上帝的形象

創世記1：26-28

讀着這段經文，讓我想到我們已經不在伊甸園裡了。無論你如何看待聖經的第一卷書中的第一章經文，當今的世界已經離創世記第一章中所描述的世界已經很遠了。時代改變了。每天早上一起來，看到就是哪裡又發生兇殺案了。到處都充斥着殘暴、流血、 仇恨。在中東地區，有永無止盡的爭鬥；在美國，孩童被虐待，有些施虐者甚至還披着宗教機構的外衣。每次去機場，因着911事件的發生，我們一再被提醒我們的處境如何危險。現在每次打開信箱之前， 都要先想一想，會不會有危險。

英國作家 G. K. Chesterton 曾經這樣說道：“不管人的其他方面如何，人從來就沒有成為他所被造的樣子。”人從來就沒有成為他所被造的樣子是因為他被造時是甚好的。上帝從來沒有計劃讓世界成為現在如此混亂的樣子。正如聖經所記載的，在上帝完成創造的時候，世界是如此的美好，祂看一切都“甚好”（創世記1：31）。所有的一切是如此完美，井然有序，罪惡也根本不存在。

當我講到創世記第三章的時候，會提到罪是如何進入世界的。現在，讓我們專注於 創世記 1：26-28。

一、神聖的計劃

 “神說，我們要照我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空 中的鳥、地上的牲畜、和全地，幷地上所爬行的一切昆蟲”（創世記 1：26）。

當我們讀這節經文的時候，能馬上就發現這裡用詞的不同。在這之前的經文，都是用“上帝說”，事就這樣成了。但在這節經文裡卻是“讓我們……造人”，這樣說有它的特別的用意，好象是在描述：上帝在創造了其他的生物之後，暫停下來，仔細考慮創造人類重要意義的情形。因為祂是上帝，祂知道結局如何。祂在一切都還沒有發生之前就看到了伊甸園裡的悖逆。因為亞當夏娃的罪無情地擴散到整個人類，祂知道人類歷史將會充滿淚水。像擴散的細菌一樣，罪感染了所有的一切。最後的結果是，上帝必須在羅馬那粗糙的十字架上獻上自己的獨生愛子。但是，雖然上帝知道這一切都會發生，也看見亞當夏娃所得的榮耀以及他們和他們的後代所承受的痛苦，祂還是決定創造人類。這是宇宙歷史中最神聖驚天動地的一刻。

“讓我們……造人“中的“我們”指的是誰？有人說這個“我們”是指神和天使，但亞當夏娃 怎麼能按照上帝和天使的形像被造呢？有人說這是威嚴的一種表達方式，一些國王或是統治者喜歡用複數形式來形容自己，例如：“我們很快會去拜訪你”，實際上是指“我會很快地去看你”的意思。我相信這是答案的一部分。但在這裡基督徒看到了三位一體的教義第一次被提及。“我們“指的是聖父、聖子、聖靈，在聖父、聖子、聖靈完全的合一中，亞當和夏娃被創造了。

貓、狗、兔子和金魚

這節經文中的“形像”和“樣式”兩個詞帶來了最關鍵的一點。在希伯來文里，這兩個詞是近義詞，都說明了地上的人類被造得像上帝一樣。這兩個希伯來詞中的一個，有時會被用在雕像上。就像雕塑是畫像的重現一樣，我們在地上重現了上帝的形象。說得簡單一點就是，我們與其他被造物不同。你若有寵物，毫無疑問地你會愛它們，但無論是什麼動物，它們都不是按照上帝的形象被造的。你有上帝的形象，它們卻沒有。在亞當夏娃和其他被造的動物之間擋着一個巨大的鴻溝，那就是“上帝的形象”。

第二、上帝的形像使我們能認識上帝。我們每一個人裡面都有認識上帝的能力，也只有上帝能滿足的我們需求，這個需求促使我們想要認識上帝。我再強調一下，你的狗不會禱告，你的貓不會去尋求上帝。它們根本就沒有這個能力。狗就是狗，貓就是貓，它們根本就不可能像我們一樣地去認識上帝。無論是馬，是河馬，還是其他的動物，都是一樣，唯有人類才有自我意識和上帝意識。只有人類才有分別善惡的能力，才能認識那創造我們的上帝。

沒有小人物

第三、上帝的形象賦予每一個人真正的意義，與他們所處的環境無關。但世界卻不以此來看待一個人存在的意義。他們從你的家庭背景，財產的多少，你的健康狀況，你的長相，你的人脈和你的能力來看待你。若你無法為公司做出貢獻，對不起請走人。但基督徒卻是以不同的方式看待人，我們知道每個人都有其存在的價值，因為我們都是按照上帝的形象被造的。正如C. S. Lewis（魯益斯）所說的：在上帝的眼中沒有所謂的小人物， 每一個人都很重要，因為每一個人裡面都有上帝的形象，無論是大或小、貧或富、老或 少、受過教育的或是文盲、健康的或有病的、強壯的或軟弱的，在神眼中都是珍 貴的，是按着神的形像造的。甚至包括尚未出生的胎兒。

想想看，在母腹中尚未成形的胎兒，也是按着神的形像造的，在安養中心的老人、 身體有殘疾的人，都是按照神的形像造的。每一個人都是按照上帝的形象所造的這一真理是很等重要。特別是當越來越多的人選擇墮胎，越來越多的老人被認為是負擔時，這一真理顯得尤其重要。當我們忘記了這一真理，我們的社會自然會變得無情混亂。

我母親的價值

前幾天，我哥哥來電說母親的情況不太好。母親 81 歲了，住在 Alabama 州的安 養之家，得了類似阿滋海默症的病。過去幾年裡，這個病一點一點地在侵蝕她，使她幾乎不能站起來、不能講電話、幾乎完全失去短期記憶。她的世界縮小到只有她的床、浴室、餐桌、電視。哥哥說她的體力和記憶力都在漸漸地退化。她住的地方很好，也受到很好的照顧，但她的身體狀況卻沒有得到改善。當我提到這件事時，有人可能會說：“為什麼不給她安樂死呢？她已經對社會毫無貢獻了，她甚至不知道她的長孫這個星期就要大學畢業了。她不能照顧自己，只是無盡地耗費資源。結束她的生命不是很好嗎？”我的答案卻是這樣的：“就算我想這麼做，我也不能這麼做，她是我的母親，永遠都是。我們欠她太多，我們兄弟兩人本來就應該盡力照顧她，直到主耶穌接她回天家。我的父親 28 年前去世時，我們向他保證一定會好好照顧母親。雖然她的現況如此，但母親仍有她的價值和尊嚴。雖然她不記得我兒子們的名字，但我知道她愛他們。她不必做任何事、不必寫信或回電話，她仍有她的價值和尊嚴。我母親也是按着上帝的形像造的，不論她現在有多老，在上帝眼中依然有價值和尊嚴。她不需要做任何事來證明她的價值，因為創造宇宙的主，賦予了她永恆的價值。若角色轉換過來，我相信母親一定也會盡力照顧我，我不能做得比她少。

第四、對這一真理的理解也能幫助我們在面對當今社會的道德問題時，能清楚地知道什麼是正確的。在創世記 9：6-7 說殺人者死，因為他殺了上帝按照祂的形像所造的人。雅各書 3：9 警告我們不可用 舌頭咒詛“照着上帝形像所造的人”。當我們咒詛人或輕視他人時，表示我們輕視造他們的上帝。如果我們都是按照上帝的形像所造的，怎敢有人把手伸進子宮殺死還未出生的孩子？墮胎不對，乃是因為這個行為實在是在攻擊創造生命的上帝。不能因為胎兒太小、無力反抗，就殺害他。在母腹中的胎兒 也是按着上帝的形像造的。每一個未見天日的胎兒，都當受到尊重和保護。請不要再傷害他們！

不言而喻的真理

上帝的形象是公民權的基礎。我們怎麼可以因為膚色、言語、或文化不同， 就隨意逼迫、奴役、或惡待他人？你知道你所惡待的對象，也是按照上帝的形像所造的嗎？這個真理是美國人權的基礎。也是人道主義和民主主義的基礎。這也對那些為了幹細胞的研究而希望培養人類胚胎然後銷毀他們的人一個很有力的反擊。那一小團細胞組織，對我們來說似乎陌生，但它卻是一個生命，是我們都曾經歷過的階段。如果我們不加予干預，每一個那樣的組織都能成為像我們一樣的人。生命的起初就有上帝的形象。從受孕到自然死亡這個過程，我們看到人類生命的價值；儘管體能的有限，或有殘疾，或有疾病，或有智障，我們都能看到人類生命的價值。無論外在的環境如何，人類本身就有其價值，因為我們都是按照上帝的形象造的。

因此美國的獨立宣言包含了這些擲地有聲的宣言：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權 利。”不言而喻的真理，就是那些很顯然無需解釋的真理，就像鼻子長在臉上，太陽掛在天上一樣無需任何解釋證明。不可剝奪的權利，就是那些作為人類本來就應該擁有的權利。這些權利是從哪裡來的？是從國會或是國家最高法院來的嗎？不是，它們來自於宇宙的創造主，這也正是創世記第一章所要向我們展現的真理。

被扭曲，但沒有被毀滅

我們都知道，罪破壞了在我們裡面上帝的形像。在伊甸園的墮落之後，一切都變 了。罪雖然破壞了我們裡面上帝的形像，但沒有完全銷毀它。想象有一張白紙，上面寫着：按照上帝的形像所造。這張白紙代表伊甸園裡的亞當，他當初被造時充滿了上帝的形像，非常完美。現在把這張紙揉成球狀，再把它撕幾下，把它弄髒。現在看看這個又皺、又破、又骯髒的紙球，這就是亞當墮落後的情形。罪破壞了在他裡面完美的上帝形像，罪把原有的完美形像整個破壞了。不僅僅只有亞當，而是在世上的每一個人，也包 括你和我都這樣被罪破壞了我們原來應當有的完美的上帝的形象。罪使我們出生的時候就不是一張整潔的白紙，而是一張充滿摺痕的紙，加上自己的愚昧選擇使得這張紙變得更加不堪。有時看上去好像上帝的形像在我們裡面已經完全消失了，那是不可能的。上帝的形像永遠都不會從我們裡面完全消失。正是在這一點上，使我們看到了耶穌基督的大能。哥林多後書 5：17 告訴我 們：若有人在基督里，他就是一個新造的人。再想象一下，把那張又皺、又髒、又破的紙小心地攤開，把邊緣整理好，把灰擦掉，把破的地方一片片粘好，這就是改變，就是在基督里長進的過程。我們不可能回到亞當最初的樣子成為一張完美無缺的白紙。我們總是有一些縐折、一些污點，還沾了一些灰塵。

只有等到將來回到天堂，我們裡面上帝的形像才能被完全地修復。但即使是現在，我們還是可以一天天被神聖靈的大能 更新（林後 3：18）。當一個人的生命被改變就是為主耶穌基督做了最好的廣告，它對那些因着罪的緣故生命被扭曲、被破壞的人說：“只要你願意，主耶穌能從裡到外更新你的生命。”

這個真理可以應用在我們身上。若我們都是按着神的形像造的，那麼我們就能隨時隨地、在任何情況之下都能信主得救。沒有任何一個罪人不能得救，沒有任何一個人會被排除在神的恩典之外。最近我們教會用四萬美元提供《靈魂之錨》（An Anchor for the Soul）一書給全美各大監獄的犯人。請試想，為什麼給他們這些書呢？因為犯人若悔改信主，也能得救，因為他們裡面也有神的形像。罪能破壞人裡面神的形像，但不能毀滅神的形像。

從一個硬幣學到的功課

有一天，幾個法利賽人來見耶穌，要用祂的話陷害祂。他們想知道猶太人是否要納稅給該撒？（太22：15-22）猶太人恨惡羅馬政府，也恨惡用羅馬的錢幣交稅。主耶穌反問他們說：“這像和這號是誰的？”答案很簡單：每一個硬幣上面都鑄有該撒的像，因為錢是屬‌該撒的。因此主耶穌回答說：“該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝”（第21節）。既然是該撒的錢，他要你交稅，就不要抵抗，交就好了。我們每年在繳稅時，都用這節經文提醒自己要向政府繳稅。到今天，這個原則仍然適用。硬幣上是誰的像呢？是林肯的、是傑弗遜的、是華盛頓的，因此我們要把稅金交給政府，因為那不是屬於個人的金錢。所以，你要把該交的稅金繳給政府，這是很合乎聖經的原則。

但我們很少提到這節經文的後半句：“上帝的物當歸給上帝”根據上下文我們知道，有該撒的像在羅馬的硬幣上，那硬幣就是屬於該撒的。那麼什麼是屬於上帝的，哪裡有上帝的形象？只要往鏡子裡看看就知道了，你是按着上帝的形像造的，你就是屬於上帝的。不只是收入的幾個百分比要付稅，你的整個生命都是屬上帝的。主耶穌其實是在說：“不要去管交多少稅。該交多少就交多少。但你要確定把屬於上帝的歸給祂，也就是你的全人。”

你的手。

你的腳。

你的心。

你的耳。

你的眼。

你的嘴。

你的私處。

你的思想。

你的情感。

你的意志。

你的夢想。

你內心的渴望。

一切都是屬神的，這就是按照上帝的形象被造的終極含義。

神聖的模式

“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女”（創1：27）。

這節經文中三次提到“造”字，是強調上帝造男造女是一件不同尋常的事。在這裡生活最基本的模式被設立起來。人類永遠只有兩種：男人和女人。這就是婚姻該有的樣式，一個男人和一個女人共同生活。創世記1：27是婚姻的基本原則。有關細節，稍後再談。

這節經文也教導我們性是神所賜的禮物。有些人被教導說性慾是神在人類犯罪以後給予的懲罰，這種說法顯然不對。還有人認為性是骯髒、可恥的，因此不合適公開討論，很多基督徒對性的態度也是如此。很多人認為教會最好不要談這個題目。上帝比Hugh Hefner還早就想到性的問題了。是祂創造了男人女人。如何做男人，如何做女，他們在情感上、認知上、身體上的需求不同，這都是出於上帝的安排。男女有別，因為上帝使他們不同。兩千多年來的教會歷史中，有些教會領袖沒有根據這個原則來教導。他們認為身體是有罪的，因此婚姻是邪惡的。很多人總結道男女之間的性關係應該是一種痛苦的忍受，而不是可以享受的。因此夫妻中只要有任何一方有這樣的觀念，他們都無法享受到上帝起初設立婚姻的目的。即使當他們知道上帝設立婚姻就是要他們享受彼此，他們仍然存有恐懼與禁忌。我們現在要公開聖經中的婚姻關係。性是上帝在一開始就有的想法，祂造男人女人不同，這樣他們會因着彼此的不同而互相吸引。

創世記1：27指出上帝所創造的男人女人，都具有上帝的形像。男人女人完全平等，卻有很大的不同。男孩不是女孩，女孩也不是男孩。要完全實現這個道理，需要我們培育陽剛的男人與溫柔的女人。這就牽涉到我們每一個人的舉止穿着，以及我們之間彼此的互動。這節經文同時也告訴我們，我們彼此互相需要。

這節經文幫助我們解決了很多道德上的問題。“一男一女”的夫妻關係排除了亂倫、通姦、一夫多妻、與同性戀。在上帝的計劃中，婚姻里只有一個男人和一個女人，而不是兩個男人或是兩個女人。

這節經文的意思是指只有在婚姻里上帝的形象才能完全地被彰顯出來嗎？若是如此，單身的人該怎麼辦？答案是：我們每一個人都是按着上帝完整的形像造的，不會因為你是單身，你就只有半個神的形像。

然而，婚姻確實更能反映出上帝的某些屬性。因此保羅在以弗所書第五章以夫妻關係來說明基督和教會的關係。如何解釋三位一體，一位神卻有三個位格？那麼婚姻里二人成為一體呢，該如何解釋？一個美好的基督徒婚姻，可以使我們一瞥美好永恆的光景。

III. 神聖善的旨意

“神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥、何地上各樣行動的活物”（創世記1：28）。

現在我們要來看上帝對亞當夏娃所預備的神聖的旨意。祂先從祝福他們開始。就好象上帝這樣說：“祝你們快樂，好好享受彼此！你們所需要的一切，我都會賜給你們。好好享受吧，可別搞砸了。”

然後祂說“你們要生養眾多”，生兒育女，教養他們，和你的孫輩玩耍。從一個家庭開始，到一個家族，逐漸擴展成為一個族群。兒女是婚姻的產物。雖然上帝有主權決定是否賜予孩子，但原則上，上帝對婚姻的旨意都是結婚就有孩子。婚姻與孩子是分不開的。有時甚至在教會裡也會有人認為生養孩子是一個重擔，而不是祝福。如今，養育孩子確實是一筆很大的開銷。最近的一個研究報告指出：一個中產階級家庭，把孩子從出生養到18歲，需要花費160,140美元。這是一大筆錢！但是把160,140美元分開來算似乎就沒有那麼可怕了。18年花160,140美元，一年就是8,896.66元，一個月就是741.38元，一周就是171.09元，一天就是24.37元，也就是說一小時花費1美元。這樣算起來，誰都能養得起孩子。

然後，上帝對亞當夏娃說“要生養眾多，遍滿地面，治理這地”。這意味着：他們被上帝指派為副總統，按照他們所喜悅的方式來管理上帝為他們創造的世界。他們是所有創造物的國王和王后。看看上帝為他們創造了怎樣的一個世界：其中充滿了各樣動物、鳥類、魚類、植物、大河與小溪，山川及海洋；到處都是五彩繽紛的顏色、空氣中散發芬芳，每樣東西的形狀又各有不同。然後對亞當說：“這些都是你的，好好照顧、好好管理、好好研究、好好學習、好好開發它、好好享受它吧。你可以爬山、滑雪、游泳、種菜、唱歌、與獅子玩耍、與水獺一起游泳！這就是地球，一個全新的樂園，我專門為你們造的，你們可以在這裡盡情享受。”在這個樂園中，只有一條規則：“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。”結果我們看到，亞當夏娃連這個簡單的規則都無法遵守。這也就是我們如今沒有住在樂園裡的原因。

創世記1：28被稱為“文化使命”。管理全地意味着要研究它，開發它，使它在人類的掌控之下。這是農業、工業、商業、企業、藝術、音樂、戲劇、文學、教育、研究、技術、程式、和新的研發等等這一切的基礎。很不幸的是，很多基督徒卻放棄這些領域，讓那些無法從上帝的角度來管理這些領域的不信者來經營和管理它們。

比天使微小一些

創世記1：28的欽定版本有“多結果子，使其多而又多”這一小節。我很喜歡這個譯本，因為它提醒我要為主多結果子。生活不是彩排，我們只有一次的機會，很短暫的一次機會，然後就要進入永恆。當我們還在世時，要多結果子。找到有意義的事就去做，別浪費時間在那些沒有意義的事上，生活中實在有太多無關緊要的瑣事。我們的一生只有六、七十年可以投資，我們一定要把握時機，善用此生，因為再沒有機會了。

詩篇8：4-5這幾句經文真是很感人：“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，幷賜他榮耀尊貴為冠冕。”“比天使微小一點”，這就是我們。幷賜他榮耀尊貴為冠冕”，這是亞當夏娃起初在伊甸園裡的光景。這原本是神為我們人類所安排的生活。可我們卻搞砸了，我們離神給的目標太遠了。我們都需要耶穌基督才能成為完全，需要被祂改變恢復到最初容易的樣式。我們是否都覺得我們本應該比現在的光景要很多呢？

昨天晚上，在教會一年一度的戶外活動上，和一位朋友交談，他告訴我他信主的故事。他多年來為所欲為，把自己的生活搞得一團糟，一位好友的離世把他搖醒了。在那位朋友的追思禮拜上，他把自己毫無保留地交給上帝。他微笑着說：“我不再與上帝抗爭了，我根本贏不了祂。”這就是耶穌基督福音的榮耀。祂能把我們這些在罪中深深墮落的人從根本上重新塑造，使我們裡面重新有上帝的形像，這個神跡將會不斷發生，直到我們回到天家。雖然我們現在還沒有達到我們應該有的樣子，但是，借着上帝的恩典，我們也不再是從前在罪中墮落的樣子。阿門。