創世記3：7-19

379 天以前，馬丁和加西亞伯翰在菲律賓的南部被伊斯蘭恐怖組織綁架。當他們在巴拉望島（Palawan）的道斯帕爾馬斯(Dos Palmas)度假村度假時，被阿布沙耶夫組織（凱達恐怖組織的下游次團體）的成員挾持作為人質。這次度假是加西亞為了慶祝他們結婚 18 周年，特別為馬丁安排的驚喜之旅。他們被恐怖份子綁架超過了一年的時間，這期間他們被不斷地更換到不同的藏匿地點。這兩位勇敢的新部落使命團 (New Tribes Mission) 的宣教士的困境被全世界所關注，在世界各地的基督徒為他們掀起了一場禱告的浪潮。

在一個星期五，菲律賓武裝部隊終於發現，他們被一群游擊隊員藏匿在距離馬尼拉南方約 500 公里的民答那峨島上。槍戰持續了 20 分鐘。馬丁被槍擊身亡，加西亞受了重傷，但存活了下來。顯然游擊隊知道菲律賓政府的武裝部隊已經發現他們，因此他們不斷地改換地點，這對夫婦已經有九天沒有進食了。他們每天晚上睡的帳棚，是搭在恐怖份子和他們預測營救部隊要來的方向的中間。當營救部隊到達的時候，他們夫婦正處於雙方交火的中間地帶。加西亞腿部受到重傷，她的丈夫馬丁則是胸部受到重傷。馬丁去世的時候，他們正躺在帳篷里的地上，馬丁的身體保護着加西亞。加西亞親眼看着丈夫去世。在這一年多的被綁架期間，馬丁預感到他將不會活着出去，於是他給他的三個孩子每人寫了一封信。他的三個孩子分別是：15歲的傑瑞，12 歲的瑪琳達和 11歲的查瑞。他對妻子說，如果他無法活着出去，一定要想辦法把這三封信交給孩子們。當菲律賓政府的武裝部隊終於救出加西亞的時候，她懇求政府軍在帶她離開之前一定要找到那些信。後來信終於在雙方交火的地方被找到。

馬丁在菲律賓長大，他父母在當地宣教超過 32 年，馬丁的三個孩子都在菲律賓出生。他們夫婦二人從 1986 年即在菲律賓的新部落使命團服事。馬丁是宣教飛行員，常常飛行於菲律賓各島之間。死時，他年僅42歲。

在他們夫婦被綁架期間，他們對上帝的信心從未動搖過。馬丁每晚唱着聖詩，幫助加西亞入眠。雖然長期飢餓和過度營養不良，他們還把自己的食物分給看守他們的人。有一個在被綁架兩周后得到釋放的菲律賓婦人 Francis Ganzon 說，所有被綁架的人都為自己能被釋放禱告，馬丁的禱告卻是“主啊，感謝你。”

在加西亞被救出後，談到丈夫的死時，她對救援的政府軍說：“這是上帝的心意。是上帝在他身上的計劃。”他們的大兒子傑瑞說：“我們知道父親現在一定很快樂。”馬丁不是第一個為主耶穌基督殉道的宣教士，也不會是最後一個。馬丁的死不會阻礙宣教事工。他們夫婦知道，為了主耶穌的大使命，這是他們所必須付出的代價。他們知道去菲律賓是很危險的，也知道這種事可能會發生。

只要我們還活在這個罪惡世界裡，就會有壞事發生在好人身上，甚至是那些獻上自己的生命去服事主的人。聖經說“罪的工價乃是死”（羅 6：23）。自從上帝警告亞當夏娃不要吃園中分別善惡樹上的果子的時候開始，就是這樣。“你吃的日子必定死”，上帝說。當蛇引誘夏娃，她很快就上當了。她看了、吃了，還給亞當吃。就是這麼快，罪就進入了我們的世界。從那以後開始，死亡就從來沒有離開過我們。他們吃了，我們就要面臨死亡。也許你覺得很不公平，但事實就是如此。發生在馬丁夫婦身上的事，與創世記第3章里，在亞當夏娃身上所發生的事是有直接的聯繫的。無論你怎麼說，歷世歷代所發生的事都應驗了上帝所說的“吃的日子必定死”。

罪對個人所產生的影響

這段經文講到第一樁罪給人類帶來的後果。創世記 3：7-13 告訴我們亞當夏娃犯罪以後，罪給他們帶來的結果。這些經文很像是研究人類本性的案例。當我們在思考亞當夏娃對罪的反應時，就能從他們身上看到自己，當時他們所做的，我們今天仍然在做。

1. 羞恥

“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子”（創世記 3：7）。蛇來到夏娃面前，引誘她吃那分別善惡樹上的果子，夏娃吃了，又給她丈夫吃，雖然亞當明知不該吃，他還是吃了。霎那間，這個世界不再美麗，成為一個很不友善的地方。羞恥進入了人類。亞當夏娃開始意識道他們是赤身露體的，他們感到羞恥。伊甸園中的純真無邪已不復存在。

2. 害怕

 “天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了”（創世記3：8--10）。他們為什麼要藏起來？因為他們聽到耶和華神的聲音。他們為什麼害怕？因為他們害怕形跡敗露。罪人總是要隱藏他們的罪。我們撒謊、遮掩、逃避、改變話題、銷毀文件、破壞證據，然後還要很生氣地說：“你怎麼可以認為我會做那種事？”有時也會像那個正把手伸向點心盒而被媽媽抓個現行的孩子，趕緊把手收回來，衝着媽媽微笑，好像什麼也沒有發生一樣。

3. 推卸責任

 “耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子 麼？那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。 耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了”（創 世記 3：11-13）。

亞當的犯罪事實被抓到了，他該怎麼辦呢？他做了每一個想保住面子的男人都會做的事，他想逃避責任、找藉口脫罪。他回答說：“你所賜給我與我同居的女 人，把那樹上的果子給我，我就吃了。”你看出亞當的藉口了吧？“你所賜給我與我同居的女人”，亞當兩次推卸責任。第一次是怪罪夏娃，第二次是怪罪上帝把夏娃賜給他。“上帝啊，都是她的錯，她給我吃，我就吃了。她是我的妻子，我還能怎樣呢？你知道老婆要你做什麼的時候的情形。除了聽話，我還能做什麼？拒絕她，然後看着她整晚鬧個不停？再說，是誰帶她到這園子裡來的？是你啊，我沒有要求她來。我這不是在抱怨，上帝，她那麼美麗、聰明、有趣，我們在一起的時光很美好，但是如果只有我和動物，這種事就不會發生了。”

就這樣，這世界的第一個男人，人類的始祖，成了第一個推卸責任的人。聖經很清楚地告訴我們，人的本性就是不肯認錯，不僅如此，還把責任推卸給別人。這幾節經文的目的就是要告訴我們這一點。第一次犯罪導致了第一次遮掩，第一個不順服導致了第一次的不承認，第一個罪行導致了第一次的推卸責任，這些都不是偶然的。

從那以後的幾千年裡，一點都沒有改變。人的本性還是一樣，推卸責任就是我們的天性，我們今天推卸責任就是因為當初亞當那樣做了，他為我們建立了一個模式：

不順服導致羞恥，

羞恥導致害怕，

害怕導致掩藏，

掩藏導致推卸責任。

亞當不承認自己有錯。但人若不認罪悔改，就得不到上帝的赦免。

罪使我們與上帝隔絕，與我們至親的人隔絕，甚至與自己隔絕。它使我們不知道自己是誰？不知道自己做了什麼？如何從困境中走出？由於罪，亞當夏娃與神隔絕，彼此之間產生了隔閡。亞當怪罪夏娃、怪罪神，夏娃怪罪蛇。我在做教牧輔導時，常常看到這種情形，沒有人願意先認錯，總是先怪罪別人，都是妻子的錯、丈夫的錯、孩子的錯、父母的錯、老師的錯、領導的錯、鄰居的錯、街上年輕人的錯。

所以人類分裂了，教會分裂了，國家分裂了，世界分裂了。每個人都有屬於自己的小圈子。共和黨還是民主黨，開放的還是保守的，窮人還是富人，男人還是女人，老人還是年輕人，已婚的還是單身的，印度人還是巴基斯坦人。巴勒斯坦人還是以色列人，穆斯林還是基督徒，天主教還是基督新教。是誰先開始的？不可能是我們，一定是其他人。

4. 罪惡感

最後，亞當夏娃必須面對事實。亞當終於承認：“我吃了禁果。”夏娃也承認： “我吃了禁果。”你只能躲藏一時，哄騙一時，藉口一時，最終你必須面對你所犯的罪。上帝給我們的良心會使我們不得安息，除非我們認罪。箴言28：13 提醒我們說：“遮蓋自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”當我們犯罪時，只有兩個選擇： 一是遮蓋罪過，這指的是遮掩、找藉口、合理化、推卸責任。若是如此，我們必不得亨通。 我們將有如活在人間地獄，終日受良心不安的折磨。詩篇第 32 篇說這樣的人會骨頭枯乾、 精液耗盡。因為我們遮掩自己的罪，我們的身體和精神都要受苦，什麼都不對勁。

另外一個選擇，是承認自己的罪過，並且還要離棄罪過。承認和離棄這兩個詞都很重要。 承認是指承認自己所行的過犯，當你承認時，你是說：“是的，我做了，我也知道錯了。”離棄罪是指採取一些措施使自己不再照着過去的模式生活。當你離棄罪過時，你是在說：“我以前一直走在錯誤的道路上，靠着上帝的恩典，從今以後我要走上正道，要改 變我的生活方式。”

只要羞恥感還控制着我們，我們就還陷在罪中。

只要我們還活在恐懼中，我們的情況就不會好轉。

只要我們互相怪罪，我們就不能被饒恕。

只要我們不肯認錯，我們就是在走向自我毀滅。

罪的工價乃是死，沒有人可以逃脫這個永恆的定律。你盡可假裝它不存在，或藉口說“沒人看見”，“大家都這樣做”，“我不覺得有什麼錯”，“我要怎麼做，別人管不着”，“是她害我的”，“是他逼我做的”，或其他各種為我們的不順服而找的愚蠢的藉口。我們實在太擅長於此類，我們不停地遮掩責怪。從始祖亞當夏娃那裡，我們學到了這一招，但這個辦法對亞當夏娃沒有幫助，對我們一樣也沒有幫助。遲早會露馬腳的。

上帝對罪的審判

以下的經文將是上帝是從廣面的角度所做的審判。祂先對蛇宣判，再對夏娃宣判，最後是亞當。每一個宣判都不一樣。

1. 對撒旦的審判

“耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女 人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟”（創世記 3：14-15）。

上帝對蛇宣判了兩個結果：第一、它必用肚子行走，終身吃土，這是使它永遠卑微的記號。 因蛇所行的惡事，致使所有的受造物都受到咒詛。從那時開始，蛇就成了害怕與恐怖的根源。第二、女人的後裔與撒旦的後裔之間將會有無止境的爭戰。這就是歷世 歷代以來，天上的天使和邪惡勢力長久對抗的大爭戰。天使天軍和魔鬼之戰的慘烈是我們無法了解的。

第 15 節一直被稱為聖經中的“第一個福音”，因為它是指着要來的彌賽亞、救主耶穌基督所說的第一個預言。雖然創世記最初的讀者並不完全了解其中的含意，這節經文是對撒旦和主耶穌之間終極對決的預言。在十字架上，撒旦要“傷祂的腳跟”，當釘子被釘進主耶穌的腳的時候，這個預言就已經完應驗了。但主耶穌第三日從死里復活，就是“傷撒旦的頭”。聖經一開始就已預言撒旦將要被打敗，而主耶穌必然得勝。

2. 對女人的審判

 “又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚；你必戀慕 你丈夫你丈夫必管轄你”（創世記 3：16）。

對女人的審判也是有兩個方面：第一、女人將經歷生產之苦，那不只單指生產方面的苦，也是指使嬰兒降生到這個被罪惡咒詛的世界裡的痛苦。有時我聽到有人說，我們是否應該讓孩子降生在一個對孩子極不安全的世界裡。這一切都與創世記第三章上帝對夏娃的審判有關。這個世界已不再安全，我們的孩子不再有安全，無論怎樣保護他們，仍然不能保證他們的前途無虞。生活在這樣一個罪惡的世界裡的直接後果就是要承受這些的痛苦。

第二、上帝宣告，男人與女人之間將會有不斷的衝突。顯然“你必戀慕你丈夫”這句話的意思是：“雖然男人是一家之主，但在你裡面的罪性使你想要與他對抗，使你想要篡奪他那上帝所賜的權柄。”然後“你丈夫必管轄你”，這裡的“管轄”在希伯來文里有虐待之意。女人想奪權，男人卻想獨裁。兩性之間的戰爭就這樣開始了，它是叛逆與獨裁之戰。大家都要掌控。伊甸園裡的和諧被醜陋的爭競所取代，從起初一直延續到現在。當我們進到新 約時代，我們會發現因着上帝的愛進入了婚姻里，以及主耶穌基督所償付的代價，這個審判所帶來的一部分負面的影響被消除了。靠着上帝的幫助，夫妻之間的對立、競爭、與嫉妒，可以被犧牲的愛和彼此的尊重所代替。

3. 對男人的審判

 “又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的；你本是塵土，仍要歸於塵土”（創世記 3：17-19）。

現在，上帝開始列出亞當所犯的罪。第一、他聽從妻子的話。上帝的意思是：“你應該干預時，卻聽從了妻子的話。你放棄了在家中作頭的角色，默許夏娃的悖逆。你本該領導她，卻讓她牽着你走。”第二、他違背了上帝的命令。當上帝神特別吩咐“不可吃那樹上的果子” ，他卻吃了。夏娃受了蛇的迷惑，亞當卻是知道什麼該做， 什麼不該做的。

男人們，請注意聽。亞當因疏於領導而犯罪，女人犯罪是因為自作主張，放棄了丈夫的建言與保護。男人因放棄領導的角色，附從妻子而犯罪。在第一樁罪行里，男女的角色完全顛倒了。由於他放棄在家中領導的責任，導致雙方都陷入痛苦之中。當你下次被試探時，要記住這一點：沒有一個男人是獨立的，當你犯罪時， 凡你所愛的人都要付出代價。

這個審判也是兩方面的。第一、男人要終身為工作勞苦。從此他的生活就與麻煩、辛勞、痛苦、艱難形影不離。對他來說沒有什麼是可以輕易可得到。不僅僅是他將要努力工作，而且是他的生活將充滿了各種障礙，沒有什麼可以帶給他長久的滿足。他需要長時間地工作，得到的卻不成比例。這就解釋了為什麼那麼多的男人是不開心的工作狂，雖然他們一點都不喜歡那個工作，他們卻要努力地工作。上帝造男人使得他們必須從工作里得到滿足，然後因着咒詛的緣故工作卻又無法滿足他們裡面的終極需要。因此無論工作多少小時，男人們註定要生活在挫折感與不滿足裡面。

第二、對亞當來說，肉體的死亡成為現實。他來自塵土，也將歸於塵土。蛇曾經說： “你們便如神。”那真是一個大謊言！現在我們看到卻是：終身勞苦、汗流滿面、 痛苦、和死亡。不朽的夢最終只是一場空。每一個墳墓、每一間殯儀館、每一輛靈車， 都在提醒我們這個事實。因為罪，每一個人都將面對死亡，無人能逃脫，也無人能使它無限延期。希伯來書 9：27 說：“按着定命，人人都有一死。”

如果從上面的信息里沒有學到別的什麼，至少要明白這一點：上帝的話永遠是真實肯定的。“罪的工價乃是死”，這一定律永遠不會被廢棄或被改變。

末後的亞當

也因為如此，耶穌基督的福音就顯得特別重要。因為罪，死進入了人類。為了扭轉這個裁決，必須有人死。這個人不能是一個像你我一樣的普通人；祂必須像我們中的一個同時又像上帝；祂必須像亞當，卻比亞當更大；祂必須從未犯過罪，否則祂的死對我們毫無益處；祂必須甘心我們的罪而死；祂必須能夠承擔人類所有罪的後果，所有的羞恥，所有的懼怕，所有的責罰，以及所有罪帶來的罪疚感。從哪裡可以找到這樣的一個人來為我們的罪而死？答案就在經文第十五節，它說到“祂”有一天將要傷撒旦的頭。祂就是耶穌基督。新約聖經稱祂為“末後的亞當”，因為祂在亞當失敗的地方勝利了。亞當因着悖逆將罪帶入世界，耶穌卻因着祂的順服，以至於死在十字架上，除去了世人一切的罪債。因着祂的死，你的罪得到赦免，使你可以永遠與神同活。

讓我們再回到宣教士馬丁伯翰之死這件事上。當死訊傳到他在美國堪薩斯州的家鄉，大家都很難過，但他們的信心沒有受到影響。馬丁的哥哥說：“我們對主的信心仍然依舊，從來沒有改變過。”他們本希望能在地上和馬丁團聚，現在，他的父親說：“我們可以等到了天堂再與馬丁團聚。”昨天 Wichita Eagle 刊登了獻給伯翰家的致辭，結尾時這樣說：“馬丁現在正和他屬天的家人在一起，那裡有眾天使圍繞着他，在那裡不再有眼淚，不再有死亡。但是對馬丁的妻子加西亞和她的家人，還有那些靠着信心而活的人來說，一個充滿喜樂的團聚正等待着他們。在屬天的宴席里，已有馬丁的一個席位。”

你有這樣的信心嗎？若你今天死了，你能確定你可以進入天堂嗎？

最近我一直在想，生活對我們大家來說實在是個未知數。星期二就是911恐怖襲擊九個月的紀念日。從這個事件，我們可以確定的是在我們生命當中沒有什麼是確定的。你並不能確定明天、下一分鐘、甚至下一秒鐘會發生什麼事。但榮耀的福音給了我們永生的確據，因此無論發生什麼事，我們知道當我們離開這個世界之後，我們將進入天堂。

你有這樣的確據嗎？若你沒有，請你信靠耶穌基督為你的救主。投靠基督的十架吧！把你的信心建立在愛你、為你釘十字架的耶穌基督。這篇信息中我好幾次提 到“罪的工價乃是死”，但還沒有提到接下來的一句經文：“但上帝的恩賜是在耶穌基督里的永生”（羅 6：23）。這禮物是為你準備的，只要你請求，就能得着。請接受這份禮物吧。打開你的心，接受主耶穌基督為你的救主。如此，無論今天明天發生什麼事，在你離世的時候你已經做好了準備。凡信靠主耶穌的人，就像馬丁伯翰一樣，死亡不是生命的終結，而是直接通往天堂的大門。阿們。