序是：首先人拒絕了神的真理，然後他們轉離了神，接着他們轉為放蕩、不道德。更令人震驚的事實是， 每一個降生到這個世界來的孩子，從出生起他的傾向就是讓自己轉離真理。人的本性就是會阻擋神的真理，如果放任自己，你將永遠傾向於邪惡。這就是為什麽"阻擋"這個詞用的是現在式。

在任何情況下，人性的本質總是阻擋着神的真理。的確，在每一個世代和每一種的文化中，世界上的每一個人都阻擋着神真理的運行。即使我們很難接受這個事實，這卻正是使徒保羅的教導。但是，接下來又產生了下一個問題：什麽是所有的人都阻擋的“上帝的真理”？保羅在19節至20節的經文中,回答了這個問題。

由於在"在自然界中”,  神啟示了有關祂本質的明確真理;。因此，沒有任何人可以聲稱自己對這些真理是無知的。大自然啟示了神,，神以這樣一個無人可推諉、明白無誤的方式啟示了自己，所以即使最落後的、最無足輕重的人,也不會不能掌握其中基本的信息。