经文：彼得前书2:4-10

主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。”所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

尽管我没有专门这样计划，但在感恩节前的主日我们来看这段经文似乎是非常合适的，因为这是一段会让我们的心充满赞美的经文。在这段经文里，彼得告诉我们耶稣是谁，因着祂的所是我们是谁。 

I. 耶稣是谁？ 

彼得用了一个关键词来描述耶稣是谁。祂是那块全教会建造在其上的石头。你可以在这段经文的四个地方看到： 在第四节，祂是那“活石”。 在第六节，祂是“房角石”。 在第七节，祂是“头块石头”。 在第八节，祂是那“绊脚的石头”。 但是在我们的经文中还有更多的关于基督那石头的描述： 

1）祂是匠人所弃的石头（第7节）。 

2）祂是被神所拣选的石头（第4节）。 

3）祂是被每个信的人所宝贵的石头（第7节）。 

我们可以换一种方式来说： 对于世界，祂是绊脚石。 对于神，祂是被拣选的石头。 对于信徒，祂是房角石。 但这还不是全部。在第四节，彼得称耶稣为“活石”，并且他说我们这信的人也就像“活石”。意思是祂是磐石，我们就像是活石块上掉下来的碎块。如果我们明白彼得在说什么，那我们就知道了一些关于教会和世界的事情。

活石，我们的耳朵听起来有点奇怪，因为石头都是死的啊。但是当我们与耶稣基督联合，我们就与祂同活了。这就告诉我们，教会不仅仅是一个人的组织。真正的教会是一个不断增长的活石的集合，一个又一个被教会的头主耶稣基督所建造。我们放眼看，教会常常似乎是软弱，迷茫，易变，相互竞争，分门别类，无用的。但是我们的主正在建造一个跨时代的灵宫。同时，祂把教会建造为一块活石。这座灵宫比用砖头石灰所建的最美的圣所或最华丽的大教堂更加宝贵。人所建造的最伟大的建筑有一天终将崩塌于地。

我们有幸在一个历史悠久的教堂里礼拜，这个教堂曾一度是橡树公园第一长老会的驻所。在那个星期里，游客们驻足观看花岗岩石雕的美，巨大的拜占庭拱门，华丽的彩绘玻璃。去年我们做了一个翻新，包括一个新的门廊。这一设计受到如此好评，它赢得了一个新老建筑无缝融合奖。但是这些建筑物，虽然它们如此美丽，将不会永存。有一天它们注定会崩塌于地。没有一样人所造的东西会永存。 

神的脚手架 

因为神在建造的这个圣殿是用活石所建，它将永远不会被毁。它永不会崩塌，也从来用不着翻新。并且我们信的人就是它的一份子。每一个基督徒都是神的殿的一份子。达里尔?达什提供了以下的图画，来帮助我们理解我们的教会是怎样安嵌在大图画里面的。你可以随时知道一栋建筑物在建，当它从地上拔地而起时，众多的脚手架围绕着这栋新的建筑物。你一看到脚手架就知道还没有建好。脚手架是最后被拆除的东西。但是当它被拆掉了，你就知道建好了。每一个地方教会就是可见的脚手架，围绕着过去两千多年神一直在建造的不可见的圣殿。当最后一块活石被放到这个圣殿里，脚手架就会被拆下来，号筒要吹响，天使长要呼叫，我们将要看到神在过去这两个世纪所做的宏伟工作。 

如果我们能抓住这个含义，这是一个革命性的看见。我知道人们很沮丧教会的进展缓慢。我们有这么多的会议和团队，讨论很多关于预算和建筑物和程序。如果你聚焦在教会机器上，那么很容易看不到大局，尽管这些机器对教会在世界上做自己的工是必要的。但是神做的超越所有这些事情。如果我们能单单抓住彼得的异象，每件事情会看起来不同。 每一节圣经课都会是一个活石的采石场。每个儿童工作者都会说，“我周围都是活石，我要磨平并抛光他们，直到每个小孩子都在神伟大的活石圣殿里找到自己的位置。”还有，每一次敬拜事奉都将会是一个期待的时间，因为我们都在等着看神把更多的活石加给他的圣殿。每一位宣教士都将会是一个被送到地极去为神的殿寻找活石的石匠。

房角石还是绊脚石 

彼得的话语还教导了我们一些关于世界的事情。世人在耶稣上绊跌了，因为对祂没有用。彼得是用一种触目惊心的方式来说的： 

A）宗教领袖（匠人）弃绝祂。 

B）无论如何，神却把祂立为世界的救主。 

C）基督使人绊跌，因为他们选择不顺从。 

D）从一开始，他们就是注定了如此的。 

最后那个说法来自第八节，在此彼得解释了为什么不信的人选择不顺从。现代本是这样翻译最后这句：“他们绊跌是因为不顺从道理，因为他们被注定了如此。”这个说法里有一个完美的平衡，人这一边（“他们不顺从道理”）和神那一边（“因为他们被注定了如此”）。人这一边我们能理解，困扰我们的是神的那一边。我们在那样的说法面前显得有些畏缩，因为我们如此看重我们的自由。我们喜欢这样想，如果有人下了地狱，那几乎是一个意外。彼得想强调的是人并不能因为不信就扭转神的目的。尽管他们抵挡耶稣并钉死了祂，神还是使祂成为教会的房角石，救恩的头块石头。从来没有不信者能说，“瞧，我搞砸了神的计划，我本应成为‘活石’中的一块的，但我对耶稣说不，现在神的房子里有一个大洞。”错！神的殿里没有大洞。所有那些神所拣选的人终将得救。没有一个被选的人会失落。那些下地狱的人会发现，尽管他们选择不顺从，但神有最终的发言权。如果必须有诅咒，最好明白那样的事情发生是由于神的选择，并不只是我们的选择。 

这里有一个我们一定不能忽略的警告。这同一块石头，一些人因之得救，另一些人因之绊跌。在这段经文里，彼得三次用“宝贵”这个词来描述耶稣。但是对于世界，耶稣根本不宝贵。你不能根据流行的观念来衡量一件东西的价值。两千年前，世界对耶稣的看法是错的，今天世界对耶稣的看法依然是错的。在对耶稣的看法上，你不能保持中立。祂会拯救你或者祂会压碎你，没有第三个选择。 

耶稣不仅是房角石，祂还是历史的试金石。现在祂从天上被显明，没有人能回避祂。这就是非信徒之所以受挫的一个原因。他们不断面对面地遇见耶稣，而且他们不知道拿祂怎么办。他们因祂绊跌摔倒，有时候你真想说，“嘿！睁眼看看。绊跌你的是房角石。” 对你来说，耶稣是什么？祂是你的房角石或者仍然是绊脚石？你生命的基础是什么？在耶稣上面建造你的生命，你从不会失望。你将永不会被挪移，永不会被推翻，而且永不会感到羞愧。 

耶稣是谁？ 祂是活石。 祂是房角石。 祂是头块石头。 祂是绊脚石。 

II. 我们是谁？ 

这段经文以多种方式回答了这个问题： 

第四节说我们是以信心来到基督面前的人。

第五节说我们是灵宫，作圣洁的祭司。

第六节说我们是永不至于羞愧的人。 

第七节说我们是觉得耶稣宝贵的人。 

第九节说我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。 

第十节说我们是神的子民，已经大大蒙了他的怜恤。 

这个列表很长，很容易让人在细节里迷失。我认为彼得用了两次祭司这个词是给了我们一个线索，可以知道什么是最重要的。在第5节他称我们为“圣洁的祭司”，在第9节他称我们为“有君尊的祭司”。这里是理解这个概念的关键：在旧约，神呼召一群人（利未人）作祭司来侍奉祂。他们有着特别的权限和特别的责任。他们有很多职责，但总括起来可以说是他们在神面前献上祭物。当人们带一只动物来献祭的时候，祭司就要割断它的喉咙，放掉血，并把动物的身体献在祭坛上。

有一个人称为大祭司，他要献所有祭中最重要的祭。在每年的赎罪日，而且只是在赎罪日，他要带着山羊的血进到厚厚的帐幕后面的至圣所，在那里他要把血弹到施恩座上，这施恩座是约柜的盖，是金子做的。这表明人们的罪已经被赎或者被祭牲的血遮盖了。然而，只有他可以献此祭，而且只在每年的那一天。那是一人，一祭，一年一次。 整个旧约体系传达出一个信息，要亲近神不是容易的。普通的以色列人是不可以自己献祭的；他必须通过祭司来为他献祭。祭司扮演着神和人的中间人，作为跨越神人之间鸿沟的桥梁。 

彼得说，“现在基督已经来了，一切都改变了。” 在旧约，他们有祭司。 在新约，我们是祭司。 教会里的每一个信徒都是祭司。做祭司的实质就是能进到神那里去。在旧约这意味着去到祭司那里，祭司也是必须遵守既定的程序的，这些程序规定了他们穿什么，他们如何献祭。但是现在基督已经来了，我们大家都可以直接进到神那里，不用献上一只动物为祭了。 

作为会众，这对我们意味着什么？我是你们的牧师，但我不是你们的祭司。你不用来到我面前才可以祷告或者读圣经。你自己就能随时和神交谈。上个主日晚上，一年两次的事务会议上，我们选出了长老，而不是祭司。 

七种祭 

所以，如果祭司的主要工作是献祭给主，如果所有的信徒都是祭司，今天你们中有多少人带了羊羔来教会？有人带了一头牛来，把它拴在圣所前面吗？有人带了斑鸠来吗？你们没有带任何动物来，因为牛羊的血是不可能除罪的（希伯来书10:1-4）。当耶稣死在十字架上，用动物献祭的整个体系就结束了。然而这并不意味着我们就不献祭了。这只意味着我们不献上动物的祭了。在约翰?麦亚瑟对这段经文的注释中，他列出了基督徒作为有君尊的祭司所要献上的七种祭。 

1）我们的身体（罗马书12:1）。 

2）我们的颂赞（希伯来书13:15）。 

3）我们的善行（希伯来书13:16）。 

4）我们的慷慨捐赠（希伯来书13:16）。 

5）我们的转变（罗马书15:16）。 

6）我们的爱（以弗所书5:1-2）。 

7）我们的祷告（启示录8:3-4）。 

如果你思索一下这个清单，就发现它其实表明了全部的生活都是献给神的祭。我们所说所做的一切都应是我们对神衷心的奉献，为着祂对我们所有的良善。 还有另一种方式来看待做一个祭司意味着什么。拉丁语的祭司一词是pontifex，它来源于两个词，它们的意思是“制造”和“桥”。一个祭司在神和人之间造一座桥。耶稣让我们留在世界上为他成为修桥人。 

当我们敬拜之时，我们是在修桥。 当我们颂赞之时，我们是在修桥。 当我们承认自己的罪之时，我们是在修桥。 当我们祷告之时，我们是在修桥。 当我们给予之时，我们是在修桥。 当我们作见证之时，我们是在修桥。 当我们存怜悯行事之时，我们是在修桥。 

耶稣把我们留在这儿是要我们在地上代表t啊不管你在哪里，你都可以做祭司，一周七天，一天二十四小时。你不必等到来教会。我们都是轻巧的圣殿和流动的祭司。你不必去上神学院才能成为祭司。你不必主日讲道才能成为祭司。你不必穿上长袍才能成为祭司。祷告是你行使有君尊祭司职任的最有能力的方式之一。

星期五我收到伊娃?罗噶德的便条。她在肯塔基州的艾美勒纳和圣经记忆山使命团一起服事。如果你不清楚，那是在肯塔基州东南部的阿巴拉契亚山脉。1945年“伊娃小姐”从慕迪圣经学院毕业后，我们的教会差派她做宣教士，过去的59年我们一直在支持她。她花了很多年教孩子们圣经课程及在她所钟爱的拿但业营会帮忙。现在她已经80多岁了，她的健康不怎么好。大部分时候都在家里，不大出去。但是她的信心依然坚固，对所有认识她的人来说她都是一个激励。接近她信的末尾，她加上了这一句：“我不再能做很多事情，但是我的确有时间和力量来祷告。”然而那不是最重要的事情吗？伊娃小姐有份于君尊祭司的职任，这么多年之后，她仍然在好好地服事。 

在很多地方的教会 

上个主日晚上，我宣布了我们教会明年的目标是，“在很多地方的教会。”我们想强调的是在这栋大楼之外开展的事奉。这个教会不仅仅是每个主日在湖街931号聚集的教会。任何时候，当君尊的祭司聚集在一起，奉耶稣的名服事时，那就是教会。我在星期四的晚上看到一个强有力的例子，当时我在里弗福雷斯特，罗布和玛丽?加斯基尔的家中，和大约30人一起为帕姆?斯泰格祷告。她是我们教会里一位年轻的妈妈，得了癌症。经过几个月前的第一轮治疗后，癌症似乎消失了，但是最近它又回来了。帕姆和她的丈夫麦克与许多朋友聚在一起祷告，互相鼓励。我们唱诗，听人读圣经上神对祂孩子所应许的话。麦克报告了最近的医疗状况。然后我读了雅各书5:13-16，并奉主名用油抹了帕姆。我们聚拢来围着麦克和帕姆，为他们按手祷告。因为我们是在客厅里聚会，不是每个人都能触摸到他们，所以人们就把手放在前面的人身上。我们大家连接起来成为一个古老的圣经里团结的符号。祷告深入，发自内心，你可以听到平静的哭泣声。我们为着医治祷告，我们祈求神加给他们俩信心和力量，我们求神保守他们两个年幼的孩子，我们还祷告无论发生什么，神都得荣耀。祷告完了，我们唱了三一颂，并齐声读了诗篇139篇。然后是宣布帮助这个家庭准备饭食的计划，因为帕姆很快就要开始五周的放射治疗。这种放疗很难捱，并且是有风险的。但它也是她再次击退癌症的最大希望。之后，帕姆发言了。她好像异常地坦然，交托了所经受的一切和摆在前面的一切。拭去眼泪，她说，“我感谢你们大家。如果没有你们我们走不过来。”上个主日是她一个月以来第一次能到教会。“能到那里真好，我内心感到如此平安。” 没有人想离开。人们一个接着一个起来拥抱麦克和帕姆。肯定和鼓励的话语。更多的眼泪。“今晚，你们的信心帮助了我们大家。”我说。 

开车回家时，我想，这一切是多么简单啊。我们在一个家里相聚，就像起初的信徒们所做的。我们唱诗，我们祷告，我们读经，我们彼此鼓励。我们大家离开的时候都比我们来的时候坚强。这就是教会被赋予的意义。其它的一切只是细枝末节。 当彼得说我们是“有君尊的祭司”时，他的意思就是这个。

教会在许多地方做神的工。我期望看到这样的事情成就在数以百计的地方，并且有一天如果神允许的话，我们的人遍布芝加哥，作为信徒祭司在世上做神的工，在数以千计的地方成就这样的事情。 主是多么棒啊！ 在结束之前，我想我们需要注意一下经文里的另一个部分。在第9节，彼得说神已经为我们成就了这一切，所以我们应该“宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”新美国标准圣经说我们要“宣告（我们神的）美德”。这是教会真正的工作。我们被留在世上为要宣扬主有多么的棒。这是我们的工作内容。这是我们的呼召。这就是为什么神没有把我们直接带回天家，而把我们留在这里的原因。我们事奉的是一位无限美善的神。我们的工作是确保世人知道祂有多棒。 

这把我们带到一个最近常在我心中的主题。它不关乎你，也不关乎我。一切只关乎神及祂为我们做了什么。当教会履行了她的真正使命，她将会彻底地以神为中心。 

我们在黑暗里，直到神呼召我们进入光明。 我们不成其为人，直到神使我们成为祂的子民。 我们没被怜恤过，直到神使我们沐浴在祂的怜恤中。 

用一句话归纳我的讲道：神使你成为何等样的你，所以你可以告诉世人祂是谁。我们存在是为了向世人广传神的美德。我们的业务是公共关系。我们是神在地上的代言人。这是对一个全职君尊祭司的工作描述—宣扬我们神我们王的荣耀。 

今天上午留给我们什么？它应该留下对神极大的感恩。感恩节近在眼前。如果我们不感谢主，愿我们蒙羞受辱！基督徒应该是世上最感恩的人。欢欣快乐，向主献上感谢，称颂祂的名！欢迎加入祭司的团队。这个星期，让我们一起赞美神吧！阿们！