亲爱的听众朋友，平安！我是雷牧师。您现在收听的节目是彼得前书查经系列，今天是第13讲，题目是《当你因行善而受苦时》。请看圣经：彼得前书2:18-20

“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”

最近，我收到一封，从南方监狱，一位名叫大雄的人，寄来的信。现在，我就把他信里的，一小部分内容，念给你听：

“亲爱的雷牧师：

我为《灵魂之锚》这本书，非常的感谢你。这本书从过去到现在，甚至于以后，都还会继续积极地，影响我的生命。虽然我是一个受过良好教育的读书人，但是要学习认识神，总是非常困难的。但是你的书回答了我，多年以来感到困惑的问题。

我目前被关在监狱里。我从来没有想到我竟然会坐牢；因为我是个心地善良的人，从来没有伤害过任何人。但是在上个星期，因为我没有按时支付孩子的抚养费，就被送上法庭。

我在沉迷毒品几年以后，就戒掉了毒品，并且可以重新振作起来。我做了两份全职的工作，也支付了一些欠前妻的钱。不幸的是法官和我前妻，都认为我做得不够。所以法官就给了我12个月的最高刑期。

不用说我真是崩溃了，并陷入了极度的痛苦和愤怒中。对于目前的遭遇，我开始怨天尤人，我并不认为自己有什么错。在往后的几天，只有靠着神的恩典，才慢慢消除了我的愤怒。

在我进入监狱的第一个晚上，我从地上捡起了你所写的——《灵魂之锚》这本书。既然闲着没事可做，我就开始读你的书。也许你听起来有点奇怪，可是如今我毫不怀疑，现在所处的环境，正是神的美意。

我知道我被放在这里很少分心，使我与神的关系，越来越亲近，灵命得到成长。我已经学会了在我的生命旅程中，有两样必要的东西。就是坚定不移的信心，以及真诚而坚定的悔改，它们是我灵命成长的关键。请你记得为我祷告，使我能够按照神的真理，用甘心乐意、和顺服的心，为我的生命去寻求他的旨意。 

愿神祝福你，

林大雄”

你有没有注意到，这封信里有一句特别的话，那就是：“我毫不怀疑，我现在所处的环境，正是神的美意。”那是在灵性上，有了很大的突破之后，才能够说出那样的话。

我们都认为监狱并不是一个好地方，然而这个人能够说出，在监狱里的三件好事：

第一，我在这里，是好的。

第二，我在这里，是神的计划。

第三，我在这里，所以灵命能够长进。

对于你目前的境况，你也能这么说吗？ 

最近，小王和我到医院去探访。我们花了一些时间，探访我们教会的柯琳和芳芳。这两位姐妹都正在与严重的癌症打仗。现在让我告诉你们，探访他们二位之后，我想到什么。如果要我用一个词来形容，那就是“信心”。

从她们的脸上可以看出，柯琳和芳芳都是有信心的妇女，和她们说话的时候，可以听到她们两人都在为，能够得到医治祷告。在探访结束时，我们也与她们，一起迫切地祷告。我告诉你们，当你与那些正在苦难中，仍散发出信心的光辉的信徒在一起的时候，真的会让人谦卑下来。

当然，他们有艰难的时候，有失望的时候也有惧怕的时刻，但在内心深处，他们对神坚定的信心，是不会动摇的。

昨天晚上，我又收到了一封电子邮件，信中说到了柯琳的最新的病情，和她灵里的光景：

“她是在医院的重症看护病房里。她病得非常严重，所以看到她每天仍然坚定地活出她的信仰，真是令人鼓舞啊！

她还在与癌症战斗，但是她同时也做好了回天家的准备。成为一个基督徒，她相信耶稣所说的话，‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去’。

她也知道自己的不足、没有办法活出神的标准，甚至于有时候就是完全的悖逆。但她也确信，耶稣是至高的主，却死在十字架上，已经为她的罪，付了赎价。她不惧怕死亡，因为她认识和信靠的那位真神，曾经历过死亡并且从死里复活、而且完全战胜了死亡。祂的宝血，为我们的罪所该受的惩罚，付出代价。”

这封信与我曾经读过的，基督教的信仰宣告的力量是一样的。

让我说明在基督徒生命中，遭遇苦难的三个观点，你需要存记在心：

第一，有时候我们的苦难，没有明显的原因。也就是说有时候发生在我们身上的事，与我们做了什么，或没做什么并没有关系。我会把柯琳和芳芳，归到这一类。

因为我们生活在一个堕落的世界中，坏的事情有时会发生在那些似乎不该受苦的好人身上。我们不知道也没办法解释，为什么会发这样的事。

第二，有时候我们遭受苦难，是因为我们犯了错。我想从监狱写信来的林大雄，就是这类的例子。我相信使徒彼得会这样说：如果你因犯了法而蹲牢房，你就不要抱怨。你犯了罪，就要接受处罚进监狱。

第三，有时候我们受苦，是因为受到别人不公义的对待。这就是彼得在这段经文中的意思。你可能做对的事、按规矩办事，却遇到麻烦；你也可能非常努力地工作，但却因为别人暗中耍了手段，而没有得到应得的奖励；或者是暗中搞鬼的人升官发财，你却被炒鱿鱼了。你的老板，可能用非常卑鄙的手段对付你。换句话说，你可能并没有做错事，却还是遇到麻烦。

使徒行传第三章到第五章记录了在耶路撒冷的使徒们，和犹太人的领袖之间，发生冲突的情况。彼得和约翰在圣殿中讲道，并且治好了一个瘸腿的乞丐。虽然他们被捉拿被威胁，但是总算被释放了。

最后，所有的使徒都因为公开传讲，耶稣是复活的主，而被捕下在监里了，有一个天使，从监狱中把他们领出来，并吩咐他们继续传讲，他们又再次被捕。当他们被警告不能传基督之后，彼得回答说，“顺从神不顺从人，是应当的”。使徒被鞭打之后被释放了，他们接着又继续传扬基督。

当时的使徒们，传道、被捕、被威胁、被释放、被捉拿、更多的威胁拒绝停止，仍然传耶稣是主、再被鞭打、被释放、还要再传道。从彼得的经历中，我们知道有时候，即使基督徒什么都没错，也会遭受苦难。

遭受不公平的对待的时候，你要怎么面对呢？这段经文给了你三个建议。

一、命令：“就是那乖僻的也要顺服”（18节） 

第一个就是彼得在18节的回答，“那乖僻的也要顺服”，这是非常正确的。我们对那些乖僻的人也要顺服，而不只是顺服善良温和的人。乖僻这个字在希腊文里，原来是“嵴椎侧弯”的意思。有些人的个性，的确是在道德上非常扭曲的，他们故意残忍粗暴地的对待他们周围的人。即使在这样的情况下，我们也要顺服。但这不是你想要听到的答案。

二、 应许：“因为这是可喜爱的”（19-20节） 

第二个是19节的上半段和20节的下半段，按照字面的意思就是“因为这是可喜爱的”。当我们忍受不公平的苦难时，“这是可喜爱的”。 它不只是说忍受不公平的对待，是可喜可贺值得表扬的（尽管那是真的）。当我们忍受不公平的苦难时，“这是可喜爱的”乃是向世界显明了神的恩典是什么。我认为它代表了你正在以一个有力的方法，经历神的恩典。

当你受到威胁却拒绝妥协，这是可喜爱的。 当你为着信仰遭受苦难，却不抱怨，这是可喜爱的。 当你被人忽略，心中却没有苦毒，这是可喜爱的。当你忍受别人乖僻的对待，还能赞美主，这是可喜爱的。 当你遭人诬陷，而没有採取报复的行动，这是可喜爱的。 当你被敲竹竿，还是能面带微笑，这是可喜爱的。 当你输掉比赛，却没有发脾气，这是可喜爱的。 当你面对，无数的苦难，却仍能数算，所有喜乐的事情，这是可喜爱的。 当你经过流泪谷，却依旧爱主，这是可喜爱的。

三、原因：为了叫良心对得住神（19节）

这整篇信息中，没什么会比这一点更有意义了。你必须理解这一点，才能完全明白彼得要告诉你的话。谁能心平气和地忍受不公平的对待呢？当你或是你的家人，遭到不公平对待的时候，要怎么样才能继续赞美神呢？

记得：我们忍受不公平的对待，只是为了一个原因，是要叫我们的良心对得住神。让我们以一系列的宣告，将这些原因放在我们的心中，

A) 我相信目前的处境，是神的安排。

B）如果神想要我去别处，我就去别处。

C）当神要我去别处时，我就去别处。

D）因为神是良善的，我现在在这里，必定是为了我的好处。

E）我在我目前的情况里，看不到任何好处，并不表示没有好处。只能说我现在看不到。

F）我不需要为了相信神给我的大蓝图，而非要明白那个大蓝图。

G）神的应许遮盖我生命中的每一处细节，即使那些细节，看起来是偶然发生而且失控的时候。

H）有时候神会允许不公平的事情，甚至是残酷的事发生在我身上。

I）有些事情在我经历的时候，我并不能理解。

J）我所能做的事就是恒久忍耐，因为我相信，每一天每一刻神都与我同在。

为了能明白经文正确的含意，我们需要知道彼得当时的听众，是些什么样的人？当他告诉奴隶，要顺服主人的时候，并不是说奴隶制度是好的，也不是说追求自由是不对的。当福音传到罗马帝国的时候，早期的信徒，大部分都是奴隶，奴隶根本没有权利可言的。

希腊哲学家亚里斯多德曾经说，“奴隶主和奴隶，并没有相同的地方，奴隶不过就是个活工具罢了”。信主的奴隶，仍然生活在一个张力不断的处境里。信主的奴隶是这么想的：“基督已经给了我自由，但在地上我的身份还是一个奴隶。我应该做什么呢？” 

这在奴隶的主人是严厉和不讲道理的情况下，会特别的强烈。绝大多数的情况是，你没法选择自由；逃跑也是非常困难的。可是真正的问题，根本不是在这个奴隶制度，而是在你生命中，任何你不能轻易改变的不舒服不愉快的环境。

彼得的教导，适用于每一个被困在自己不喜欢的工作里的人；也适用于每一个面对艰难，却不能轻易改变环境的人。那么，你该怎么做呢？一切都决定于你是否要叫良心，对得住神。你相信神把你放在那里，有特别目的吗？

如果你的回答是肯定的；虽然你还不明白那目的是什么。无论它是痛苦的，或令人深受挫折的，你都会忍受苦难。如果你的回答是否定的；那么大多数情况，你都会设法摆脱你的困境，并且在这个过程中，你可能会变得苦毒和愤怒。

奴隶没有追诉权、没有工会、没有辩护者、没有政府的，调解委员会、没有法律保护、没办法提出，民事诉讼，没有人来替你解决纠纷。彼得单刀直入直接了当地教导顺服，因为他是在对那些没有权利、没有自由的基督徒奴隶说话。

彼得不是说：你可以抗议，或是可以提出投诉；你可以控告或是可以改变你的环境。但原则是一样的，因为它与个人内心的态度有关。事实上它是更深触碰了你的信仰（神学）的深层根底。你相信在你生命最艰难的时候，神会参与在其中吗？祂现在是否正参与在其中呢？

当我们忘记神的时候，一堆不好的事情会发生，

A）你会陷入绝望。

B）你会开始指责别人。

C）你会心怀敌意。

D）你会草率行事。

E）你会寻求报复。

但是当你没有怨恨，耐心忍受不公平对待的时候：

A）你会打破暴力的锁链。

B）你自己的内心会得着释放。

C）你会彰显出了基督的力量。

D）你会证明了，你相信神的公义。

你不会和这个世界呕气，因为你不是追求世界的荣耀。别人很容易为一些事情不开心的时候你不会。

受到不公平对待的时候，你也不会闷闷不乐。

为什么会这样呢？因为要叫你的良心对得住神。你的苦难不是关乎你个人的，它是关乎神的。学习这个真理，它将会改变你的生命。

每当过圣诞节的时候，你希望伯利恒的古老故事，能告诉你什么呢？你有没有想过，基督到世界上来最后的使命，是要完成神的拯救计划吗？祂来不是要拯救义人，因为义人不需要拯救。祂来是为了世上的坏人，因为坏人才需要耶稣。

但是从神的标准来看，我们都是坏人。这种说法对你来说，可能是很难接受的，因为你总是本能地相信你是个“好人”。没错，和别人比起来，你也许是“好人”，但是与神自己相比，可就一点也不好啦。有些时候我们很难接受自己的真面目。

当艰难的环境来到，我们感觉受到不公平的对待，就很容易就做出错误的结论，就像是：

“神不明白我所经历的一切。”

“神已经完全忘记我啦。” 诸如此类的想法。

大约在30年前，我读过一篇文章，叫做“神过着被完全保护的生活”。这么多年来，我几乎忘了这篇文章。但是当我想到，圣诞节是怎么影响着这段圣经真理的时候，我忽然想到这篇文章。

对于那些认为神不知道、也不瞭解他所经历的人来说，我相信这篇文章，会给你一个很好的答案。

文章中说：在世界末日的时候，几十亿的人们四散在上帝宝座前的大平原上。大多数的人，都害怕他们眼前这耀眼的亮光，但是前面却有一些小组，他们不是带着害怕的心，而是带着一颗挑衅的心，在激烈地谈论着：“神会审判我们吗？祂怎么知道我们所遭受的一切呢？”

有一个穿着时髦头发乌黑的女人，她撕开衣服的袖子露出了在纳粹集中营里，被强迫纹身的号码，严厉又大声的说：“我们曾经忍受过恐惧、鞭打，折磨，和死亡！”

在另一群人中间，有一个男人把领子拉下来。“这个呢，又怎么说？”他带着责备的口气问，并让人们看他，脖子上一条丑陋的像粗绳子的烧伤疤痕。又说：“我们不是因为犯罪被处以私刑，只因为我们是黑人！我们几乎被闷死在运奴隶的船上，到死才从劳苦中得到解脱！。”

在这广阔的平原上，有好几百个这样的小组，每个人都因为这个世界，给他们的痛苦而埋怨神。住在天堂里的神，是多么的幸运啊！在那里所有的一切，都是甜蜜和光明的，在那里没有泪水或害怕、没有饥饿和仇恨。神又怎么能知道，人们在这个世界上，所遭受的一切痛苦呢？

因此，每个小组选出一个大家公认是受过最多痛苦的人，来担任小组长。其中一个是犹太人、一个是来自印度的贱民、一个是来自日本广岛的原子弹受害着、一个是来自西伯利亚古拉格的囚犯、一个是关节严重变形的关节炎患者、还有一个因服用过镇定剂而畸形的儿童。

他们在这个大平原的中央，一起讨论商量。最后他们做成一个方案，很简单：在神有资格审判他们之前，神必须要亲身经历这些代表所经历过的一切苦难。他们的决定是：神要以人的身份，到地球上来生活一次。他们讨论的结果就是：

“让神生下来，是个犹太人。让祂出生的合法性，受到质疑。让祂为一个很公正、也很激烈的理由而战，却也使祂受到藐视和轻看、传统和宗教权威的排挤。让祂试着去向人们描述，他们没有见过的、没有感觉到的、没有尝到过的、没有听到的、以及还没有发生过的事情。

让祂在神和人之间，架起一座沟通的桥樑。

“最后，让祂体会一下，极大极大的孤独。让祂被最亲密的朋友背叛、让祂被诬告，让祂受到带着偏见的陪审团的考验，使祂被一个懦弱的法官定罪。让祂受折磨然后让他死。让祂忍受最羞辱的死刑，还要跟盗贼一同受死”。

在领导逐条宣布这些内容的时候，底下的人群中，就发出低低的赞同声。当最后一条宣布完了的时候，四下鸦雀无声安静了好久，没有人再说一个字，也没有人走动。

忽然，所有人都明白过来，神已经完成了这个判决。

因为神爱世人，所以祂没有派一位天使去完成。 因为神爱世人，所以祂也没有派任何一个团体去完成。 因为神爱世人，所以祂派了祂的独生子。 祂道成肉身，住在我们中间。 虽然祂是神，但祂并没有牢牢地，抓着祂在天堂的位置不放。 祂谦卑虚己。祂穿上了仆人的衣服 。 祂成为人的样式出生。 祂离开荣美天堂，住进一个母亲的子宫里。 祂放弃了王位，选择了马槽。 祂本来富足，却为了我们，成为贫穷。 祂自己卑微，无人能及。

祂经受了别人的嘲笑，仇恨，愚弄和轻视。 祂被残忍地鞭打，戴上荆棘冠冕。 祂被出卖，被审判，被否认，和被钉十字架。 祂被葬在借来的坟墓里。 当初，天使向约瑟显现的时候，再次宣告着以赛亚的预言“必有童女怀孕生子，人要称祂为以马内利，意思是神与我们同在。”

在生活中，我们不知道的东西很多，也不明白很多人生的奥秘。当我们思考人生为何会有苦难的“大哉问”的时候，我们也不知道为什么有的事情，发生在这个人身上，而不是在那个人身上。对于发生在我们自己身上的事情，我们知道的就更少了。

人生，是一条充满曲折的道路，路上有很多我们意想不到的起伏和转弯。但思想耶稣降生，我们能够确信的是：

神与我们同在。神与我们同在。神与我们同在。 普世欢腾！普世欢腾！普世欢腾！ 主就要再来了，阿们。