創世記2：4-17

什麼是自由？如果你問十個人，你會得到十個不同的答案。一個人說自由是可以在每個周末喝得爛醉。另一個人說，自由是你可以為所欲為。又一個人說，自由是你可以和很多女人上床，還有人說，自由是你可以盡情地掙錢享受。

什麼是自由？它真的只能體現在金錢、性、和權力上嗎？好像很多人是這樣認為的。他們說，自由就是你可以為所欲為。其實這種說法完全錯了。自由不是你可以為所欲為，而是你有能去做你該做的事。這能力只能從神而來。William Cowper 說：“只有當真理使你自由時，你才是真正自由的人，除此以外的人都沒有自由。”

世人宣稱沒有上帝他們一樣能成功。但聖經說，離了上帝，生命就沒有意義。世人把上帝撇在一邊，在沙土上就開始建造他們的城堡，可是當潮水來時，這城堡就要消失得無影無蹤。

煩躁的世界，煩躁的人

世人說：“一個男人的成長需要男人的幫助。”聖經卻說：“人需要上帝。”人真的可以完全自由嗎？答案是肯定的。那些被上帝的兒子所拯救釋放的就是自由的人。無論你意識到與否，除了被耶穌拯救釋放的人以外的，都沒有真正的自由。他們是自己激情的奴隸，是時下文化潮流的奴隸，以及自己那些沒有被滿足的欲望的奴隸。有些人被金錢所掌控，為了得到更多的金錢，他們不擇手段。有些人被性慾所奴役，放縱自己去體驗一切的瘋狂。成千上萬的人成為時尚與聲望的階下囚，無止境地追逐權力與世俗的名利。還有很多人為了所謂的愛情願意付上一切可能的代價。聖奧古斯丁有一句至理名言是這樣說的：“在我們安息於上帝以前，我們的心永遠是煩躁的。” 這世界充滿了煩躁的人，因為人們總是在尋求那些永遠不可能得到的東西。就算得到了，卻不滿足。

得到真正自由的秘訣就是修復我們與上帝的關係。我們是為上帝而造的，離了上帝，我們無法找到真正的喜樂、平安、自由、和滿足。

兩個創造的故事？

在我們繼續往下看經文之前，我需要提到聖經批評家所提出的一個異議。他們宣稱在創世記第一章和第二章裡面，有兩個不同的創造故事，而且是彼此矛盾的。這個對聖經的質疑雖然有超過100年以上的歷史，它現在仍然還很受歡迎。答案其實很簡單，在創世記第一章到第二章的經文裡，確實記載了兩個創造的故事，但它們並不互相矛盾。原因是這樣的：

創世記第一章里的創造給了我們一個完整的畫面——從“起初”到第七天創造結束的過程。創世記第二章里的創造則把焦點放在了亞當夏娃被造的第六天。或者也可以這樣來看，創世記第一章是一個全景，而第二章則是一個局部特寫。摩西慢慢地把焦點從整個宇宙的創造轉移到了一個人——亞當的身上，因為他想讓我們知道人類是如何開始的。在創世記第三章，他會讓我們看到罪是如何進入世界的，在第四章里他會提到人類文明的開端。所以摩西所做的基本上就是一個好的說書人所做的，先把全景展現給大家，然後再專注在細節上。

現在我們再一起來看，上帝親手創造亞當的故事。

一、亞當的被造

“創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。野地還沒有草木，田 間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。但有 霧氣從地上騰，滋潤遍地。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里， 他就成了有靈的活人，名叫亞當。”創世記 2：4-7

這些經文在希伯來原文中實際上是一句很長的句子。它的焦點集中在了地球上的一個人——亞當的身上。

在亞當夏娃未犯罪之前，整個大地的氣候條件是與現在完全不同的。經文說到：“野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來”，是因為植物需要有人照顧，才得以生長，而上帝那時還沒有造亞當呢。那時代替雨水的是從地上升起的霧氣，滋潤着整個大地。

上帝用地上的塵土造人，有如陶匠拿起一塊泥土在轉輪上製作陶器一般。 按猶太的法典：上帝用大地四角的塵土造人，這樣無論人走到哪裡，都可以說：“我是從這裡來的。” 按照上帝形像所造的第一個人溫和、獨立、也很友善。上帝從地上鏟起一些土在手上拿捏，很快一個頭、一個軀幹、兩隻手臂，兩條腿的雛形就出現了，然後是眼睛、鼻子、嘴唇、 耳朵和十隻手指頭。人身上的每一部分都是全能的上帝親手造的。很快，工作結束了。用土造的亞當躺在地上，每一部分都是那麼完美，只是沒有生命氣息。

Adam 這個詞在希伯來文中就是男人的意思，而 adamah則是土的意思。從這兩個詞可以看出，上帝好像是在說：“他將被稱為男人，因為他是從泥土來的。”我們都是由泥土造的，有一天，我們都將歸於塵土。 塵歸塵，土歸土。

這個星期我讀了一篇文章。主要內容是，把人體分解成最基本的元素後值多少錢？ 人體中有 65％的水，加上鐵、磷、鈉、鈣、氰、鎂、氯，以及其他的元素， 用當今的市場價估算一下，大概是 4.50 美元，給一張5美元的鈔票還要找50美分。 這就是我們，水和土。

泥人！

是的，你就是泥人。早上起來對着鏡子梳頭的時候，對自己這樣說：“看，我就是泥人。”你是泥土之子。

我還可以用更令人鬱悶的方式來談論這個話題。你見過做防腐處理之前的屍體嗎？那不是一個令人愉快的場面。你知道，屍體在人斷氣的那一瞬間就開始腐爛嗎？這就是為什麼我們要馬上把屍體送到殯儀館的原因。生命氣息一離開，身體就要歸於塵土，因為人是用塵土所造的。

泥人，泥土之子。這就是全部的你。因此詩篇 103：14 說：“因為祂知道我們的本體，思 念我們不過是塵土。”與人交往的時候，謹記這一點，我們就能更好相處。沒有什麼超級泥土之說，我們都是由一樣的泥土被造而來，都是泥人！

亞當——第一位泥人。他不會站，不會動，不會說話，也不會唱歌，沒有感覺，沒有思想，也沒有記憶。他什麼都不能做，因為他還沒有生命的氣息。這時，上帝慢慢地彎下腰，小心溫柔地將生氣吹進了亞當的鼻孔，他就成了有靈的活人。亞 當第一次張開了眼睛，向四周看了看，然後站起來，看着上帝為他所造的世界。他的身體從泥土而來，他的生命卻來自上帝。

這說明了，你的價值並不在於你的身體，或你用身體所做的事上。你的價值來自於上帝所賦予你的生命。離開了那“生命的氣息”，你連一秒鐘都無法存活。如果上帝的恩手離開了你，你將馬上死去，你的身體立刻回歸塵土。我們都喜歡誇耀自己的作為和成就，喜歡炫耀自己的豐功偉業。但你的生命是什麼呢？“你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”（雅各書4：14）我們今天還在，明天可能就不見了。我們的生命是從上帝而來，祂可以隨時收回去。

二、亞當的所在地

“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹，從地里長出來，可以悅人的眼目。其上的果子好作食物，園子當中又有 生命樹，和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。第 一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子，並且那地的金子是好的， 在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河 名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河”（創世記 2：8-14）。

從這幾節經文，我們可以知道“伊甸園”曾經在地球上真實地存在過。雖然我們不知道它的確切位置（很顯然，諾亞時代的洪水摧毀了它），但我們知道它大概是在以色列東部，古老的米索不達米亞所在的位置，也就是我們今天所說的“新月沃地”（fertile crescent）的地方。這個地區包括了約旦，沙地阿拉伯，敘利亞，伊朗，伊拉克和科威特這些國家。“伊甸”這個詞有“美麗的平原”的意思。顯然，在一個非常廣闊的平原上的一個特殊的位置，上帝建造了這個園子。確切地說，我們應該稱“伊甸園”為“在伊甸里的園子”。

經文也很清楚地說到園子的自然之美與土地的肥沃。園子裡有各樣的果樹。還有一條大河，分汊成四道小河，其中的比遜和基訓兩道河我們不知道在哪裡，另外兩道河希底結和伯拉河現在仍然存在。美麗、幽靜，以及植物動物與上帝之間的一片祥和充滿了整個園子。沒有疾病、沒有痛苦、沒有苦難、沒有死亡。

請大家注意，當上帝造伊甸園的時候，毫無瑕疵。亞當是被放置在一個完美的環境裡的。伊甸園不是一個雖然很好，仍需要改進的地方。上帝把亞當安置在樂園裡之後並給了他選擇的自由。若我們不喜歡接下來所發生的事，卻不可怪罪於上帝。祂創造了天地，又賜給我們一個樂園。是我們把它糟蹋成一個大垃圾場。

改造貧民區？

一般人總是認為，不好的環境會導致人犯罪，只要把貧民區的環境改造好，就不會有吸毒、作奸犯科的事發生。這是行不通的，因為它假設人的基本問題是來自於外界，認為只要改善環境，人就會中規中矩。真是這樣的嗎？創世記第二章就證明了這種看法是不對的。亞當，一個生來無罪的人，被安置在一個完美的環境裡， 他卻仍然選擇犯罪。我們所面對的問題不是外在的，而是來自於人的內心深處。我們犯罪，是因為我們是罪人。我們殺人，因為我們裡面充滿了憤恨、嫉妒、惡意，以及自私的念頭。我們偷、搶，還有強暴，因為我們裡面出了問題。除非把我們“裡面的問題”解決了，改變外在的環境並不能改變我們的本性。

你可以讓那些有錢人去哈佛的商學院讀書，畢業後讓他們就職於重要的崗位，付給他們超過百萬的薪水。你得到的是什麼？經濟詐騙！不是環境問題，這也就是為什麼改善平民區，並不能真正改變一個社區的原因。請不要誤會，我很敬佩那些幫助弱勢團體的人。我們確實要去關心世界上那些生活條件比我們差很多的人。支援有需要的人是件好事，是正確的，也合乎聖經的教導。但千萬別錯誤地認為人犯罪只是“環境”的問題，犯罪乃是人內心的問題。若不解決人內心罪的問題，既使我們擁有六位數以上的薪資、有大豪宅、有三輛車的車庫、是高級俱樂部的終身會員，我們仍然會犯罪。

亞當沒有理由埋怨悖逆神。他需要的一切他都有了，很快，他還將會有一個合適他的，有如他的朋友、情人一樣的好妻子成為他的幫手。上帝只要亞當順服，園子裡所有的果子都給了他，他可以隨意吃，唯有一棵樹上的果子他不可以吃。他怎麼做不到呢？

當你的生活一團混亂時，請記住：不是上帝把你的生活弄成現在這樣，是你自己弄的。上帝給了你一個樂園，你卻說：“免了，謝了！”現在你覺得奇怪為什麼你會在曠野里？那是你做出愚蠢決定的後果。

三、亞當的刑罰

“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣 樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”（創世記 2：15-17）。

神把亞當安置在園裡，給他三項命令：

1. 耕種。

2. 管理。

3. 有一棵樹上的果子不可吃。

亞當被賦予耕種伊甸園的責任，這是地上農業的起始。這也告訴我們，工作是上帝計劃的一部分。工作本身不是咒詛，辛勞的汗水和掙扎的感覺才是咒詛（創 3：17-19）。即使是在樂園裡，亞當一樣要工作。上帝從來不會讓人終日無所事事。工作是一件有意義且尊貴的事，它使人有成就感。因此當一個人失業的時候，會覺得不正常，哪裡都不對勁，對自己也會產生懷疑。 若你也有同樣的感覺，那完全是正常的。上帝創造我們，使我們有一個想要使用自己的才能使世界變得更美好的願望。

這之後上帝說：“園中各樣樹上的果子你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。”我們可以這樣來理解這個命令：假設園子裡有 25,000 棵樹，也就是說，這個命令的意思是：“亞當，我允許你享受24，999棵果樹上的果子，你可以任意吃蘋果、桔子、葡萄柚、梨子、杏子，都可以。想喝椰奶？只要爬上椰子樹，隨便挑一個，盡情地享用吧。園子裡所有樹上的果子，都是你的，隨你吃。但是，請記住，只有一棵樹上的果子你不能吃，‘因為你吃的日子必定死’。”

上帝不是煞風景的神

這個命令很清楚，並不難遵守，對吧？它也不完全是一種限制。事實上，亞當需要很多年才能嘗遍那些他被允許吃的果子。這點很重要，因為不信的人總喜歡認為上帝喜歡煞風景，總是想把生活中的那一點點樂趣拿走。但是在這裡，上帝的禁止只是祂愛的一個表現。如果一個媽媽對孩子說：“孩子，千萬不能喝這毒藥，因為如果你喝了，會死的。”我們會覺得這個母親太狠心嗎？不會的，因為她是出於愛而對孩子那樣說的。如果她愛那孩子，她一定會警告他。如果她明知道有潛在的危險卻不警告她的孩子，我們只能說她並不是真的愛她的孩子。對上帝也是一樣的，祂警告我們是為了不讓我們承受不必要的痛苦。

我能想象的到亞噹噹時是何等認真地聆聽上帝給他的這條命令，甚至還很慎重地點着頭。他甚至和上帝一樣地認為，有那麼多的果子可以吃，不去吃，卻要去吃那禁果是何等愚蠢的事。但是你知道後面發生的事。蛇來到園子裡，引誘夏娃，她受了迷惑，吃了禁果，把果子給亞當，亞當也吃了，從那以後，悖逆就成了人類的一種生活方式。就好象上帝才剛剛離開，亞當就急不可耐地跑到分別善惡樹那裡去， 與夏娃一起大吃特吃神所禁止的果子。就好象他實在等不及了。

畢竟，亞當是第一次受到罪的試探，他毫無招架之力。從此之後，人從一出生就熱衷於同樣的禁果。我們生來就渴求那引我們走向死亡的果子，還永遠吃不夠。難怪今日世界是如此的混亂。我們追求所謂的自由，可當我們得到的時候，它卻害了我們。

借着吃禁果這件事，亞當實際上是在對上帝說：“我不需要你告訴我該做什麼，我有足夠的能力來掌管自己的生活。”他的悖逆是對這位宇宙的主宰的一個獨立宣言。當亞當吃那禁果的時候，他說：“對我來說，上帝根本不算什麼，我才是宇宙的中心。”那引誘人的蛇也跟着說，“吃吧，沒關係的，不要讓別人來告訴你該做什麼。你喜歡，就吃；不喜歡，就忘掉它。不要讓你的父母，或是你的朋友，你的老闆，或是其他任何一個人，甚至是上帝，來告訴你該做什麼。”

因此，從上帝而來的警告是：“你若順服神，就有福了。無視我的存在，你將迷失，至終走向死亡。”人想得到快樂和滿足，只有一條路，就是：讓上帝掌管一切。別再自以為是，抵擋創造萬物的主宰了。除非降服於上帝，你永遠不會快樂的。上帝在我們前面擺設了生命的筵席，並對我們說：“好好享受我所賜給你的福份，不要試着靠自己的力量來生活，你會失敗的，因為沒有上帝，你無法生存。”祂賜給我們生命——但我們必須按照祂的旨意而活。

這使得我們每一個人都需要深思這些問題：我們自作主張還要到什麼時候？我們還要與那造我們的上帝抗爭嗎？我們是否不再作自己的神？我們準備好降伏於祂還是要繼續抗拒祂？我們讓耶穌基督成為我們的救主，生命的主宰了嗎？我們願意按照上帝的旨意來生活，還是仍然要我行我素？

葛弟兄的見證

在我結束之前我想和大家分享葛弟兄的見證。上個星期六，我是穆迪教會弟兄早餐事工的講員。我7：30來到餐館，帶上我的名牌走了進去，大約有40位弟兄來參加聚會。

我看了一下四周，沒有我認識的弟兄。然後有一位弟兄走過來跟我打招呼。他的個頭和我差不多，看上去很眼熟。我注意到他的拐杖，我猜想大概他以前打球時受過傷。當我看到他的名牌時，我認出了他。

葛弟兄和他的妻子大約在1990年左右來過我們教會，在那裡聚會大約有一年多的時間。之後，他們就搬了家，幾年前搬到芝加哥，開始去穆迪教會。我雖然有好幾年沒見葛弟兄，我卻記得他的故事。那時候，他之所以會去我們教會，是因為他拗不過他妻子。他妻子的父母都是宣教士，雖然她曾經遠離上帝，最後又重新把自己的生命交給耶穌，然後就開始在我們教會聚會。

1991年的7月初，她終於說服葛弟兄一起參加教會的聚會。那個星期天，我的講道是關於基督在十字架上所說的話，“成了”（約19：30）。我當時解釋道，“成了”這個詞是從希臘文“tetelestai”而來的，這個希臘文的意思是“充滿了痛苦”。當耶穌基督為我們死時，祂承擔了我們所有人的罪的後果，以至於我們不再需要做任何的事來償付罪債，耶穌的死已經足夠了。

因為耶穌償付了我們的所有的罪債，我們只要相信祂為我們所做的就能得救。雖然那之前葛弟兄也去過教會很多年，卻從來沒有聽過這樣的信息。那一天，他的生命被永遠地改變了，他願意信靠耶穌基督作他的救主。大約一年以後，他寫了一封信給我說，他買了一艘船，命名為Tetelestai，並附上他和船的照片。從此，只要有人問到這艘船奇怪的名字，他就和他們分享他得救的見證。每當我看到葛弟兄，都會想起那篇上帝用來帶領葛弟兄信主的講道。

於是我問他，為什麼要用拐杖。他說：“我得了癌症，是晚期”。在幾個月前，醫生們 發現癌細胞侵蝕了他的脊椎並擴散到了全身。他才 51 歲，他說：“我只剩下不到一年的時間。”

雙贏

從一個即將去世的人身上，你可以學到很多東西。葛弟兄告訴我當他聽到這個消息的時候，從上帝而來的平安充滿了他，讓他知道無論發生什麼，都不用擔心。“你害怕死嗎？”“不怕，我不怕死，因為我知道我要去哪裡。”葛弟兄用一種只有認識上帝的人才有的平靜回答我。後來他接着說，“對我來說這是一個雙贏的結果。我現在還有幾個月的時間可以好好享受和家人朋友在一起的時間，之後我就要和愛我的主在一起。我經常在想那會是怎樣的情形。我實在無法想象天堂將會是如何美好。”當穆迪教會的牧師過來和我們坐一起時，他看着葛弟兄說：“他證明了福音的大能。”葛弟兄他聽了福音，信了耶穌，現在他一點都不懼怕死亡。

“我不怕死，因為我知道我將要去哪裡。”

泥土造的人啊，你能這樣說嗎？塵土之子，你知道你要往哪裡去嗎？你認為你可以永遠活着嗎？你以為你會永遠不死嗎？那你就大錯特錯了。你來自塵土，也將要歸回塵土。這之後呢？

我們唯一的指望在於上帝，離了祂，我們是如此軟弱、沒有指望。但願每一位讀到這裡的人都能下定決心迴轉歸向主耶穌。奔向十字架吧！把你的罪交給主耶穌，相信主耶穌是你的救主。

有一首聖詩，名為《榮耀大君王》，其中一節的歌詞是：

 “我原是塵土，卑微無能力！ 
專心倚靠主，因祂永信實。 
主恩體恤眷佑，永遠不變更！ 
造物主、拯救者、保護者、良友。”

我們來自塵土，將歸回塵土，但靠着主耶穌，我們有永生。求主幫助我們信靠祂，得到救恩，帶我們從塵土到榮耀的天家。

慈愛的天父：我們真需要你的話來教導我們，使我們能認清現況。離了你，我們不過是一堆塵土。請原諒我們曾經自以為了不起。其實我們的生命就像那一片雲霧，出現少時就不見了，很快就會被人遺忘。謝謝你，主耶穌，因為你，我們才能得着生命，並且是很豐盛的生命。主耶穌，我們要尊你為萬王之王、萬主之主！阿門。