3月27日

“耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活”（约翰福音11章25节）

请注意这句经文完全是针对个人而言的，它是在讲个人与耶稣藉着信彼此联结的关系。

耶稣没有说，“我带来复活与生命”，而是说“复活在我，生命也在我”（或译为我就是复活，我就是生命）。在耶稣面前死亡已经有了完全不同的意义。就像保罗在《圣经新约》中所讲的，死亡已经失去了它的毒钩，它得胜的权势也被埋葬了。

“死啊！你得胜的权势在哪里﹖死啊！你的毒钩在哪里﹖死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”——哥林多前书15章55节到56节

这怎么可能呢？似乎是说耶稣自己改变了死亡。我要提醒的是，我们的主时常用“睡了”来形容死亡。当祂看到睚鲁的女儿时，祂说“孩子不是死了，是睡着了”（马可福音5章39节）。当祂对门徒说拉撒路睡了时（约翰福音11章11节），他们都松了一口气,因为他们知道他总会醒来的。睡了是自然而平常的事情，当人躺下打个盹时，没有人会去叫护理人员。睡觉的目的就是为了之后能醒来。死亡对于信徒而言就像是躺下，打个又长又舒服的盹。身体会睡上很长一段时间——事实上是很多年——但是最终会醒来。耶稣使拉撒路复活，是祂再来时要在所有属祂的人身上所做的一个典型，一个范例。

“进到里面，就对他们说：为什么乱嚷哭泣呢﹖孩子不是死了，是睡着了。”——马可福音5章39节

“耶稣说了这话，随后对他们说：我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”——约翰福音11章11节

但是这是完全针对个人而言的。对于死亡这个问题，真正解决的方案不是一次的复活，而是耶稣自己。“复活在我，生命也在我”。除非我们藉着个人的信心与耶稣有联结，否则没有人能指望着逃离死亡。

这里有些信息可能是你没有考虑过的。拉撒路死后，耶稣使他复活，但他还是会再死去。既然如此，耶稣为什么还要使他复活呢？是为了让我们知道祂有这样的能力。毕竟谁都可以开口说“复活在我，生命也在我”，但是只有神子才能做到耶稣所做的。

今天是复活节礼拜日。这一天意味着什么？它意味着藉着耶稣基督，你可以从对死亡的恐惧中被释放出来。但是有一个问题你必须要回答。这个问题就在26节的末尾。我们很容易忽略这个问题，但它是耶稣所说的话中的关键。当我让人引述这段经文时，人们总是停在这个问题之前。可是如果你略过了这个问题，就根本不得要领。

“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗﹖”——约翰福音11章26节

这个问题就是，“你信这话吗?”。这就是复活节最为重要的问题。最终，真理总是要成为我们个人的一部分。所以我请问你，“你是否相信复活与生命都在于耶稣”

以上的内容把我们带入预苦期的尾声。我希望你喜欢这些有关我们主的名字，称谓，与描述祂的短篇信息。愿我们越来越爱祂。

祂复活了！祂确确实实地复活了!

主耶稣，我们要如何面对祢？若不是归向祢，我们还能到哪里去？唯有祢拥有永生的话语。我们为那些还不认识祢的人祷告。愿他们能寻得万古磐石。感谢祢赐给我们死亡所不能毁灭的盼望。阿们。

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