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忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被上帝试探”，因为上帝不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书1：12-15)
剧作家奥斯卡.王尔德有一次开玩笑说，“除了试探以外，我什么都能拒绝了。”听到这里我们都会会心一笑，因为他说的实在太对了。我们每天都会遇到试探，大部分的人都很难拒绝。“那些念头来的时候，我该怎么办？”一位年轻人问道。他大约三十几岁，正要被提拔为执行长，从外面看完全就是一名成功人士。有一个好工作，被大家尊敬，并且能很好地平衡信仰与工作之间的关系。他会有什么问题呢？做为一名有这样背景的单身汉，他要面对无数的试探，而且大部分是性方面的试探。“我曾经祷告请求上帝赐给我一位敬虔的妻子，但祂还没有回答我。有时候，我脑子里充满的都是一些令我尴尬的念头，有时我也会妥协于那些念头。”
对他的这种情况，我一点不感到惊讶。这样的故事我听过太多。实际上，这样的故事和圣经一样古老。试探完全不是什么新玩意。对我们和对在伊甸园里的亚当夏娃来说，试探都是一样的。撒旦以在旷野试探耶稣的同样方法试探着我们。从一开始，就有一场争夺灵魂的战争在肆虐着，这是一场迟早要触及我们每一个人的争战。
我们所面对的大部分争战都不是很大，都不是什么改变命运的决定，至少在那一时刻看起来并没有那么重要。我们不是生气，就是生气；为了要完成作业而熬夜，或者编造一个很有创意的理由而不去完成作业；去商场买东西时，付现金，还是无视自己的诺言而使用信用卡；复述别人告诉你的不好的事，或是让它只到你这里为止；略过机场通道口的那些杂志，还是选择停下来浏览；早起锻炼，还是转过身再睡上30分钟。
不管怎样，没有人知道你锻炼了没有，没有人（至少月底以前）会知道你用了信用卡没有，没有人（除非你被审查）会知道在报税上你是否撒了谎。上帝已经命定，我们属灵生命的成长不是看我们是否赢得了各种属灵的大争战，而是根据每天发生在我们身上的那些外人所不知道的小冲突来衡量，看我们如何处理那些小冲突，在没有外人在场时我们会如何决定。
我们如何才能胜过我们每天所面对的这些试探呢？雅各书1：13-15是上帝给我们的答案。从这几节经文我们知道试探从何而来，如何发展，最后的结果是什么。
一、从哪里开始
人被试探，不可说：“我是被上帝试探”，因为上帝不能被恶试探，祂也不试探人（雅各书1：13）。
我们很容易就会因着我们碰到的问题怪罪上帝。
“主啊，是你把我放在这个环境里。”
“主啊，是你给我这些欲望的。”
“主啊，你知道我没钱。”
“主啊，你知道那是我的弱项。”
上帝从来都不是我们问题的根源。
永远都不会是。
想都不要那么想。
祂不试探人。
祂从来不会把你放到一个环境里，使你不得不犯罪。
永远都不会。
上帝不会引导你到一个地步使你被迫做不该做的事。你可能会觉得自己正处在一个很困难的环境里，有很大的压力致使你做出上帝所不喜悦的选择，这会让你觉得你因为环境使然不得不做了错事，但即使是这样的情况，选择权依然在你，而不是上帝。换种说法，上帝从来不会设陷阱让你失败，那么做完全违反了祂圣洁和爱的属性。
牢记雅各书第一章里试炼在希腊原文里也可以翻译成“考验”或是“试探”会对我们有帮助，这告诉我们，生命中的任何一件事都可以同时即是苦难又是试探。
撒旦常常把从上帝来的考验变成我们的试探。举个例子，基督徒得了致命的疾病，它会是从上帝来到考验吗？当然可能。很多时候上帝借着疾病的考验，来炼净我们的动机，使我们不再被属世的东西所吸引，使我们能回转归向上帝。借着信徒生命中的一些病痛，上帝成就了许多美好的事。撒旦会利用病痛来工作吗？当然。借着同样的病痛撒旦会使我们绝望，愤怒，心中苦毒，觉得压抑。上帝的心意是为着我们的好处，而撒旦却使用上帝用来祝福我们的事来使我们跌倒，消沉。
或者你失业了，你问，“这会是从上帝来的吗？”是的。上帝让你失去就是为了把更好的赐给你，祂要在你的生命中建造属灵的品格。同样，当你失业的时候，撒旦会借题发挥使你愤怒，使你绝望与沮丧。
反过来也一样。有一天你加薪了，这会是从上帝来的考验吗？是的。上帝使你富有，是想看看你是否能很好地管理钱财。钱财应该使你变得更慷慨，更有爱心，对他人的需要更敏感，因为上帝已经赐给了你很多。但它同时也是一个会使你变得贪婪自私的试探。
有一个人去旅行，他走进一家旅馆，就他自己一个人，显得孤单。他躺到床上去，打开电视，看到一个“成人娱乐”的频道。他知道自己从来不看这一类节目。但是，也许是因为他是独自在旅馆里，属灵上迷失了方向，他感觉到有一股强烈的欲望要去看那个节目。上帝知道那个频道的存在吗？当然。上帝允许属祂人进入那个房间吗？没错。是一个考验？完全正确。如果这个人通过了这个考验，他属灵的生命会因着他对那个节目说不而更加健壮。那是一个试探吗？是的。那是一个是否屈服于心中情欲的试探。
当我们以错误的方式回应时，考验就会变成试探。上帝的用意是好的，撒旦的却是邪恶的。撒但常常把上帝的用意扭曲，然后在我们耳边轻声说，“去做吧，没关系的，没有人会知道的。”
二、如何发展
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（雅各书1：14-15）。
注意这节经文中提到的四个方面。第一，试探的肯定性：“各人被试探。”没有人不会遇见试探。
第二，试探的诱惑力：“他是被自己的私欲牵引、诱惑的。”雅各这里用到了渔夫在鱼钩上放鱼饵的画面。就像那树上的果子对夏娃来说看起来很好，罪总是看起来那么美好的。罪会带来某种程度的满足感。一定会的，否则没有人会愿意违背上帝。有人称那是“罪中之乐”是有道理的。我们总是能为发脾气、撒谎、出卖朋友、或是沉迷于幻想找借口为自己开脱。
第三，试探的个体性：“他自己的私欲。”真是这样的，对你来说是个试探，对我可能完全没有作用。对我有着巨大的诱惑力，你却对它毫无感觉。我常常提醒大家不要被人们星期天来教会的样子所蒙骗了，那时候的我们外面表现得比我们内心要好的不知道有多少倍。如果我们知道每个人赤裸裸的真面目时，我们一定会大叫着跑出教堂，再也不要回来。
第四，试探的结果：“私欲既怀了胎，就生出罪来。”因为雅各在这里用生产来做比喻，那就让我用这种方式来应用吧。如果在生活中我们不使用“属灵的避孕药”，我们的私欲就会进入我们的行为里，产生出很多小小的“罪婴儿”。我知道这是一个很怪异的画面，但不会比雅各所描述的更怪异。我们不能轻看试探，以玩笑的态度对待它，因为试探会带出我们里面的私欲，那私欲最终将会把罪的行为带入我们的生活之中。
三、最后的结果
“罪既长成，就生出死来”
雅各在这段经文中两次用到生产的画面：
私欲生出罪来。
罪生出死来。
我们不喜欢听到这些。还有什么比婴儿出生更令人快乐的事？我们把婴儿室装饰得飘飘亮亮的，我们计划，祷告，省钱，我们拍下胎儿的超声波放在脸书上。还有开各种派对庆祝孩子的诞生。
真的很难再有什么比婴儿的诞生更奇妙的事了。
但是，不是所有的婴儿都是美好的。
雅各用婴儿诞生所带来的快乐场景来体现我们丑陋的现实。我们邪恶的欲望会不停地成长，有一天那些私欲就生出了罪。罪即怀了胎，就生出死来。
我们的死亡。
我们亲密关系的死亡。
一切都可以追溯到伊甸园时代。蛇来到夏娃面前，引诱她吃了树上的果子。她又让亚当吃，亚当也吃了，虽然他知道那么做的后果。
霎那间，世界变得不再友好。从那时候开始，惧怕就进入了人心。亚当和夏娃在突然之间意识到自己是赤身露体的，他们开始觉得害羞。当听见上帝在园子里走路的声音，他们就躲了起来。罪改变了一切。他们曾经可以与上帝自由地交谈，如今为了罪不被发现，他们要躲藏起来。后来，上帝呼唤亚当，“你在哪里？”亚当回答说，“我藏起来了，因为我赤身露体。”上帝说，“谁告诉你的？”接着又问了一个可怕的问题：“你是不是吃了我告诉你们不可吃的那棵树上的果子？”
亚当无处可逃，被捉了个现行，无话可说。上帝知道！他能做什么？接下来他做了每一个人都会做的事，就是推卸责任。他的回答非常经典：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”（创世记3：12）。亚当两次推卸责任，第一次推给了夏娃，然后推给了把夏娃赐给他的上帝。“主啊，完全是她的错。是她把果子给我，我就吃了。我还能做什么？她是我妻子，你知道的，主，当妻子要你做事时的情形。难道要我拒绝她，看着她整晚跟我发脾气？不管怎样，是谁把她放在园子里的？是你！不是我要她的。主啊，我不是在抱怨，她确实很美很开爱。但是没有她，只有我和动物们在一起的时候就没有这个问题。”
从那以后的几千年历史里，一直都是这样，没有改变。人类的本性都是一样的。推卸责任就在我们属灵的血脉里。我们现在会这样做是因为亚当以前那么做了，他为我们建立了一个模式：
不顺服导致罪咎感
罪疚感导致羞愧
羞愧导致惧怕
惧怕导致躲藏
躲藏导致互相指责
这把我们带回到创世记2：17，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这其实并不算什么限制，不是吗？想一想，如何园子里有25，000棵树，那么上帝实际上是在说：“亚当，你可以好好享用24，999棵树上的果子。你可以吃梨子、苹果、橙子或是柚子，任你选。你想怎么吃都行，想吃多少就吃多少，它们都属于你。但是有一点要记住：有一棵树上的果子你要避开，如果你吃了那棵树上的果子，你一定会死。”
我相信当时，亚当听到这个警告的时候，一定非常认真，也许还慎重其事地点点头。他可能也会觉得放着那么多其他的果子不吃，却偏偏要去吃那棵树上的果子是一件很愚蠢的事。但是，你知道后面发生的事。蛇进入园子，引诱夏娃，夏娃被骗，就吃了果子，还把果子给亚当，亚当也吃了，然后悖逆就成了人类的一种生活方式。
就好象亚当急不可耐。毕竟，在他第一次被试探时，他连抵抗都没有就投降了。从那以后，我们从出生开始就有对禁果的渴望。我们生来就渴想那颗带我们走向灭亡的果子。我们不停地吃，却不能满足。这就是为什么世界是如此混乱。我们要自由，当我们得到自由，却又被它毁灭。
罪真的会杀人！
当雅各说罪会生出死来，他指的就是这个意思。
罪杀了我们。
罪毁灭了人与人之间的关系。
罪也破坏了人类与上帝的关系。
罪即长成，就生出死来。
这毫无美感。
如果我们能停下来好好思考私欲对我们造成的影响，我们的生活也许会更美好些。经常一些不经意的念头成了我们挥之不去的欲望，最后变成我们做出一些愚蠢举动的冲动，带来不必要的痛苦、破碎的生活、受伤的孩子、被毁的前程，以及婚姻的破裂。
最糟糕的是，导致我们最终与造我们的上帝分离开来。
我们真的迷失了，只有自己可以责怪。
这段经文有一个非常实用的信息，就是不要与罪纠缠！很显然，你可以把它应用在性方面的试探是，但却远远不止于这一方面。我的意思是，不要让你的思想充满了苦毒、嫉妒、怒气、情欲、贪婪，和暴力。
一个装满泥水的罐子
假设你有一个罐子，里面装满了泥水，你想让它里面装满清水。用什么样的方法可以最快达到这一目的？很简单，把罐子放到水龙头下，打开水龙头，注入干净的水就好了。随着清水的注入，泥水慢慢地就会往外流走，只要有足够的时间，一罐泥水就会变成一罐清水。
这就是基督徒生活的写照。当我们成为基督徒时，我们每一个人都是一个充满了泥水的罐子，虽然有些人的泥水会更脏些，但在主看来都是一样的。用从上帝圣洁的属性而来的清水代替我们你们有罪的倾向的泥水，需要用我们的一生来完成。这也是除去我们里面的苦毒、情欲、贪婪、仇恨、嫉妒、不耐烦、不诚实，以及不信实的方法。
“主啊，用你的爱充满我，好代替我里面的怒气。”
“主啊，用你的圣洁充满我，赶出我里面的贪婪。”
“你的纯洁来替代我里面的情欲。”
“你的怜悯充满在我里面，洗去我的嫉妒。”
“你的耐心充满我，我的不耐烦就要消失的无影无踪。”
“你的恩典充满我，我就能饶恕。”
“哦，主啊，你一切的所有，你一切的美好，就在这个时刻充满我。”希伯来书12：2说“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。好好看看那位在旷野里争战并战胜了邪恶的上帝之子吧。如果祂胜了那场战役，你也能，因为祂属天的能力今天就在我们里面。
1906年，S．D． Gordon写了这样一个故事：
一名来自于罗德岛的男子，因为罪，浪费了他生命中很多的时间，最后他终于成为一名基督徒。他曾是一个非常粗暴很坏的人，但他成为基督徒以后，甚至连他的猫都能感觉到他的不同。第二天，他要去城里，一路上他都高声唱着赞美诗。突然他闻到了从酒吧里飘出来的酒香。那香气抓住了他，他开始觉得不知道该怎么办才好，因为酒精曾经是引起他生活中很多问题的根源。
起初，他感到害怕也很想知道自己是否能够战胜。他以前从未战胜过酒精，总是被拖进去，但是他现在不能再陷进去了。可是，该如何做呢？这实在太难了。接着他似乎想到了什么，高兴地说，“我可以这样做，只要向主祷告说，‘主啊，你必须要来帮助我，使我能得胜，我自己实在无法做到。’”就这样，主耶稣帮助了他，他得胜了，从那时候一直到现在。
作者Gordon称这样的生活为“负轭的生活”，因为当我们与主同负一轭，无论我们到哪里去，祂都会和我们在一起。每一个我们所遇到的试探，祂都知道也都战胜了。当我们面对每一个问题，每一次要做出困难的决定，以及突发而来的试探临到我们的时候，耶稣就在那里，与我们一同面对，一步一步地与我们同行。如果我们请求祂的帮助，祂就会在试探临到的那一瞬间帮助我们，并向我们显明“逃脱的路”。
试探是上帝的子民常常会遇到的问题。只要我们还生活在这堕落的世界里，我们就无法避免。但是上帝已经赐给我们胜过每一场战争所需要的一切。上帝的子民们，站稳了，争战吧，因为主是我们的帮助者！
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