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亲爱的听众朋友，您好。我是雷牧师。你正在收听的是使徒信经查经系列第十五讲《主来的时候近了：我信圣灵》

约翰福音7:37-39，“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”

这时是节期的高潮最后一天，最重要的日子，是一年中最后一个节期——住棚节的第8天。这个节期通常是在十月初，是年终收割的节期，要盛大的庆祝。犹太人连续七天住在帐篷或棚子里，或是用棕榈枝、树叶和树枝做成的小屋里，要纪念祖先在旷野飘流40年的岁月。那是在等候进入应许之地前，一段漫长艰苦的时段，刚进入旷野的那一整代的人都死在了旷野。

为什么要庆祝这么艰难的时日呢？因为那时候神每天都供应他们吗哪以解决他们每日的饮食。虽然他们生活在炎热的沙漠里，到处有苍蝇和孤寂围绕着，但神没有丢弃他们。他们纪念神在旷野为他们摆设筵席，喂养他们长达40年之久。于是犹太人每年要到耶路撒冷7天，搭帐棚庆祝神的恩典。

神在旷野不只给他们食物吃，也给他们水喝。当以色列人口渴没有水喝时，就埋怨摩西把他们带到旷野，让他们渴死在旷野。神吩咐摩西拿起曾经分开红海的杖，击打何烈的磐石。当摩西照着神的吩咐去做时，水就涌了出来，足够所有的人饮用。这虽是一个了不起的神迹，但更不得了的是当人抱怨神，神还供应他们的需要。因此，在住棚节的那七天，祭司每天都带队从圣殿到西罗亚池游行。他要用一个金罐装满了水，带回圣殿。当祭司把水泼在西边的大祭坛上时，由287名乐师和4000名组成的诗班开始唱诗。人们欢呼高唱诗篇第118篇，最后以“你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存！”作结束。

祭司在这七天里每天都要重复同样的仪式，大家都是欢呼喜乐的。到了第八天，情况不同了。那是每年一次节期中的最后一天，很重要的日子。在那一天，还是有隆重的盛会，但祭司不去西罗亚池取水。

2000年前的那一天，节期的最后一天，就是无水之日，耶稣站起来向聚集在殿中的群众说话。其实当耶稣站起来的时候，就已经引起大家的注意了，因为犹太拉比们在教导时都是坐着的。耶稣那天所说的话引起了极大的反响。那天，主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”犹太人立刻明白主耶稣的意思，因为主耶稣是指：“我就是那在旷野里涌出水的磐石，我是生命活水的源头。凡到我这里来、信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7：37-38）

从这背景，要知道这些话也是对我们说的，为干渴的世人带来盼望的信息。

1. 我们因为干渴而来到主耶稣面前。

大多数人对“渴”知道得不多。如果渴了，就喝水或喝饮料。如果把水龙头打开不关上，水就会流个不停。我们很少经历到真正的口渴。

几年前，美国有一个水公司的促销广告说：“能解内心的渴”。那是一个商业广告，有一个长跑运动员在比赛结束时，刚跨过终点线就精疲力尽，弯着腰、坐在地上，他全身是汗。这个广告是说，人体里有一种是饮料都解不了的深度的渴。

我们都知道，人不吃东西还可以活几个礼拜，但没有水只能活几天。一旦渴了，就像一个凶猛的怪兽缠着你，你想只要得到几滴水也好。当口渴控制人时，人甚至愿意为那几滴水付出任何代价，你会撒谎、欺骗、偷盗、甚至在必要时还会杀人。

人的内心深处，有一种世界不能满足的饥渴，我们都有一个“空处”，只有神能填满。有人是在性方面的饥渴，于是不断换性伴侣；有人认为事业是幸福的钥匙，于是不停换工作。丈夫因外遇而离婚，还是得不到快乐；妻子因外遇离开丈夫，也不快乐。有人喜欢刺激，一直寻找激烈的运动或冒险，想满足内心的激动、狂野。但是冒险不能持续太久，总要回归正常的生活，于是怀疑自己：“我到底在干什么？”有人为卓越而渴、有人为权力而渴，有人为名声、为健康而渴，或为填补内心的孤寂、寻找亲密关系。有智力上的饥渴，就想认识真理；有良心上的饥渴，就会感到有罪、需要被赦免；有内心的饥渴，想要寻找幸福、却不知往哪里找。

我们来到基督面前，因为我们感到饥渴；若看不到自己的需要，我们就不会呼求神的帮助。正如主耶稣所说的，有病的人才用得着医生，饥饿的人才能得饱足，失丧的人才能被寻到，口渴的人才能喝到生命的活水。

2. 当我们来到基督面前，就能解渴。

得救是很简单的，就像在热天喝一杯凉水。注意主耶稣用的动词：“来、喝、信”。我们都知道这几个字的意思，主耶稣用简单的字，让人人都能理解这个好消息。我收到一封来自监狱的信，写信的人叫班尼。他收到我写的《心灵之锚》这本书，读完后写信过来，信是这样写的：

“雷牧师，你好。首先，愿神祝福你。求神给你健康的身体。我的情况还不错。我刚读完你写的《心灵之锚》。说真的，我的生活简直是一团糟，我的妻子和孩子们已经得救，是‘属神的人’。而我，身为一个父亲和丈夫，却给他们添了很多麻烦。

当我读完你的书后，对了，我现在还在监狱，因为毒品被判坐牢58个月。当我读完你的书，我求主耶稣进入我的生命，不知道发生了什么，但我感觉很好。谢谢你所做的，也希望你能帮助我更认识基督。雷牧师，我很想收到你的回信。谢谢。班尼敬上。”

这封信很感动我的地方是他诚实地说出自己过去的罪，但我更喜欢这一句：“不知道发生了什么，但我感觉很好。”这是找到生命活水的人才说得出来的话，只是不知道怎么表达而已。不要以为这和他的身份、教育或在监狱里有关，让我跟你分享前几天收到的另外一封邮件吧。这个人来过我们教会，现在他的生命彻底被改变了，他说：

“雷牧师：我今天写信给你，是要分享教会怎样改变了我的生命。差不多在两年前，不知什么原因，在一个礼拜天早上我决定去教会看看。我对所看到和所听到的很满意，于是经常参加主日礼拜。

去年秋天，我的生命有些改变，我相信是我与耶稣基督建立了亲密的关系。突然间，物质不再吸引我了，我内心得到过去从没有过的平安。我每个礼拜天都来，因为你在成人主日学给我们的鼓励，我在其中交了新朋友，学了很多新东西。我无法解释这是怎么一回事，但我心里很感恩。”

我喜欢最后那句话：“我无法解释这是怎么一回事”，和班尼说的一样：“不知道发生了什么，但我感觉很好。”其实，不管你是在监狱里还是在外面，只要离了基督，都是一样。都是又饥又渴，拼命寻找得不到的东西。当我们遇见主耶稣，突然间一切都改变了。

这是真正决志的标记，我们知道是被主耶稣完全改变了。那就是“从他腹中要流出活水的江河来”的意思，原文是“从他肚子里”，就是“从最深处，情感的部位”。当我们说“捧腹大笑”也是同样的意思，“捧腹大笑”是来自内心的深处。

主耶稣使我们整个被改变了，因为祂触摸到我们最深的地方。当你来到主耶稣面前决志以后，你知道你完全被改变了，但却很难表达你的感受。真正的决志不仅是走到台前向神祷告或举手祷告，真正的决志是让全能的神进入生命中，进入你的内心深处一个隐密的地方，不再离开。

当你知道神在你身上做了只有神才能做的事，你就可以说：“我已经信了。”让我换个方式说：如果你生命中的每件事，在没有神的情况下也能运作，那你为什么还需要神？真正的决志是超越宗教的，这就是宗教分子总是很难信主的原因。宗教分子信靠宗教，但生命没有改变。他们去教会、行礼如仪、会祷告、说话得体，但内心却像沙漠一样：炙热、焦躁、贫瘠、空旷。当主耶稣一来，就不断有生命的活水涌流出来。

3. 我们被解渴了，就成为他人的生命活水。

下面是基督徒生活的情况：我们向神呼求，神赐给我们活水，我们再把活水分给别人。或者说：我很渴，我不再渴了；我满足了，还有余。或是可以说得更简单些：从神来的…赐给我们…分给别人。

神赐活水给我们，再从我们分给别人。活水从神那里流到我们里面到我们内心深处，从生命的“腹中”，那活水的江河流出使人得滋润。活水的江河，可以在旧约圣经中找得到，以赛亚书44:3，“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”在约翰福音7:39，主耶稣告诉我们那活水就是圣灵。这一点与使徒信经的“我信圣灵”有关。圣灵是做什么的呢？圣灵彰显神。当主耶稣在地上时，祂的名字叫以马内利，就是“神与我们同在”。现在祂升天了，就降下圣灵，把神向我们彰显。从我们相信耶稣的那时刻开始，圣灵就打开生命的泉源，活水的江河开始从我们里面涌流。

但是，神赐福给我们，不是让我们存起来独自享受，而是要我们与人分享。这样说也许能帮助我们更好地理解这个真理：圣灵彰显神，好让我们能传福音，使活水的江河能从我们流向别人。真正基督徒会不再以自我为中心，而是：“我蒙了这么大的福气，我一定要与人分享，我不能自己留着。”凡神给我的，我都要与他人分享。如果是金钱，那不是我的钱；如果是时间，那是属于神的；凡我所有的，都要与他人分享，因为我本来是一无所有，一切都是属于神的。如果能帮助人，我就帮助；因为神伸手帮助了我。其实就是“神怎样待你，你也要怎样待别人。”神祝福你了吗？那么去祝福别人吧。神对你很好吗？那么请对别人好吧。神恩待你了吗？那么也同样去恩待别人吧。神饶恕你了吗？那你就饶恕别人吧。

这个礼拜，你就是那活水的江河，要流入那些干渴的心。我在准备这篇信息时，想起了一首古老的诗歌。我第一次听到这首歌的时候还很年轻，可惜现在很少人唱了。歌名叫《传给人》，歌词是这样的：“一点星星之火，可是使火着起来，使周围的人，可以得到亮光。真神的爱也是这样，当你有这经验，你要传给每一个人，你要去传给人。”最后是：“我要在山顶喊叫，我要全世界知道，救主的爱已临到我，我要去传给人。”这首歌不是那么有名，没人会把它和《坚固保障》或《你真伟大》相提并论，但其中却含有真理，“你要传给每一个人，你要去传给人。”。当圣灵一进入你的生命，你里面就开始冒出新生命的泡泡，逐渐成为活水的江河。

因此你所要做的第一步是来到主耶稣面前。主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来。”祂没有说：“人若渴了，可以到教会来”或“可以去找牧师”，或说“走到台前留下地址”，或说“叫他来上圣经班”。主耶稣邀请口渴的人到祂的面前来。耶稣基督是基督教的中心，那不是宗教，是一种关系。这不只是给一个人的邀请，也是给所有人的。“人若渴了”，是罪人的好消息。基督不会拒绝任何人，这是给那些陷入同性恋的好消息，是给杀人的、犯姦淫罪的、撒谎的、小偷和骗子的好消息；是给好生气的人的好消息；是给失败的、绝望的和失望的灵魂，想要放弃的人的好消息；是给被毒品和酗酒的好消息；是给囚犯的好消息，那些被罪綑绑的好消息；是给最坏的罪人的好消息。如果你渴了，请来喝生命的活水。

请注意，“主耶稣站着高声说”。祂呼求口渴的，来喝生命的活水。你本来想，应该是失丧的人向神求帮助，没想到竟然是主耶稣向世人呼求。这很奇怪。我们是选择死亡的人，神却恳求我们要永远活着。祂没有说：“你先洗干净，我再给你生命的活水。”感谢神，我们可以带着罪的污秽来到神的面前，那生命的活水就会洗净我们。

我还要再讲一个字，就结束今天的信息。

“江河”这个词在原文是多数的。不是一条河，而是活水的江河会从我们里面流出来。请想一想，黄河、长江、松花江等着名的大江大河，是取之不尽、用之不竭的丰盛。来到主耶稣面前，活水的江河就开始涌流，因为所有的江河都从主耶稣流出。

有一位老姊妹，她一位真基督徒，快要死了。很多年来，她勤读圣经，背诵圣经。当她的身体渐渐衰弱，记忆力减退时，她记不住曾经背诵过的经文。她常坐在摇椅上晒太阳，背诵还能记得的经文。到后来，她只记得一节经文，提后1：12，“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”再过不久，她连说出这整节经文的能力也没有了，她只能重复说“我所交付祂的”。在她临终时，她的家人看到她的嘴唇在动，好像重复说着什么。当他们贴近她时，只听到她轻声的说：“祂…祂…祂”。最后，她忘了整本圣经，只能记住这个字，这个字，让她抓住了整本圣经。圣经就说“祂”的故事。

救恩是与个人有关的。要来到主耶稣面前，相信祂、倚靠祂。主耶稣说：“人若渴了，可以来我这里喝。”这不只是说给还没有信主的人听，也是说给我们所有认识主的人听。祂对我们每一个人说：“来我这里，按你本来的面目来我这里。来吧，别耽搁了。不要再费时间去喝那被污染的水。来吧，我要给你生命的活水。”

我听到主耶稣说，“听啊，我白白地赐给你生命的活水；凡口渴的，一喝，就能存活。”我来到主耶稣面前，要喝生命的泉源；我已解渴，我灵苏醒，我活在祂里面。

你渴了吗？你心灵深处渴慕崭新的生命吗？你的灵枯干了吗？来到主耶稣面前吧，从祂那里必有活水的江河涌流出来。何等奇妙的基督！何等奇妙的救主！何等奇妙的邀请！

你若渴了，就来喝吧！