b当神放弃的时候

经文：罗马书1：24-32

所以，神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。  他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事， 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，  又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、揑造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。  他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

亲爱的听众朋友们：您好﹗我是雷牧师，很高兴又与大家在空中见面了，我们今天继续与大家讲罗马书1：24-32上次节目中未谈完的部分。这个礼拜我读了一本基督徒职业妇女杂志。裡面有一个令人心碎的故事，标题是「性『自由』的代价」。这个例子正足以解释我的论点。它的内容是这样：「婚外性行为」是通往个人毁灭的道路，真是对极了。我今年34岁。几乎我所遭遇的严重问题，好像都是因为在性方面做实验而引起的。我13岁就失去童贞，18岁得了生殖器疱疹，堕过两次胎，又生下一名私生子。

我的性伴侣差不多有30几个，老实说，我真的不记得每一个和我上过床的男人。每一天我都感受到性「自由」所带来的罪恶感和痛苦。滥交和婚外性行为没有任何好处，只会摧毁你的自尊，并且让你的身体成为笑柄。这身体是神赐下的礼物，我却滥用了它。我只希望祂能饶恕我。像我这样有这方面困难的女人。我们特别需要有人帮助我们处理堕胎的记忆，因为那情感的伤痕会一辈子跟着我们。

请儘管转述我的遭遇；这或许可以帮助其他的女人，特别是那些持守贞洁，却不知道这样做是否值得的女人。这个女人透过巨大的伤痛，学到了罗马书一章的真理。她相信了那「谎言」，而那谎言几乎毁了她的一生。现在她终于转向了神，但她个人却是付出了多麽惨痛的代价。她为保罗所说的提供了一个实例。保罗说：神「任凭」人去放纵自己的情慾，好让他们看到离了神，生命是多麽虚空。这就是离开神这条漫漫长路的第一阶段：性犯罪。

不道德会导致同性恋，对于这个现象，我们不应当感到惊讶。性本身永远不能满足人。你所得到的永远不能满足你的慾望。你会想像出更多新奇的变态行为，你不断挑战极限，要看看能创新到什麽地步。但是在这裡有一个报酬递减定律。你必须要越做越多来满足你对性的渴望。最后这个慾望越界进入同性恋。请注意，神允许这事发生，是祂对人类的一种审判。

大家长久以来所坚持的标准消失了。一度被认为不可思议的事，现在变成稀鬆平常。邪恶似乎不再邪恶。男性和女性之间的基本差异被抹煞。没有人能分辨对与错。在这样的氛围裡，同性恋一开始是被容忍、接着被接受、后来被称讚、最后被当做终极的自由而奉为神圣。

从圣经观点来思考这个议题时，有三项事实很清楚地成为我们的焦点：

1.同性恋是一个刻意的选择，不是基于生理上的需要。圣经对于同性恋的一切说法都从这个事实开始。同性恋是一种选择、一种学来的习惯、人所选择的一条道路、一种关于个人生活方式的决定。注意保罗如何描述它：「神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」

同性恋是故意将自然的，「变为」不自然。蓄意「弃绝」对的事，而选择错的事。但不只是这样，同性恋不但是故意做出的选择，这个选择也完全颠倒了受造物的自然次序。它废弃了神在伊甸园为人类所订立的计划。它是彻底的「不自然」，其实它是违反自然。男人和女人必须刻意压抑神创造他们本来的样式，才能进行同性恋。

注意看保罗用了哪些强烈、准确的字眼来形容这个罪：它牵涉到「可羞耻的情慾」；它造成「可羞耻的事」；它是一种「性反常行为」，导致神降下人「当得的报应」。这些都不是小问题。没有人可以争辩保罗的语意不清。同性恋是一个可怕的罪，有辱人格、可羞耻、变态、邪恶，而且错误。

最重要的一点是，同性恋是一个刻意的选择。没有人可以说：「我天生如此。」没有人生来就是同性恋者，一个也没有。若有任何人提出其他见解来争辩的，他或者是不知道圣经怎麽说，或者是故意曲解圣经的教导。你可以儘管谈论遗传学、下丘脑的大小、缺席的父亲、保护过度的母亲、早期的性生活溷乱、甚至性虐待，这些事情当中有些的确可能造成一个倾向，让人容易犯这个特别的罪。

但事实还是不变，每一个同性恋行为，无论是言语上的、行动上的或是淫念都是个人的道德选择。试探不是问题，因为试探本身和本质上并不是罪。但是屈服于试探，无论是心理上、言语上或者实际行动上都是罪。那是一个道德选择，神会要你为它负起百分之百的责任。你不可以为自己的选择怪罪下丘脑。你甚至不可以责怪你的父亲在你需要他的时候，缺席了。

2.一个不敬畏神的社会有一个明确的记号，就是同性恋蔓延。这显然是保罗的重点。当我们的社会远离神，一步步走向审判，它的一个记号就是同性恋蔓延。不幸的，这正是现今许多国家社会的真实写照。总是有人说同性恋是好的、是正常的、是对的。反对这种说法的就被扣上「同性恋恐惧症」的帽子。

许多国家都有同性恋者纷纷出柜，不但没有遭到羞辱，反而受到群众欢呼，很多主流人士竟然还赞同这种作法。他们说，很好啊！做真正的自己。应该除掉过去认为同性恋是罪的狭隘观念。他们还说，我们应该接受同性恋是适当、合法、敬畏神而且合乎道德的行为。

更糟糕的是很多美国教会竟然在这个议题上让步了。情势恶化到主流教派已经不知道该採取什麽样的立场。各大教派在辩论到底该不该谴责同性恋。这些教派裡坚守圣经立场的信徒正慢慢被排挤出去，真是可悲啊！

教会或牧师应该勇敢站出来就这个议题传讲真理。为什麽那麽多牧师乐意宣讲神的爱，却迟迟不讲神的审判？他们怕失去工作？他们怕同性恋者不喜欢他们？还是他们太急于妥协，以至于不能分辨对跟错。教会在同性恋议题上沉默太久了。

新的研究主张同性恋基本上是基因造成的。如果这是事实，就没什麽好谈的了，你生下来就是这个样子。不论是上帝把你造成这个样子，或是机运造成的，都不是你的选择，所以别吵了。同性恋就像左撇子一样，生来就是这样。心理谘商师再也不需要努力去「治癒」同性恋，因为治疗的目标已经变成帮助同性恋者接受这无法改变的情况。这说明了，在罗马书一章保罗提到的那条堕落之路上，我们已经走了多远：恶变成善，而善变成恶。

请注意第二十七节结尾那句经文，保罗说同性恋者“就在自己身上受这妄为当得的报应。”意思是同性恋这个罪本身就是个惩罚。首先是心理方面，溷乱、自我仇恨和性别怀疑的惩罚。其次是肉体上的惩罚，得到性病，尤其是爱滋病。这些疾病提醒我们，上帝是不容我们愚弄的。不听从上帝律法的，到头来要付出很大的代价。

同性恋者的生活就是一长串流泪、心痛、愤怒、挫折和罪恶感。每天都是恶的，因为他们选择作恶。他们被性慾的锁鍊綑绑，虽然痛恨这锁鍊却又挣脱不了。我们不要忽略保罗的逻辑：「故意不认识神」就是自己离弃了真理和真相。弃绝「神的真实」也就弃绝了一切真实，包括人性的真相。脱离人性的真义，一定会带来各方面认同的危机，包括性的溷淆。

当性被误解，放纵的性慾和错误的性观念就会导致各种异常的性行为。简单的说，对神溷淆造成对人溷淆，对人溷淆造成对性溷淆，最后当然就是性行为大乱。罗马人当时自以为进入了性自由的启蒙时期，保罗却让他们看见自己是处在惹神发怒的黑暗时代。我们今天的世代正是如此。保罗所说的话同样适用于我们，我们也处在惹神发怒的黑暗时代。但事情只说到这裡还不够完整，会造成误解。圣经并不只是谴责同性恋，它还提供解决之道。

3. 同性恋是罪，但是可以得到饶恕。保罗在哥林多前书六章9-11节说得很清楚：「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗淨、成圣、称义了。」

保罗特别指出同性恋不能进天国，「承受神的国」就是进天国的意思。坚持不悔改的人最终会进地狱，但神其实给了他们别的选择。保罗说，「你们中间也有人从前是这样」，意思是说你们当中也有人从前是同性恋。发生的时间很重要，「从前是」，并不是「现在是」。上天堂还是下地狱，就看「从前是」或「现在是」。从前是同性恋的现在怎麽样了？耶稣用祂的宝血「洗淨」他们了，神赐恩典使他们「称义」了，圣灵使他们「成圣」了。

耶稣饶恕他们，神称他们为义，而圣灵从裡到外将他们更新。这就是福音的大能。身陷同性恋泥沼中的人，福音可以饶恕他们、改变他们、调整他们渴慕的对象、给他们新的心、新的头脑、和新的性情。执意犯罪的人，福音可以挪去他们犯罪的慾望，使他们变成在各方面都渴望得神的喜悦。这是真的，同性恋者可以改变。新闻週刊不相信这点，但这千真万确。全国各地─我敢说甚至在我们教会─都有人靠着耶稣基督的能力从同性恋的罪当中得释放。

虽然如此，我们还是不能忘记这段经文的重点。任何社会只要转离神，第一个出现的就是性犯罪蔓延，然后是同性恋公开化。这时候若再走一小步，就会进入社会彻底腐败的最后阶段了。