a不被定罪

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經文：羅馬書8：1-4

親愛的聽眾朋友平安：我是雷牧師，歡迎收聽「堅信真理」羅馬書系列。今天要跟大家分享的是羅馬書8：1-4。

整本聖經當中你最喜愛哪一章？許多基督徒都認為羅馬書第八章是整本聖經中最偉大的一章。多年前一位德國作家說：「如果聖經是一枚戒指，而羅馬書是戒指上的寶石，那麼第八章就是寶石上面那個閃閃發亮的光點。」我同意這個說法。我會做出這樣的評語有幾個理由。

第一、羅馬書第八章可說是聖靈的篇章，這是很獨特的一點。羅馬書第八章整章提到聖靈有19次之多。新約聖經裡面其他篇章，沒有直接講到聖靈這麼多次的。

第二、羅馬書第八章一開頭講「不被定罪」，末尾講「不能隔絕」。聽眾朋友，你從「不被定罪」開始，到最後你和基督的愛「不能隔絕」，在這頭尾中間你「不被打敗」。

我喜歡這樣的看它：第八章就像一條滔滔大河，向著大海奔流。當這條河快抵達大海時，就有其它的溪流和支流會合進來，於是在靠近出海口的地方，你發現這條河已容納了百川。

羅馬書第八章是前面一到七章的總結。保羅在前面所說的一切，在這一章達到一個壯觀的、榮耀的最高點。在這一卷書裡面你一定要讀、要明白的就是這一章。

在我們開始研讀羅馬書第八章的時候，我要請你和我一起來背誦羅馬書第八章。你有沒有背誦過一整章的經文呢？我們會背約翰福音3章16節，羅馬書6章23節，但是，你有沒有背誦過一整章的經文呢？但這是一個挑戰，也是極大的祝福。請你從今天開始把羅馬書第八章全部39節經文都背起來。利用你的靈修時間，把經文抄寫在卡片上面，然後我們接下來幾個禮拜講論這一章聖經的時候，你可以把神的這段話藏在心裡，這樣做會給你帶來極大的祝福。

另外，關於第七和第八章，有時候你會發現經文在不恰當的地方被切開了。我瞭解他們為什麼把第七章和第八章分開，因為8章1節開頭有「如今」這個詞。但是如果我們認為羅馬書第七章教導的是一個真理，而羅馬書第八章教導的是完全不同的或互相矛盾的東西，我們就錯了。要瞭解羅馬書第六、第七、第八章，最好的辦法就是把他們看成一個長篇的教導，講到當你在對抗屬肉體的世界和對抗魔鬼時，如何在耶穌基督裡過一個新生活。把這三章整個看成一個真理，會讓你得到最大的益處。

從羅馬書第七章末尾讀到羅馬書第八章起頭，我們會有什麼發現？我認為，在這幾節經文當中，我們發現了基督徒生命歷程中三個偉大的真理。

I、          基督徒在生活中會有掙扎

這句話總結了羅馬書7章14-25節。還記得保羅所說的話嗎？他說：「我的內心想要討神的喜悅，但是在我裡面有一個東西讓我想要做相反的事。」他一再重覆地說：「我所願意的，我並不做。我所恨惡的，我倒去做。」這件事我們都瞭解，對不對？我們說要做的那件事，我們卻不去做。我們說永遠不要做的那件事，我們偏偏做了。

在這方面，我要提出幾個論點。第一、羅馬書第七章是保羅成為基督徒後的親身經歷。有些人認為羅馬書第七章所講的是失敗的或是次等的基督徒，或是被定罪的人。我不同意這種看法。我認為羅馬書第七章講的，只是正常的基督徒會經歷的一個階段，不是基督徒生活的全部。但是，我也不認為我們應當把它丟掉，而說它對於現今的我們沒有什麼意義。老實說，你可能像使徒保羅一樣是個偉大的基督徒，但是你可能同時在與神同行這方面，卻有許多的掙扎。

在這裡，保羅只是在說實話。他說：即使他是使徒，他還是感覺到自己在想要討神喜悅和肉體的拉扯之間掙扎。羅馬書第七章所描寫的掙扎，是你與神同行這段旅程的一部份。感謝神，這只是基督徒經歷的一部份，而不是全部。所以當保羅在第24節說：「我真是苦啊」，我可以感同身受。他不只是在談論他自己。他在談論我，他也在談論你。

我們有許多不同的方面都有掙扎。比方說，我們在所知和實際所行之間掙扎，雖然知道，卻不一定做得到。我們在神的旨意和自己的喜好之間掙扎，我們知道神要我們做什麼，但是如果神不干涉我們，我們寧願做別的事。我們一直在掙扎，左右為難，好像被撕裂一般。生活在這樣一個被罪惡折磨的世界，有時候就是這種光景。

有的人不希望聽到這個事實。他們希望聽到我說，基督徒生活中不應當有掙扎。但是我不能這樣說，因為這不符合聖經所說的。如果有人告訴你，基督徒生活中沒有掙扎，其實這個人對於如何過基督徒生活這件事的看法並不符合聖經。我認為如果保羅有掙扎，我們也會有掙扎。如果保羅覺得老是被拉扯，左右為難，我們也會遇到一樣的狀況。

我並不認為羅馬書第七章，可以完整的詮釋保羅那活潑有力的屬靈生命。我只是在指出，羅馬書第七章所說的真理，是跟隨耶穌基督的人必經的過程。某些時候人們信了基督，剛開始覺得平安喜樂，但是過了一段時間，他們卻變得很煩惱，因為事情不盡都順利。他們煩惱是因為遇到人際關係的困難、財務困難、情緒問題、婚姻問題、還有生活中的問題。他們灰心沮喪、他們希望破滅、他們對神生氣，想知道自己錯在哪裡。

聽眾朋友，如果你正在度過一段掙扎，通常你沒有什麼大錯。這只是生活在這世界上必然會發生的狀況。所以，這就是從羅馬書第七章得到的第一個重點：基督徒在生活中會有掙扎。

II、這樣的掙扎不會被定罪

8章1節說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」我們要瞭解，這一節經文是整個羅馬書第八章的主題。他所說的一切～～一直到第39節～～到這整章經文結束，都只是在重覆聲明「不被定罪」。

在希臘原文裡，這句的第一個詞語並不是「如今」、不是「那些」、不是「在基督耶穌裡的」、不是「就」。在這節經文的希臘原文裡第一個詞語是「不」。這和中文翻譯的詞語順序大不相同。保羅的意思是想要用最強烈的語氣來強調「不被定罪」。所以他就把「不」搬到最前面。而且他用的「不」，在希臘文裡面表達一個更強烈的否定。如今，不被定罪了。你可以把它翻成：「相信基督耶穌的人就不被定罪了～～一點都不被定罪。」

保羅並不說，如今就沒有定罪的理由了。那不是真的。你會失敗，我也會失敗。你會跌倒，我也會跌倒。你會偏離正路，我也一樣。諏嵉惱f，大半的時候，我們在生活中只是勉強過得去。大半的時候，我們的手指頭勉強抓到了邊緣，而我們只是為了寶貴的生命才緊緊抓住它。

保羅並不是說在我們裡面，沒有應當被定罪的理由，因為如果神要從天垂看，並且每時每刻地給你打分數，祂會在你裡面找到許多定罪的理由。所以保羅不是這個意思。保羅真正在說的是：「如今，跟從耶穌基督的人就不被定罪、不被懲罰、不受審判、不會被監禁服苦役了。」

聽眾朋友，你知道這是什麼意思嗎？我們可能會腳步不穩、可能會跌倒、可能會犯千百個錯誤、可能會犯罪而我們的確犯了罪、我們可能會離開正路、可能會誤入歧途、可能有千百個難題，但是對於在耶穌基督裡的信徒來說，如今並沒有定罪，因為這是神說的。耶穌拯救你的時候，祂並沒有說會挪去你所有的問題。但是祂的確說過：當你遇到問題的時候，你不會被定罪。當你掙扎的時候，你不會被定罪。當你失敗的時候，你不會被定罪。當你誤入歧途的時候，你不會被定罪。

那麼，羅馬書8章1節到底是什麼意思呢？它的意思是

第一、                  信徒不會被拒絕。神不會因為你有掙扎就拒絕你。你的日子過得很辛苦不表示你就是個壞人。

我們大多數人都知道浪子回頭這個溫馨的故事。他原本住在父親家裡，後來出發到遠方去了。在那裡他過著放蕩的生活，花光了所繼承的財產，最後待在豬圈裡。他的人生跌到了谷底，而現在與豬為伍。小兒子回家的時候，父親在哪裡呢？他在村子口的路上跑來迎接兒子。這幅圖畫正是我們信徒的經歷。在基督耶穌裡的人不會被拒絕。

當你說：「我要起來，到我父親那裡去」的那一刻，就在那一刻，祂會說：「把肥牛犢宰了，我們可以吃喝快樂，因為我這個兒子是失而又得的。他離家在外，現在回來了。」如今就不被定罪了，它的第一層意思就是，相信耶穌的人不會被拒絕。

第二、這節經文表示，當你有掙扎的時候，神不會生你的氣。

問題不只是我們會失敗，還有當我們失敗時，我們會定自己的罪。問題不只是我們會掙扎，還有我們會因為自己不完美而生自己的氣。我們把這一大堆罪惡感都扛在自己身上，並且也把這種情緒都轉移到神身上；我們因著自己的所作所為，而痛恨自己，所以我們就以為神一定也恨我們。這根本不是事實。

如果你有孩子，你就會明白。當你的孩子在學走路的時候跌倒了，你會怎麼辦？你知道小孩子在學走路的時候會發生什麼事。他們抓住沙發椅的邊邊，試著要站起來。他們快要站起來的時候…「噗通」跌倒，他們又爬起來了。終於有一天，他們可以站起來了。

如果有一個爸爸因為小孩子跌倒就打他屁股，你會怎麼說他？你會說他就不是個好爸爸。因為如果你是個爸爸，看到自己的孩子試著走路而跌倒，你不會因為孩子跌倒而打他屁股的。你會因為他又站起來而為他歡呼加油。這就是「不被定罪」所代表的意思。