親愛的聽眾朋友，平安！我是雷牧師。您現在收聽的節目是彼得前書查經系列，今天是第13講，題目是《當你因行善而受苦時》。請看聖經：彼得前書2:18-20

“你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可夸的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。”

最近，我收到一封，從南方監獄，一位名叫大雄的人，寄來的信。現在，我就把他信里的，一小部分內容，念給你聽：

“親愛的雷牧師：

我為《靈魂之錨》這本書，非常的感謝你。這本書從過去到現在，甚至於以後，都還會繼續積極地，影響我的生命。雖然我是一個受過良好教育的讀書人，但是要學習認識神，總是非常困難的。但是你的書回答了我，多年以來感到困惑的問題。

我目前被關在監獄裡。我從來沒有想到我竟然會坐牢；因為我是個心地善良的人，從來沒有傷害過任何人。但是在上個星期，因為我沒有按時支付孩子的撫養費，就被送上法庭。

我在沉迷毒品幾年以後，就戒掉了毒品，並且可以重新振作起來。我做了兩份全職的工作，也支付了一些欠前妻的錢。不幸的是法官和我前妻，都認為我做得不夠。所以法官就給了我12個月的最高刑期。

不用說我真是崩潰了，並陷入了極度的痛苦和憤怒中。對於目前的遭遇，我開始怨天尤人，我並不認為自己有什麼錯。在往後的幾天，只有靠着神的恩典，才慢慢消除了我的憤怒。

在我進入監獄的第一個晚上，我從地上撿起了你所寫的——《靈魂之錨》這本書。既然閒着沒事可做，我就開始讀你的書。也許你聽起來有點奇怪，可是如今我毫不懷疑，現在所處的環境，正是神的美意。

我知道我被放在這裡很少分心，使我與神的關係，越來越親近，靈命得到成長。我已經學會了在我的生命旅程中，有兩樣必要的東西。就是堅定不移的信心，以及真誠而堅定的悔改，它們是我靈命成長的關鍵。請你記得為我禱告，使我能夠按照神的真理，用甘心樂意、和順服的心，為我的生命去尋求他的旨意。 

願神祝福你，

林大雄”

你有沒有注意到，這封信里有一句特別的話，那就是：“我毫不懷疑，我現在所處的環境，正是神的美意。”那是在靈性上，有了很大的突破之後，才能夠說出那樣的話。

我們都認為監獄並不是一個好地方，然而這個人能夠說出，在監獄裡的三件好事：

第一，我在這裡，是好的。

第二，我在這裡，是神的計劃。

第三，我在這裡，所以靈命能夠長進。

對於你目前的境況，你也能這麼說嗎？ 

最近，小王和我到醫院去探訪。我們花了一些時間，探訪我們教會的柯琳和芳芳。這兩位姐妹都正在與嚴重的癌症打仗。現在讓我告訴你們，探訪他們二位之後，我想到什麼。如果要我用一個詞來形容，那就是“信心”。

從她們的臉上可以看出，柯琳和芳芳都是有信心的婦女，和她們說話的時候，可以聽到她們兩人都在為，能夠得到醫治禱告。在探訪結束時，我們也與她們，一起迫切地禱告。我告訴你們，當你與那些正在苦難中，仍散發出信心的光輝的信徒在一起的時候，真的會讓人謙卑下來。

當然，他們有艱難的時候，有失望的時候也有懼怕的時刻，但在內心深處，他們對神堅定的信心，是不會動搖的。

昨天晚上，我又收到了一封電子郵件，信中說到了柯琳的最新的病情，和她靈里的光景：

“她是在醫院的重症看護病房裡。她病得非常嚴重，所以看到她每天仍然堅定地活出她的信仰，真是令人鼓舞啊！

她還在與癌症戰鬥，但是她同時也做好了回天家的準備。成為一個基督徒，她相信耶穌所說的話，‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去’。

她也知道自己的不足、沒有辦法活出神的標準，甚至於有時候就是完全的悖逆。但她也確信，耶穌是至高的主，卻死在十字架上，已經為她的罪，付了贖價。她不懼怕死亡，因為她認識和信靠的那位真神，曾經歷過死亡並且從死里復活、而且完全戰勝了死亡。祂的寶血，為我們的罪所該受的懲罰，付出代價。”

這封信與我曾經讀過的，基督教的信仰宣告的力量是一樣的。

讓我說明在基督徒生命中，遭遇苦難的三個觀點，你需要存記在心：

第一，有時候我們的苦難，沒有明顯的原因。也就是說有時候發生在我們身上的事，與我們做了什麼，或沒做什麼並沒有關係。我會把柯琳和芳芳，歸到這一類。

因為我們生活在一個墮落的世界中，壞的事情有時會發生在那些似乎不該受苦的好人身上。我們不知道也沒辦法解釋，為什麼會發這樣的事。

第二，有時候我們遭受苦難，是因為我們犯了錯。我想從監獄寫信來的林大雄，就是這類的例子。我相信使徒彼得會這樣說：如果你因犯了法而蹲牢房，你就不要抱怨。你犯了罪，就要接受處罰進監獄。

第三，有時候我們受苦，是因為受到別人不公義的對待。這就是彼得在這段經文中的意思。你可能做對的事、按規矩辦事，卻遇到麻煩；你也可能非常努力地工作，但卻因為別人暗中耍了手段，而沒有得到應得的獎勵；或者是暗中搞鬼的人升官發財，你卻被炒魷魚了。你的老闆，可能用非常卑鄙的手段對付你。換句話說，你可能並沒有做錯事，卻還是遇到麻煩。

使徒行傳第三章到第五章記錄了在耶路撒冷的使徒們，和猶太人的領袖之間，發生衝突的情況。彼得和約翰在聖殿中講道，並且治好了一個瘸腿的乞丐。雖然他們被捉拿被威脅，但是總算被釋放了。

最後，所有的使徒都因為公開傳講，耶穌是復活的主，而被捕下在監里了，有一個天使，從監獄中把他們領出來，並吩咐他們繼續傳講，他們又再次被捕。當他們被警告不能傳基督之後，彼得回答說，“順從神不順從人，是應當的”。使徒被鞭打之後被釋放了，他們接着又繼續傳揚基督。

當時的使徒們，傳道、被捕、被威脅、被釋放、被捉拿、更多的威脅拒絕停止，仍然傳耶穌是主、再被鞭打、被釋放、還要再傳道。從彼得的經歷中，我們知道有時候，即使基督徒什麼都沒錯，也會遭受苦難。

遭受不公平的對待的時候，你要怎麼面對呢？這段經文給了你三個建議。

一、命令：“就是那乖僻的也要順服”（18節） 

第一個就是彼得在18節的回答，“那乖僻的也要順服”，這是非常正確的。我們對那些乖僻的人也要順服，而不只是順服善良溫和的人。乖僻這個字在希臘文里，原來是“嵴椎側彎”的意思。有些人的個性，的確是在道德上非常扭曲的，他們故意殘忍粗暴地的對待他們周圍的人。即使在這樣的情況下，我們也要順服。但這不是你想要聽到的答案。

二、 應許：“因為這是可喜愛的”（19-20節） 

第二個是19節的上半段和20節的下半段，按照字面的意思就是“因為這是可喜愛的”。當我們忍受不公平的苦難時，“這是可喜愛的”。 它不只是說忍受不公平的對待，是可喜可賀值得表揚的（儘管那是真的）。當我們忍受不公平的苦難時，“這是可喜愛的”乃是向世界顯明了神的恩典是什麼。我認為它代表了你正在以一個有力的方法，經歷神的恩典。

當你受到威脅卻拒絕妥協，這是可喜愛的。 當你為着信仰遭受苦難，卻不抱怨，這是可喜愛的。 當你被人忽略，心中卻沒有苦毒，這是可喜愛的。當你忍受別人乖僻的對待，還能讚美主，這是可喜愛的。 當你遭人誣陷，而沒有採取報復的行動，這是可喜愛的。 當你被敲竹竿，還是能面帶微笑，這是可喜愛的。 當你輸掉比賽，卻沒有發脾氣，這是可喜愛的。 當你面對，無數的苦難，卻仍能數算，所有喜樂的事情，這是可喜愛的。 當你經過流淚谷，卻依舊愛主，這是可喜愛的。

三、原因：為了叫良心對得住神（19節）

這整篇信息中，沒什麼會比這一點更有意義了。你必須理解這一點，才能完全明白彼得要告訴你的話。誰能心平氣和地忍受不公平的對待呢？當你或是你的家人，遭到不公平對待的時候，要怎麼樣才能繼續讚美神呢？

記得：我們忍受不公平的對待，只是為了一個原因，是要叫我們的良心對得住神。讓我們以一系列的宣告，將這些原因放在我們的心中，

A) 我相信目前的處境，是神的安排。

B）如果神想要我去別處，我就去別處。

C）當神要我去別處時，我就去別處。

D）因為神是良善的，我現在在這裡，必定是為了我的好處。

E）我在我目前的情況里，看不到任何好處，並不表示沒有好處。只能說我現在看不到。

F）我不需要為了相信神給我的大藍圖，而非要明白那個大藍圖。

G）神的應許遮蓋我生命中的每一處細節，即使那些細節，看起來是偶然發生而且失控的時候。

H）有時候神會允許不公平的事情，甚至是殘酷的事發生在我身上。

I）有些事情在我經歷的時候，我並不能理解。

J）我所能做的事就是恆久忍耐，因為我相信，每一天每一刻神都與我同在。

為了能明白經文正確的含意，我們需要知道彼得當時的聽眾，是些什麼樣的人？當他告訴奴隸，要順服主人的時候，並不是說奴隸制度是好的，也不是說追求自由是不對的。當福音傳到羅馬帝國的時候，早期的信徒，大部分都是奴隸，奴隸根本沒有權利可言的。

希臘哲學家亞里斯多德曾經說，“奴隸主和奴隸，並沒有相同的地方，奴隸不過就是個活工具罷了”。信主的奴隸，仍然生活在一個張力不斷的處境裡。信主的奴隸是這麼想的：“基督已經給了我自由，但在地上我的身份還是一個奴隸。我應該做什麼呢？” 

這在奴隸的主人是嚴厲和不講道理的情況下，會特別的強烈。絕大多數的情況是，你沒法選擇自由；逃跑也是非常困難的。可是真正的問題，根本不是在這個奴隸制度，而是在你生命中，任何你不能輕易改變的不舒服不愉快的環境。

彼得的教導，適用於每一個被困在自己不喜歡的工作里的人；也適用於每一個面對艱難，卻不能輕易改變環境的人。那麼，你該怎麼做呢？一切都決定於你是否要叫良心，對得住神。你相信神把你放在那裡，有特別目的嗎？

如果你的回答是肯定的；雖然你還不明白那目的是什麼。無論它是痛苦的，或令人深受挫折的，你都會忍受苦難。如果你的回答是否定的；那麼大多數情況，你都會設法擺脫你的困境，並且在這個過程中，你可能會變得苦毒和憤怒。

奴隸沒有追訴權、沒有工會、沒有辯護者、沒有政府的，調解委員會、沒有法律保護、沒辦法提出，民事訴訟，沒有人來替你解決糾紛。彼得單刀直入直接了當地教導順服，因為他是在對那些沒有權利、沒有自由的基督徒奴隸說話。

彼得不是說：你可以抗議，或是可以提出投訴；你可以控告或是可以改變你的環境。但原則是一樣的，因為它與個人內心的態度有關。事實上它是更深觸碰了你的信仰（神學）的深層根底。你相信在你生命最艱難的時候，神會參與在其中嗎？祂現在是否正參與在其中呢？

當我們忘記神的時候，一堆不好的事情會發生，

A）你會陷入絕望。

B）你會開始指責別人。

C）你會心懷敵意。

D）你會草率行事。

E）你會尋求報復。

但是當你沒有怨恨，耐心忍受不公平對待的時候：

A）你會打破暴力的鎖鏈。

B）你自己的內心會得着釋放。

C）你會彰顯出了基督的力量。

D）你會證明了，你相信神的公義。

你不會和這個世界嘔氣，因為你不是追求世界的榮耀。別人很容易為一些事情不開心的時候你不會。

受到不公平對待的時候，你也不會悶悶不樂。

為什麼會這樣呢？因為要叫你的良心對得住神。你的苦難不是關乎你個人的，它是關乎神的。學習這個真理，它將會改變你的生命。

每當過聖誕節的時候，你希望伯利恆的古老故事，能告訴你什麼呢？你有沒有想過，基督到世界上來最後的使命，是要完成神的拯救計劃嗎？祂來不是要拯救義人，因為義人不需要拯救。祂來是為了世上的壞人，因為壞人才需要耶穌。

但是從神的標準來看，我們都是壞人。這種說法對你來說，可能是很難接受的，因為你總是本能地相信你是個“好人”。沒錯，和別人比起來，你也許是“好人”，但是與神自己相比，可就一點也不好啦。有些時候我們很難接受自己的真面目。

當艱難的環境來到，我們感覺受到不公平的對待，就很容易就做出錯誤的結論，就像是：

“神不明白我所經歷的一切。”

“神已經完全忘記我啦。” 諸如此類的想法。

大約在30年前，我讀過一篇文章，叫做“神過着被完全保護的生活”。這麼多年來，我幾乎忘了這篇文章。但是當我想到，聖誕節是怎麼影響着這段聖經真理的時候，我忽然想到這篇文章。

對於那些認為神不知道、也不瞭解他所經歷的人來說，我相信這篇文章，會給你一個很好的答案。

文章中說：在世界末日的時候，幾十億的人們四散在上帝寶座前的大平原上。大多數的人，都害怕他們眼前這耀眼的亮光，但是前面卻有一些小組，他們不是帶着害怕的心，而是帶着一顆挑釁的心，在激烈地談論着：“神會審判我們嗎？祂怎麼知道我們所遭受的一切呢？”

有一個穿着時髦頭髮烏黑的女人，她撕開衣服的袖子露出了在納粹集中營里，被強迫紋身的號碼，嚴厲又大聲的說：“我們曾經忍受過恐懼、鞭打，折磨，和死亡！”

在另一群人中間，有一個男人把領子拉下來。“這個呢，又怎麼說？”他帶着責備的口氣問，並讓人們看他，脖子上一條醜陋的像粗繩子的燒傷疤痕。又說：“我們不是因為犯罪被處以私刑，只因為我們是黑人！我們幾乎被悶死在運奴隸的船上，到死才從勞苦中得到解脫！。”

在這廣闊的平原上，有好幾百個這樣的小組，每個人都因為這個世界，給他們的痛苦而埋怨神。住在天堂里的神，是多麼的幸運啊！在那裡所有的一切，都是甜蜜和光明的，在那裡沒有淚水或害怕、沒有飢餓和仇恨。神又怎麼能知道，人們在這個世界上，所遭受的一切痛苦呢？

因此，每個小組選出一個大家公認是受過最多痛苦的人，來擔任小組長。其中一個是猶太人、一個是來自印度的賤民、一個是來自日本廣島的原子彈受害着、一個是來自西伯利亞古拉格的囚犯、一個是關節嚴重變形的關節炎患者、還有一個因服用過鎮定劑而畸形的兒童。

他們在這個大平原的中央，一起討論商量。最後他們做成一個方案，很簡單：在神有資格審判他們之前，神必須要親身經歷這些代表所經歷過的一切苦難。他們的決定是：神要以人的身份，到地球上來生活一次。他們討論的結果就是：

“讓神生下來，是個猶太人。讓祂出生的合法性，受到質疑。讓祂為一個很公正、也很激烈的理由而戰，卻也使祂受到藐視和輕看、傳統和宗教權威的排擠。讓祂試着去向人們描述，他們沒有見過的、沒有感覺到的、沒有嘗到過的、沒有聽到的、以及還沒有發生過的事情。

讓祂在神和人之間，架起一座溝通的橋樑。

“最後，讓祂體會一下，極大極大的孤獨。讓祂被最親密的朋友背叛、讓祂被誣告，讓祂受到帶着偏見的陪審團的考驗，使祂被一個懦弱的法官定罪。讓祂受折磨然後讓他死。讓祂忍受最羞辱的死刑，還要跟盜賊一同受死”。

在領導逐條宣布這些內容的時候，底下的人群中，就發出低低的贊同聲。當最後一條宣布完了的時候，四下鴉雀無聲安靜了好久，沒有人再說一個字，也沒有人走動。

忽然，所有人都明白過來，神已經完成了這個判決。

因為神愛世人，所以祂沒有派一位天使去完成。 因為神愛世人，所以祂也沒有派任何一個團體去完成。 因為神愛世人，所以祂派了祂的獨生子。 祂道成肉身，住在我們中間。 雖然祂是神，但祂並沒有牢牢地，抓着祂在天堂的位置不放。 祂謙卑虛己。祂穿上了僕人的衣服 。 祂成為人的樣式出生。 祂離開榮美天堂，住進一個母親的子宮裡。 祂放棄了王位，選擇了馬槽。 祂本來富足，卻為了我們，成為貧窮。 祂自己卑微，無人能及。

祂經受了別人的嘲笑，仇恨，愚弄和輕視。 祂被殘忍地鞭打，戴上荊棘冠冕。 祂被出賣，被審判，被否認，和被釘十字架。 祂被葬在借來的墳墓里。 當初，天使向約瑟顯現的時候，再次宣告着以賽亞的預言“必有童女懷孕生子，人要稱祂為以馬內利，意思是神與我們同在。”

在生活中，我們不知道的東西很多，也不明白很多人生的奧秘。當我們思考人生為何會有苦難的“大哉問”的時候，我們也不知道為什麼有的事情，發生在這個人身上，而不是在那個人身上。對於發生在我們自己身上的事情，我們知道的就更少了。

人生，是一條充滿曲折的道路，路上有很多我們意想不到的起伏和轉彎。但思想耶穌降生，我們能夠確信的是：

神與我們同在。神與我們同在。神與我們同在。 普世歡騰！普世歡騰！普世歡騰！ 主就要再來了，阿們。