b罪到哪裡去了
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經文：羅馬書7：7-13
親愛的聽眾朋友平安，我是雷牧師，很高興又與大家在空中見面了，我們今天繼續講上次節目中未談完的羅馬書7：7-13。上次我們在節目中談到律法的用意是教我們分別對錯，上帝的律法暴露出我們確實是罪人，今天要繼續談律法與罪的關係。
第8到10節說：「但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。 在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。 那本來使人活的誡命，反而使我死了；」其中有兩段重要的話，第八節說：「罪趁著機會」；第九節後半「罪又活了」。這是軍事用語，用在等待襲擊。
美國陸軍的三角洲部隊，靜靜的等待襲擊，然後突然行動逮捕敵人。保羅說：「當我看到並了解律法，原本就在我裡面的罪性活了過來偷襲我。突然，律法警告我『不要貪心』，而這正是我想做的事。律法說不要做，而我卻做了。」讓我說的更明白點兒。人總是有悖逆性，你如果想要他做什麼，最簡單的方法就是跟他說不要做。這叫逆反心理學。
作父母的經常用這一套。如果你不想讓孩子們做什麼，就命令他們去做。如果你希望孩子做什麼，就不准他們去做。成功率大概八到九成。律法也是這樣。上帝說不，是對我們好。但是當我們聽到：「不要、不要、不要。」的時候，我們心裡有個聲音說：「要、要、要。」當我們聽到：「要、要、要」，心裡卻說：「我不要、我不要、我不要。」這就是每個人心裡的罪性。
來看看另一個畫面。籬笆上有個警告牌：「油漆未乾，請勿觸摸。」但一般人就是要去摸，像我就是。油漆未乾，請勿觸摸？我四下張望，硬是用手去摸籬笆。油漆真的沒乾。這下可好，我不知道到哪兒去把手弄乾淨。我直到摸了才確定油漆沒乾。但是警告我油漆沒乾，我卻故意去摸。警告牌寫：「請勿踐踏草坪」，你偏偏就在牌子旁邊的草地上野餐。公路上規定每小時不能超過八十公里。有沒有搞錯！哪個人遵守這個規定了？不是該遵守交通規則、以策安全嗎？但最慢的傢伙每小時開八十五公里。我們都知道不可以對著商店的玻璃窗丟石頭。為什麼沒有一個「請勿丟石頭」的警告牌呢？因為只要豎立了這塊牌子，二十四小時不到，商店的玻璃全都會被砸破了。因為我們心裡有樣東西會驅動我們去做牌子上不讓我們做的事。
其實這並不是新鮮事兒。奧古斯丁在一千五百年前就曾經討論過這個問題：在我家葡萄園附近有一棵梨樹，結滿了果子。一個暴風雨的夜晚，我們幾個調皮的青少年決定偷摘這棵樹的梨子。我們滿載而歸，不是為了自己享用受，而是拿來丟給豬吃。我們只吃了一點，為的是嚐到吃禁果的樂趣。那些梨的味道還不錯，但我心裡想要的不是梨，因為我家裡有一大堆梨比它們更棒。我偷摘梨，只是為了當佟Ｖ灰吹浇雇嫡木嫱禆|西的慾望就會被挑動起來。一千五百年來，這種心態沒什麼改變，不是嗎？偷了梨不吃而是丟掉。你要的不是梨而是想告訴別人，你不要遵守那個笨規定。那就是罪的力量。越是禁止，你越想做。
第十一節說：「因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。」罪欺騙人。如果我這篇講道能說出一句有用的話，那就是罪總是欺騙人。這讓我回想到伊甸園，從一開始罪就是謊話連篇。罪欺騙人有三種方式。第一、罪會開空頭支票。罪說：「去做吧！很好玩的，好好享受。」罪還說：「你會覺得得更舒服，更滿足。就去做吧。去說謊，說髒話，跟那個人上床，去看那本色情雜誌。去吧！你需要它，它會讓你快樂。」那條蛇對夏娃說了什麼？「吃了這果子，你們便跟上帝一樣。」罪開一堆空頭支票。
罪欺騙我們的第二個方式，是叫我們以為:發生在別人身上的事不會發生在我們身上。我們知道當人犯了罪，一定會被抓到。但是罪說，你會是個例外。我們知道犯了罪的人會為罪受苦。但是罪說：「等等！等等！你開什麼玩笑！你不一樣，你不會遭殃的。」蛇對夏娃說；「你不一定死。」
第三、罪在我們心裡創造了一個慾望，去追求對我們有害的東西。一個細小的聲音說：「去做吧。」雖然我們知道會因此受苦，還是笨笨地做了。夏娃看到那果子，覺得它外表好看，觸感舒服，味道不錯，就拿起來吃了。從那時候開始一直到現在，我們還是犯著同樣的錯誤，經歷一樣的痛苦。罪就是這樣給我們錯誤的慾望。
我們來看看另一個例子。過去在很多年輕人，甚至是一些成年人中間流行吸強力膠、打火機裡的液體或是油漆裡的芳香溶劑，追求刺激。曾經有個雜誌公布過吸膠的人各種難看的照片，以及他們的腦部掃描影像。這種行為破壞了他們的腦子，嚴重的話整個腦子都空了。如果吸進家具的亮光漆，它會附著在你的肺上面，讓肺硬化無法正常咦鳎钺崾鼓阒舷ⅰＡ钊梭@訝的是，當記者問這些人：「你不知道這樣很危險，可能死掉嗎？」他們還是抓著袋子繼續吸。罪就是這樣哄騙我們去做那些傷害自己的事。
第12到13節說：「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 」 律法讓我們所有的罪顯現出來。讓我把這一點說清楚。律法是好的，十誡也是好的，對我們的生活一直都是可靠的指引。它們是聖潔、公義、良善的。
我建議你們記住律法、遵守十誡。但律法就像一面鏡子，從鏡子裡你看到了自己。你可能聽過一句話：「鏡子不會說謊。」一個人不喜歡鏡子裡所看到的，就脫下鞋子去砸鏡子。問題不在鏡子而在你自己。一個人生病去看醫生，照了X光。X光結果顯示他得了癌症。於是病人開始詛咒X光機器。錯不在機器，機器沒讓你得癌症，它只是顯示出已經存在的事實。上帝的律法是靈魂的鏡子，是靈魂的X光。律法讓罪無所遁形。
回到孟博士的問題，罪到哪裡去了？罪的概念對美國社會已經失去意義，它已經消失了。罪的概念消失，但人們的罪越來越多，文化領先指數越來越低。原因是我們丟棄了上帝的律法。沒有上帝律法的觀念，就不能有罪的觀念。這兩樣是分不開的。丟掉一個，會失去另外一個，社會就會因此越來越糟糕。美國著名的幾位電視、廣播脫口秀主持人，例如奧普拉溫弗麗都曾經問過：「美國到底怎麼了？」答案很簡單，問題出在我們自己。我們出了問題，所以國家就出問題。我們的問題就在不肯面對自己靈性的景況。
最後是三個重要的結論。第一，律法不能救任何人。沒有人是單單靠著遵守十誡得救的。律法讓人知道罪，但是不能救我們脫離罪。律法把問題暴露出來，但是不能提供解答。律法譴責罪，但不能使人得救。如果你認為：「基本上，我是個好人，我至少遵守了十誡裡的七、八項甚至九項，上帝看我分數高於平均，會放我進天堂。」有這樣的想法，表示你不明白上帝的律法。你還沒有真正面對真理。因為做好事或只是遵守十誡，不保證一個人能上天堂。律法不能拯救人。
第二、我們應該對驕傲的人傳講上帝的律法，跟謙卑的人說上帝的恩典。不過我們常常倒過來，對謙卑的人講律法，跟驕傲的人談恩典，然後驚訝為什麼沒有人得救。這是馬丁路德的主張。他說，當你面對一個驕傲的人的時候，別跟他談上帝的愛和基督為我們死。要告訴他律法，讓他從律法中看清楚自己。等到他們謙卑下來，就向他們傳福音。
已經去世的史該富牧師有一段話，我永遠記得，也深深影響我對傳福音的看法。他說：「假設你在火車上，身邊坐了一個從沒上過教會，沒有接觸過基督耶穌的人，你只有一個小時的時間，跟他分享基督。你會怎麼做？」史牧師說：「我會花四十五分鐘讓他知道，根據上帝高標準的律法，他是有罪的。我會跟他談罪、正義和審判，告訴他有一位聖潔的上帝，我們在他面前有罪，沒法達到他的要求。等到他聽進去這一點，剩下的十五分鐘，我要跟他分享耶穌基督的恩典、愛跟憐憫。」史牧師為什麼這麼說？因為上帝的律法是用來讓驕傲的人謙卑。
第三、律法顯明我們滿身是罪的光景，帶領我們到耶穌基督面前，只有從他那裡可以得到完全的赦免跟內心深處的潔淨。上星期，我聽一位牧師說：「得救就像你的裡面沖了個澡。」這不是很棒嗎？到耶穌這裡來就像裡面沖了個澡。我從來沒有聽過這種說法。我們最大的問題不在外面，而在裡面，必須把裡面清洗乾淨。我們需要從裡到外都洗乾淨。上帝藉著他的兒子耶穌基督，提供了我們一個潔淨自己內外的方法。
現在，讓我來教你怎麼潔淨自己，教你帶著信心在基督耶穌裡認罪陡妗Ｈ绻氵^去沒有承認耶穌基督是救主，現在就是個機會。回到孟博士的書，罪到哪裡去了？我要問各位：你的罪到哪裡去了？你從前怎麼處理罪的問題？面對罪只能有三種態度，第一是否認你有罪；第二是自己想辦法解決，但這是行不通的；第三是認罪並到基督耶穌面前求幫助。
如果你不確定自己跟耶穌基督的關係；或者想確認你的罪已經得到饒恕，接下來的陡妫梢詭椭阏f出你心裡的渴望。我們在天上的父，我今天要跟你說實話，我是個罪人。長久以來，我只靠著自己，過著沒有你的生活，我應該愛你和你的兒子耶穌基督，但是我沒做到。我向你犯罪，唯獨得罪了你。現在，我後悔我罪惡的態度，我承認我的罪，我相信耶穌基督是我的救主，他的寶血洗淨了我的罪。主耶穌，謝謝你為我死在十字架上，謝謝你從死裡復活。請進入我的心裡，主耶穌，救贖我。塑造我成為你想要的樣式。阿們。
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