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kbm201107
http://2361219682.pinpaiweibo.com/?tab=index 经文：罗马书一章24到32节 所以，神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事， 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨， 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、揑造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 亲爱的听众朋友们：您好﹗我是雷牧师，很高兴又与大家在空中见面了，我们今天继续与大家讲罗马书1：24-32上次节目中未谈完的部分。这几节经文描述的是一个把神远远抛在脑后的世界。这是一个完全不受约束的社会、一个丧失一切是非判断力的文化、一个各人任意而行的地方。在这个阶段，神任凭世人存邪僻的心。「邪僻」这个词的意思是「被丢弃、被拒绝的」。这个心灵被罪蒙蔽到一个地步，再也不能做出可靠的道德判断。这里我们所讨论的不再是故意犯罪，而是更可怕的事。到了这个阶段，人已经不想要、也不能够清楚地思考了。他已经丧失了理智，自己还不知道。 这几节经文列举了在这个阶段所浮现出来的21项具体的罪。基本上它们都表现出一种对他人的不尊重和不在乎。「不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。」这些都是人离弃神的时候所犯的罪。还要注意的是，这些罪涵盖了生活的各个层面—家庭、婚姻、住家、工作场所、体育馆、敬拜的地方。 因着人决定背弃神，他整个的生活都受到影响。一切都不一样了，没有一件事物不受影响、没有一个生活领域不被波及。这段经文谈的正是彻底的堕落。传统上新教使用「灵性死亡、本质上败坏、不能讨神喜悦、无可救药的迷失」这一类的词来形容人类与耶稣基督分开后的困境。 「本质上败坏」是什麽意思？就是指保罗刚才所形容的那种生活方式。这阶段充满了无限的、失控的罪恶，也是社会完全崩溃之前的最后阶段。当社会离弃神，它最后的结局是什麽？到末了，这世界会变成什麽样子？罗马书1章32节给了我们答桉。 32节这节经文非常令人吃惊：「他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」。保罗指出三件事，是人坚决地离弃神的时候会发生的：他们知道自己所做的是坏事，但是他们还是去做坏事；他们甚至称讚其他做坏事的人。我们已经跌到谷底了，当恶变成善，而善变成恶的时候，你就在谷底了。当做恶的人被公开称讚，而捍卫道德的人被辱骂的时候，你就在谷底了。当真理被丢弃，而邪恶出头的时候，你就在谷底了。 英文圣经的意译本《活泼真道》对这一节的翻译，相当令人震惊：「他们清楚知道，对于犯这些罪的人，神会宣判死刑，然而他们还是头也不回地去犯罪。」听众朋友们，当罪恶被拿出来公开表扬，这就是谷底了！到了这个时刻，你看到社会的价值观整个颠倒了。作恶的人几乎控制了教育和媒体，它们是现代社会的两大关键领域。现在作恶的人为自己的罪孽寻求合法地位。而且任何想约束他们的人，都会遭到他们极力反抗。没有人知道善跟恶有何不同，因为社会价值观已经颠倒了。 关于这段经文要如何切实地应用在个人生活中，一位牧师在他罗马书的注释中这样说：这段经文应用在我们这被媒体掳掠的社会是多麽贴切啊！几百万人坐在自家客厅观赏放荡、暴力、狡诈和许多其他的大恶，而且还鼓掌叫好！不管这大恶是真实的或编撰的，都没有差别，效果都是一样的，观众的心会变得越来越败坏。当我们赞同别人犯罪，就代表我们的生命已经堕落到最底层了。 我认为那位牧师的话说得对极了。我们对于自己所看、所读的东西要特别小心。每天晚上我们允许各种影像进入我们的客厅，而这些影像所演出的事件，却完全违背我们的基督教信仰。但是因为我们「只是看看而已」，所以我们认为没有关係。其实这是大有关係的！我们所观看的会成为我们的一部份。如果我们看的次数够多，它好像就没有那麽糟糕。一旦它好像没有那麽糟糕，很快地，它看起来就很不错。最后，我们就默许自己曾经谴责的罪恶，这正是保罗在罗马书1章32节所谈论的。 现在我用以上三项重要的结论来总结这篇信息。 1. 当一个国家离弃神的时候，它的道路是一直向下沉沦的。这正是「罗马帝国衰亡史」所提出的论点。罗马的灭亡有很多原因，其中一个重要因素是它从内部烂起。早在政治衰败之前道德就已衰败了。每一个伟大文明的瓦解都是一样的。它们从裡面烂到外面，以致于当高潮时刻来到，最后战役很快就结束了。有没有人关心我们的国家到底发生了什麽事？我们每走一步，就离神更远一些。我们的道路一直向下沉沦。 2. 当一个国家择恶弃善，神容让邪恶掌王权居首位，做为对这个国家的惩罚。几十年前纳粹德国发生过这样的事。两千五百年前在古巴比伦也发生过这样的事。这样的模式在每个世代、每个文化都重複出现。它是一个不能改变的道德律。神说：「如果你要邪恶，你可以拥有它。但是你必须要承担它的后果。」到最后，国家本身瓦解了，因为没有一个把邪恶供奉在宝座上的国家能够长治久安。 3. 当一个国家受到神的审判，向它传福音的时机也成熟了。讲了这麽多关于审判和惩罚的事之后，我们现在来讲这篇信息「美好的部分」。请听着：任何国家受到神审判时，就是传福音的大好时机！这真是好消息。记得一首福音诗歌的歌词说：「夜越黑，光越明亮。」 对保罗来说，罗马是全世界的邪恶之都。所有的问题在这裡都找得到。这个城市完全陷在罪中；在这城裡，充满了皇帝崇拜、异教偶像崇拜、令人厌恶的不道德行为、公开的同性恋；在这城裡，父亲经常遗弃自己年幼的孩子；在这城裡，奴隶制度猖獗；这个城市建筑在贪婪和残酷上面。那麽保罗，这个来自大数的犹太人、一个无名小卒，对于第一次要去拜访罗马有什麽感想？ 第十五和十六节说：「情愿尽我的力量，将福音传给你们在罗马的人。」「我不以福音为耻。」为什麽保罗愿意尽力传福音给这个罪恶与放荡的都市？因为神的能力正在这福音上显明出来，这个能力能使人得救，要得到这救恩只有一个简单的条件，就是相信基督，这个条件人人都能达到—不管你是犹太人或是外邦人。 保罗知道罗马最迫切需要的就是这福音的大能，它能改变生命。而这个能力只存在基督裡，别的地方都没有。对于我们这个城市的居民来说，这样的观点是多麽奇妙啊！我知道我在这篇信息裡面宣告神的审判，是多麽大胆的行为。我也希望你们知道，我说的都是真话。如果我说的话让你们灰心，你们就没有抓到重点。在我们这个城市传福音的时机成熟了，正是因为我们的城市在神的审判下。 接下来我要讲一个重要的神学观念：神「放弃」人类并不是因为祂恨恶人。绝对不是这样。神「放弃」，是因为祂爱那些选择离弃祂而去犯罪的人。神好像一个哭泣的父亲，他必须容许浪荡子远走他乡，却抱着一线希望，但愿这个经历能够治好这孩子的叛逆性，所以神容许人类深陷罪中，因为祂知道只有这样才能根除人犯罪的慾望。 每一个做父母的都了解这一点。有时候你就是得容许你的孩子去犯错误，因为除非孩子面对自己叛逆所带来的后果，否则他们永远不会长大。如果你不放手让他们去，他们永远学不到怎样分辨善恶。神的愤怒背后是神的慈爱。皱着的眉头背后是微笑、是眼泪、是给人类的一个信息：「我太爱你们了，才会放手让你们去。」神太爱你了，才会容许你陷在罪裡，盼望有一天你会醒悟过来说：「我真是太糟糕了，我需要主。」到了那一天，你会发现祂一直站在你的心门外，等你开门让祂进去。 神藉着耶稣基督冲破了我们这时代越来越深沉的黑暗。注意这让人惊叹的真理：神的愤怒已经全发在自己儿子身上。仔细想一想。当耶稣挂在十字架上面，神所有的愤怒都落在祂身上，包括这段经文所提到的神的一切愤怒。人因为罪所带来的刑罚都由耶稣基督来承担。偶像崇拜、仇恨、不道德、廉价的性行为、一夜情，同性恋、一切保罗提到的那些可怕的罪。 感谢神，耶稣把所有的罪债都付清了！祂为人类喝下罪恶的苦杯。地狱一切的权势，最大的邪恶，都落在祂身上。那一天在各各他，祂承担了这一切。人不必再做什麽。人也不能再做什麽。耶稣已经全部付清了。 约翰福音10章10节是一节我们熟悉的经文：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」没有一节经文比这节更适合现今的时代了。当你来到耶稣这裡，你会发现你一直在寻找，却永远找不到的东西。世界承诺要给你，却永远没法兑现的一切，在祂裡面都可以找到。 从这个观点来看，罗马书第一章是整本圣经裡面最有盼望的一段。它告诉我们有关我们现况的全部真理。如果我们听得进去，就有可能得到医治。罗马书第一章讲的是让人痛苦的真理，但是在这些冷酷的话语背后，是神儿子流着血，向这个把祂钉十字架的世界伸出双手。毕竟，没有人比这些曾经因自己犯罪，而嚐过神愤怒滋味的人，更渴望神在耶稣基督身上所彰显的义。没有人像曾经被神审判的人这样地需要神的恩典。如果你需要神丰丰富富的恩典，那麽罗马书第一章已经在你心裡发挥功效了。 神的福音像灯塔照亮这黑暗的时刻。让我们从这裡出发，坚定相信我主耶稣基督是世人唯一的盼望。 |
