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經文︰但以理書1：8～21

但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：“我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。”但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：“求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！”委辦便允准他們這件事，試看他們十天。 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。到塞魯士王元年，但以理還在。

親愛的聽眾朋友們：您好，今天，我們繼續學習但以理書。

請大家看這一段的關鍵字就在頭一節：“但以理卻立志…”欽定本這樣說，“但以理卻在心裡拿定主意。”另一種譯本說他“下定決心。”所有的一切都是由此開始。

生活就是一系列抉擇。就如粗大的橡樹，是從小小的橡樹籽長起來的。我們做決定，然後我們的決定反過來又塑造我們。今天你之所以是你，是因為多年前你做出的決定和選擇。很多時候，我們都意識不到小小的抉擇，能有多麼重要。在我們年少時，這一點尤其真實。

許多生命中最重要的決定，都是在十多歲的時候做出的：我要去哪兒上大學？我要學什麼專業？我應該結婚嗎？如果是，我會和誰結婚，我會怎樣遇到我未來的配偶，這會在什麼時候發生？我要選擇什麼職業？誰會是我最好的朋友？我要聽什麼音樂？我要看什麼電影？我要喝酒嗎？我要吸毒嗎？我要走多遠？我要保守自己的貞潔嗎？ 而且，遲早我們都要面臨最重要的決定：我要決定跟隨耶穌嗎？這個問題是至關緊要的，因為調查一再地顯示，90%的基督徒都是在18歲之前接受主耶穌的。

抉擇！決定！你要走哪條路？走在樹林裡面對兩條路，我要走哪一條？我不能兩者都要。

我們在經文裡看到，十多歲的但以理在巴比倫面臨危機。他要做的決定，將從根本上改變他的整個生命。當你讀這些的時候，好像沒什麼大不了的，但其實它確實是事關重大的。

但以理和他的朋友在巴比倫，被尼布甲尼撒王和巴比倫強悍的大軍擄掠來，離開了他們耶路撒冷的家。由於這些年輕人有着貴胄的背景，所以國王命令訓練他們好為他效勞。這些是敬畏神的猶太少年人，被粗暴的從他們甜蜜的家園中抽離出來，現在要被訓練為一位異教的國王效忠。

國王為了確保他們受到巴比倫最好的教育，三年之中，他們埋頭苦讀，學習巴比倫的知識、文化、歷史、語言，和宗教。他們的猶太名字也被改為新的巴比倫名字。這段時間之後，他們將服侍尼布甲尼撒王，並確保得到高級政府官員的地位。這是精明的洗腦行為，目的在於使但以理他們忘記過去，而效忠於國王和國王異教的生活方式。

以下我們分幾部分說明：

I. 但以理被試驗

開始的時候，一切都顯得很順利，直到有一個少年人，決定他不附和這個方案。神保守年輕人。有時候，年輕人的勇氣多過常理。而且，有時候神通過他們對我們說話。第8節的前部分告訴我們需要知道的事：“但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己”。

這件事在但以理的生命中至關重要。儘管那個時候，可能顯不出有多重要，但是但以理所做的，塑造了接下來的60年。我公平地講，從我們的角度回過去看，但以理的決定，對我們來說顯得有些奇怪。他們不是在巴比倫過着囚禁生活的猶太人嗎？所以我們難以理解吃王的膳食，有什麼大驚小怪的。畢竟，據我們所知，但以理接受了被奴役的身份，接受了異教的教育，甚至顯然接受了一個新的異教的名字。如果你附從了所有這些，為什麼還要為食物擔心呢？這有什麼好大驚小怪的呢？

有人說，但以理每天都必須做出三個重要決定。第一個，他不得不參與異教教育，但是，他可以忽略那些，他知道是錯誤的或虛假的東西。第二個，他不得不接受一個異教的新名字，但是，他知道單單一個名字，並不能決定他的本質。第三個，他不得不吃異教的食物，對於這一點，他無法避開那些食物所代表的意義。

我發現一件有趣的事，好像我們覺得最不重要的事情，就是食物。但是對但以理來說卻是最重要的。但是這個年輕人很明白優先次序。他知道最終必須得在地上劃出一條底線，說，“到此為止。”但以理為什麼拒絕吃王的膳食呢？

王的膳食至少存在三個問題。

第一，它當然不會按照舊約潔淨的規矩來準備。按照舊約律法來說，大部分都為不潔淨。

第二，所有的酒和大部分的肉都預先供過異教的神。在那樣的情形下吃那樣的食物，不言而喻就是對異教信仰的認同。

第三，但以理知道，和國王一起吃飯，享用國王的食物代表着分享國王的價值觀。即使在今天，和某人一起吃飯也代表着重大意義。一起吃飯意味着友誼、支持、認同，和一樣的價值觀。最終，但以理可以服從國王，甚至在他的政府里效勞，但他不能假裝做國王的朋友。在那樣的情形下吃那樣的食物，代表了但以理在所信的一切道德上的妥協。因此，他下定決心不那樣做。

這個非常重要，因為它告訴我們，巴比倫人不能從外面腐化一個人。巴比倫人能改變文化但不能改變品格。巴比倫人能改變他的名字，但不能改變他的本質。但以理可能看起來像一個異教徒，但在裡面，他是永生神的僕人。即使是強權的尼布甲尼撒王，對此也無可奈何。

我覺得我們應該在這裡暫停一下，想一想但以理所冒的風險。當然，他冒着觸怒國王的險，國王不會高興聽到一些以色列的少年人，不想和他一起吃飯。這個怎麼說都不會好聽。實際上，這個聽起來很像是叛逆，我們知道古代的帝王是怎麼處置叛逆的。因此，但以理是拿他的生命在冒險。他也是在破壞他升遷的機會。我們都知道同流合污這個說法。就是說符合大眾才能與大眾和睦相處。如果你搗亂，你就不能往上爬。

我們看看任何單位里的那些不肯同流合污的人，他們的下場是什麼。哪怕他們是對的，都會惹上大麻煩。如果搞不好，但以理就可以和他的未來說再見了。

讓我們反過來想一想，但以理即使不喜歡，其實也可以吃王的膳食啊。畢竟，他已遠離家鄉，反正在耶路撒冷是沒人會知道的。別人幾乎都很享受地吃了王的膳食。 他可以這樣說：“我們已經被擄是亡國奴了。”“吃或不吃有什麼區別嗎？”“我相信神知道那只不過是食物而已。我們只管吃，希望沒事。我這樣做才能繼續活下去。”

親愛的聽眾朋友！當你不想按正路而行時，你總能找到藉口。但是，但以理不需要藉口。他已經決定不管發生什麼，都要按正路而行。

第8節說，他“在心裡拿定主意”。也就是他自己下定了決心。他不能為別人做決定，但是他決定了自己要做什麼，不做什麼。這改變了一切。我不知道他是否試圖去說服別人。這並不重要。但以理下定了決心，他的三個好朋友決定和他一起。

這使我重申先前的一個要點。巴比倫人能改變一切，包括但以理的飲食、他的居住地、他的教育、他的語言，甚至他的名字，但是，他們不能改變但以理的心。為什麼？因為那是屬於神的。當你的心真正屬於神，你就能去任何地方，面對任何境遇，你也會好好的。你甚至能住在巴比倫也做得很好，因為你的身體在巴比倫，而你的心卻在天上。

所以，親愛的聽眾朋友！容我問你一個問題，你的心在哪裡？它真的屬於神嗎？或者，你的心惦記着這世上的事？ 當第9節說到“神”時，就加上了一個關鍵的事實。忽然，神出現在畫面中。祂使太監長亞施毗拿，恩待但以理和他的三個朋友。但這發生在但以理的決定之後，而不是之前。神保守那些敬畏他的人嗎？是的，祂保守，但是在你為所信的站出來之前，你一般是經歷不到的。有一種保守是為勇敢的人存留的，怯懦的人永遠經歷不到。

但以理的提議很簡單。他請求撤去那些豐盛的飲食，只給他和他的三個朋友素菜和白水，試試他們十天。那十天結束之後，太監長可以自己來比較，得出結論。 但以理提議的方式有幾個很吸引人的特點。

第一，他說話的方式很機智。他沒有要求任何事，只是請求。

第二，他服從命令下達的層級。

第三，他的請求合乎情理。試驗在十天內結束，也沒有要求準備特殊的食物。

第四，結果很容易評估。太監長很容易就可以目測對比這四個人和其他人，並得出他自己的結論。

順便提一下，他吃的食物是素菜。它可以用作蔬菜的統稱，但也經常指穀物。因此，我們可以把它看作十天吃水和麥片。你不會想到這樣的飲食能行得通。事實上，它聽起來像是你在超市廣告上見到的魔力減肥食品之一，向你保證30天之內體重可以減掉30磅。但是，如果你這樣減重，最後看起來會很不好，而且感覺更糟。

15-16節告訴我們，十天結束後，那四個吃素菜喝白水的少年人看起來比那些用王膳吃丁骨牛排的人們更好。他們看上去身體很好，所以太監長讓他們繼續無限期地享用他們奇怪的飲食。神就是這樣保守那些下定決心敬畏祂的人。

這個故事有一個積極的結尾。我們在這幾節看到神總是重看那些尊重祂的人。在這裡獎賞很快就來了。有時候，我們持守忠心，直到我們到了天堂獎賞才來到。

我提到時間的問題，是因為很可能讀了這個故事會產生一個概念，就是每次我們忠於所信的時候，就會馬上得到賞賜。這段經文證明有時候是這樣的，但是在這個主日，當我們紀念世界各地受逼迫的教會時，我們應該記住神的時間與我們的時間常常很不一樣。在世界上的很多地方，我們的弟兄姐妹正在為他們對耶穌基督的忠誠付出血的代價。

因此，我認為我們驚奇但以理得到的獎賞是恰當的，同時也要記得，神對我們各人有不同的帶領。我們對的呼召的回應是忠心，明白無論是在地上還是天上，沒有一個人會為耶穌基督堅守而後悔。

17節告訴我們神賜給這四個年輕人聰明知識。這讓他們比同齡的猶太人出色，更遠超過巴比倫人。才華洋溢，讓這四個年輕人，很快就發現自己在一個異教的政府里，居於一個有着巨大影響力的地位。

順便說說，我們注意一下順序是很重要的。

第一，下決心持守所信的。

第二，神看重這個決定。

第三，神賜予他們智慧和知識。

當你過着屬靈上妥協的生活的時候，你幾乎無法向神求智慧。再說一次，神看重那些尊重祂的人。

17節的最後部分告訴我們，神賜給但以理獨特的解夢的能力。就是在下一章，我們將看到這個能力怎樣救了他的命。

18節跳到了那三年教育結束的時候。現在尼布甲尼撒王要自己來檢視所有的年輕人。這是最後的口試。他們會被提問，範圍涉及歷史、科學、經濟、巴比倫的語言，而且估計也會問到巴比倫宗教的細節，包括占星術和巫術的問題。

這些年輕人必須懂得其他年輕的領袖所知道的事情。結果令人驚嘆。國王發現他們比他國家裡的術士和用法術的人聰明十倍。真正的居首位！他們馬上投入為王效力。

21節說到居魯士王元年，西元前539年，但以理還在巴比倫的政府里。這意味着他為巴比倫歷朝歷代的國王，做了至少60多年的顧問。 這一切都源於但以理說了不！

在我們放下這非凡的但以理書第一章之前，讓我們停下來，總結一些對於今日更重要的功課。

1）世界一直試圖加給我們不同的思維方式。

這樣的事情發生在但以理和他的三個朋友身上，通過一個有系統的洗腦過程，目的在於把這些年輕人與他們的過去分開。它包括新的居住地、新的教育、新的飲食、新的文化、新的語言，最後是新的名字。

經過2500年來了又去，什麼都沒有改變。世界依然試圖把我們和我們的屬靈傳承隔開。很明顯，我們的年輕人面臨的風險最大，但我們每個人每天都受到微妙的攻擊。我們得到升職的機會，但這會讓我們離開我們的家人和教會的團契。我們得到受教育的機會，但這會使我們的腦袋裝滿無神論的錯謬。我們被告知對自己的信仰保持緘默，直到爬到高位，然後我們才可以說出來。而且，我們每天都受到媒體的反上帝輸入的疲勞轟炸。

毫無疑問，每天都有一場戰爭，要爭奪你的思想。我們當中的一些人一直戰敗，因為我們甚至不知道有一場戰爭正在進行。我們僅僅是跟着潮流走，然後驚訝為什麼我們最後看起來和聽上去，都像是巴比倫人（一個非基督徒）。

2）我們必須提前就下定決心要忠於神。

這裡的關鍵字是“提前”。有些決定不可能等到事到臨頭才做出來。你必須決定在重要的事情上不妥協。對但以理來說，這意味着不吃國王的膳食。我們今天不是十分理解他的決定，這不要緊。要緊的是但以理劃出了底線，說，“到此為止，不可以再讓步。”你我的底線也許不同。但是，如果你不在某時某處劃出底線，你最後的結果，就正和你周圍的巴比倫人一樣了。到那時候，你的基督徒的見證比無用更糟糕。

所以，你要聰明一點。提前想好，決定你不做什麼。然後，就不做！各位，我不是在這裡講腦外科手術。我講的是有關你基督徒價值觀的常理。並不是每一件事都值得為之而死，但是有的事是值得的，為這樣的事死了，要好於因着你缺乏勇氣而羞辱的妥協。

3）我們必須知道自己的界限，一定不做那些明知是錯的事情。

這和我剛才所講的有邏輯關聯。但以理知道他的界限。當他們吸收他進巴比倫國立大學時，他沒有反對。當他們教他巴比倫的語言時，他像其他人一樣的學了。當他們教給他一個新的文化時，他沒有反抗。甚至當他們改了他的名字時，很明顯他也沒說什麼。 但是當他們說，“你必須吃王的膳食”的時候，他說：“抱歉，我不能這樣做。”並且他也沒有做。他說這話的方式是很有禮貌的，他給出的解決辦法也是有創意的。但是，毫無疑問，他堅守立場，是冒着失去一切的風險，為着一件只對他和他三個朋友有意義的事情。對巴比倫人來說，那只是古怪。而但以理看穿了食物後面有更重大的意義，他知道他吃這樣的食物，就是對神的不忠，那是他不會越過的界線。

親愛的朋友，你會說：“這只不過是小事一樁。”沒錯！但又不對。的確，它似乎是很小的事，但就如我們已經看到的，但以理勇敢行為的後果是巨大的。它改變了他的一生。到最後，它根本不是小事。

我親愛的朋友，我奉主耶穌的名告訴你，不是小事。如果我們的神是萬有的主，那麼你生命的每一寸土地都必須降伏於祂。祂沒有留給你可以隨意處置的餘地。

今天的少年人面對如此多的壓力。在小學，色情就被推到了我們的孩子們身上。還有酗酒。毒品。加入幫派。髒話，色情，同性戀。比以往更甚，我們需要勇於說不，而且勇敢於大聲說不的孩子和青少年。

對性說不，對克制說是。

對酒精說不，對節制說是。

對毒品說不，對潔身自好說是。

對幫派說不，對健康的友誼說是。

對道德上的污穢說不，對神的道說是。

對罪說不，對耶穌基督說是。

對隨波逐流說不，對獨善其身說是。

對試探說不，對神說是。

對懦弱說不，對勇敢見證基督說是。

對在性行為上的妥協說不，對等到結婚才發生關係說是。

對叛逆說不，對順服說是。

對罪的鎖鏈說不，對基督里的自由說是。

當我們需要說不的時候，怎樣才能獲得勇氣呢？就像但以理，你會發現自己時不時地置身於道德危機。你怎麼知道是危機呢？當你面臨的時候你就會知道，並且通常你不會事先看到。因此，現在就下定決心，靠着神的恩典，當那些時刻到來的時候，你必立志不敗壞自己。現在就立定心意！

多年以前，我聽過一個短句，它曾幫助過我不止一次。當面臨一個艱難的道德抉擇，說這句話：“別人可以，我不能。”你不必為其他任何人做決定，但是你必須為自己做決定。

這星期，我讀到有關一棵400年樹齡的紅杉樹的故事，它毫無預兆地突然倒在森林的地上。是什麼導致了這樣一個宏偉的樹木之死？是火災嗎？閃電嗎？是強風嗎？事後的檢查揭露了令人吃驚的原因。那是一群小小的甲蟲，潛伏在樹皮下面，一點一點地從裡面吃掉了樹的木質纖維。儘管從外表看樹很健康，實際上它裡面已經空了，最後在某天轟然倒下。

當我們拒絕為基督站穩立場時，也會是這樣的情形。我們的每一次妥協，都會使靈魂變糟，最後，一個個小的決定加起來，我們的裡面變空了，縱然從外表看起來我們很強大。不要讓這樣的事情發生在你身上。

4) 虔誠的信念帶來神所賜的獎賞。

這是最後一個功課。始於但以理，終於神。始於勇氣，終於一生的祝福。看看神為這個勇敢的少年人做了什麼：（當他提議做試驗時）神保護了但以理（在試驗期間和之後）神成全了但以理（在國王的眼中）神提升了但以理在讀這個故事的時候，我總是想起，在撒母耳記上2章30節下半節，神對老先知以利說的話：“尊重我的，我必重看他。”

在一開始我就說過，這是但以理生命中很關鍵的事情。在那時似乎不怎麼重要，但他開始不吃王膳的決定，塑造了接下來的60年。正是由於他的決定，我們在2500年之後還談到但以理。如果他沒有做出正確的抉擇，就不會有這卷書的餘下部分，他會成為一個在巴比倫被遺忘的猶太人，看上去行事為人和其他人無異。

我知道在科學進步方面，這個世界已經不同於但以理的時代，但是神沒有改變。神的道也沒有改變。並且，世界還是企圖誘惑我們。但以理書第一章的好消息是，在高中、大學、工作、你的職業中，為神而活是可能的。但以理已經給我們做了榜樣。

1873年，P‧P‧布利斯寫了一首關於這個故事的福音詩歌，大受歡迎，但是在我們這個時代幾乎鮮為人知。歌名叫《敢於做但以理》。歌詞如下：

磨練有其真正的目的， 留心聽神的命令，

尊重他們，那些少數的盡忠者！

所有的歡呼都為着但以理們！

許多強大的人都失敗了， 不敢堅守， 加入但以理一群， 為了神，成為主角。

許多高大偉岸的巨人昂首走過大地， 當遇到但以理的團隊時便撲倒在地，高舉福音的旌旗！ 直到勝利來臨！ 藐視撒旦權勢， 為但以理一群歡呼。

副歌：

敢於做但以理， 敢於獨自堅守！

敢於懷抱堅定的目標！ 敢於讓別人知道。

我講道的應用非常簡單。親愛的朋友！我挑戰你，就在這周成為一個“但以理。”阿們！