2.祂是取了肉身的上帝基督徒用“道成肉身”來描述這一真理，意思是“當基督開始在馬利亞體內孕育之時，上帝的兒子取了人的身體”。祂是神，祂因取了人的身體而擁有人性，但這並沒有削弱祂的神性。祂並不是半人半神，祂既是完全的神也是完全的人，兩種屬性在祂身上有着完美的統一。除了沒有罪以外，祂擁有人所有的屬性。《希伯來書》1:3說：“祂是上帝榮耀所發的光輝。是上帝本體的真像。”第一句話的意思是基督是上帝發出來的光，基督與上帝的關係就如同陽光與太陽的關係。第二句話的意思是耶穌基督本身絕對地擁有上帝的屬性，這屬性就如同被模具壓製出來的一塊有形有體的金屬一樣真切。祂一出生就被稱為“以馬內利”，就是上帝與我們同在的意思。耶穌是上帝的兒子，即神子。因此，使徒多馬看到復活了的基督，臉伏於地呼喊道：“我的主，我的上帝！”（約20:28）
3.祂是公義的絕對標準耶穌基督在世生活的時候是完全公義的。這句話涉及到了祂品格的兩個方面。用否定句來表示就是：祂從沒有在思想意念、言語或行為上犯過罪；在這個世界上生活過的人當中，祂是惟一100％完美的人；除了祂以外，我們所有人都與完美相去甚遠；因為祂裡面從未犯過罪，所以祂也沒有犯過外面的罪；祂毫無瑕疵、與惡無分；祂從未有過惡念，祂的口從未出過惡言惡語，也從未有過惡行，連一次都沒有過；祂從不欺騙，從不說謊，從不耽延；祂的心未存過苦毒；祂從不發脾氣，從未動過淫念；在面對困難的時候，祂沒有為自己着想而妥協過；祂從沒有為了彰顯自己的榮耀而將真理打折扣；祂從不咒詛，也從不背叛朋友；祂從沒有違背上帝的任何一條律法；祂從沒有違背天父的任何旨意，連絲毫的違背都沒有。

我們還可以用以下肯定句來描述祂的品格：祂完全遵守了上帝的律法；祂過着完全神聖、純潔的生活；祂極其仁慈，完全遵從真理，全然美善。“首先的亞當”犯了罪，全人類都與祂一同墮落；“後來的亞當”基督來了，祂因着對上帝的順服為所有跟隨祂的人贏得了救恩。祂在我們失敗的事情上成功；祂在我們所悖逆的事情上順服。祂用自己完美的生命滿足了上帝對我們的所有要求。
4.祂做了只有上帝才能做的事耶穌通過行奇事證明自己那奇妙的、令人震驚的宣告。祂一再宣稱自己與上帝同等。祂說祂“與父原為一”，看到祂就是看到了父。祂用全能者的權柄說“我是活水”、“我是世界的光”、“我是道路、真理、生命”。祂甚至還宣告自己有從死里復活的能力。那些不太了解耶穌的人很容易低估祂的教導，他們給祂貼上道德教師的標籤，而對祂所宣講的其他內容大打折扣。然而，C.S.路易士（C.S.Lewis）曾經說過：像耶穌這樣說話的人，如果祂不像祂所說的那樣，那麼祂就不是一位好教師，祂就是一個說謊者、一個瘋子，一個來自地獄的鬼魔，甚至比這些還要糟糕。你不可能在擁有耶穌的同時，卻忽略祂關於自己神性的宣告。耶穌通過使用對大自然、疾病和死亡的權柄來證明自己的宣告，祂甚至宣告自己有赦罪的權柄，這也是猶太帶領人開始找祂麻煩的原因。他們的確看到耶穌宣告自己是神，但他們不相信祂。耶穌宣告自己有赦罪的權柄，因為祂的確是神，只不過是取了人的樣式。
5.為了除去我們的罪，祂被當作祭物獻上沒有做過任何錯事，卻被當作罪犯處死，耶穌在地上的生活就是以這種方式結束的。羅馬總督本丟•彼拉多三次宣稱：“我查不出這人有什麼罪來。”《聖經》說，祂為我們而死，義的代替了不義的，無罪的代替了有罪的，好的代替了壞的。本來應該死的是我們，但祂代替我們死了。祂全然擔當了我們的罪，並代我們受罰。祂用自己的血為我們的悖逆完全付上了贖價。祂所做的一切滿足了上帝對公義的要求，使得上帝得以對所有奉耶穌的名進到祂面前的罪人施憐憫。通過祂的死，我們從罪中得到釋放並永遠脫離了罪的刑罰。
6.祂通過死里復活證明了自己的宣告在與門徒交談的時候，耶穌曾多次公開預言自己的死和復活。所要發生的一切都不會令啊吃驚，因為在事情發生之前祂早已知道並有預見。復活節前的星期五夜晚，耶穌的門徒小心翼翼地把祂的身體從十字架上取下來，裹好，安放到離各各地（祂被釘十字架的地方）不遠的、一個借來的墳墓里。星期六的時候，羅馬人、猶太人和耶穌的門徒們只在一件事上達成了共識，這件事就是耶穌真的死了。因為怕有人襲擊墳墓，偷走耶穌的屍體，幾個羅馬精兵死死地把守着墳墓，墳墓是用一塊大石頭封着的。
以上是星期六的情形。星期天一大早，馬利亞和幾位婦女來到墳墓。她們來是想用香膏塗抹耶穌的身體。但是，她們發現羅馬士兵都已不省人事了，封着墳墓的大石頭也滾開了，有天使守衛在那兒。天使宣告說耶穌已經從死里復活了。婦女們既害怕又困惑，她們把墳墓已空的消息報告給門徒們。從那以後的四十天裡，耶穌親自向他的門徒們和五百多人顯現。然後，耶穌就升天了，現在祂坐在天父的右邊。
約兩千年過去了，懷疑論者仍然無法很好地回答“關於耶穌的身體發生了什麼事情？”這個問題。沒有人發現過耶穌的屍體，因為祂的身體已經復活了。沒有哪種答案比這個解釋更合理了。耶穌基督確實已經從死里復活了，祂的身體復活了。從那一天開始直到現在，基督教教會一直將耶穌從死里復活作為福音的基石。耶穌從死里復活是一個極其重要的真理。因為祂從死里復活，證明了祂的確是上帝的兒子，也證實了祂所說的每一句話。除祂以外，沒有人從死里復活並且永遠不死。也就是說，耶穌基督今天仍然活着——這一點至關重要，也是我們能夠親自認識祂的原因。因為祂活着，所以祂將永生賜給那些信靠他的人。祂勝過了死亡，所以凡信靠祂的人不必再懼怕死亡，因為他們確信自己死後將升入天堂與主耶穌同在；當耶穌再來的時候，他們的身體也將從死里復活。耶穌的死里復活是一切針對基督徒的應許的確據。
7 . 在將來的某一天，祂將再次回到這個世界——這最終的事實將我們從遙遠的過去拉到了不遠的將來。不要忘了，在耶穌基督的“職業生涯”中還有一件事，那就是在將來的某一天，祂將再次回到這個世界。祂曾應許說要“我必再來”。祂必履行自己的諾言。祂是怎樣升天的，祂還會怎樣回來，祂會在眾人面前有形有體地回來。祂的“再來”不只是祂的靈回來，回來的將是真真切切的耶穌——這真有點讓人不可思議。這位生在伯利恆，曾在地上行走，死在十字架上，從死里復活，並且已經升天的耶穌，祂還會回來。確切地說，這位兩千年前生活在地球上的歷史人物要再次來到這個世界。雖然沒有人知道祂再次來到的具體日子和時間，但這一事實是非常確定的。