一切都始于创造了我们的神。以任何其他为起始的，将会陷入永远的迷惑之中。 人从哪里来? 或许你听过这样一种假说：人类是从一个偶然的、无定意的事件开始，逐步演变进化而产生的结果——这种学说叫做进化论。或许你也听过另一种教导说：我们每一个人都是上帝别具匠心创造出来的生命——这是<圣经》所宣称的真理，即创造论。 关于进化论和创造论的比较与争议，其实已经持续了很长一段时间。例如数年前，美国乔治亚州的教育厅长曾提议把“进化论”这一名词从学校生物课教材中删掉。之后这一提议遭到当时的美国总统卡特的极力反对。即使在此提议之下，学生依旧会按照规定学习进化论的内容，它还是引起了外界的疑虑，深怕造成乔州的高中生相关知识的短缺，使乔州的教育界成为“全国的笑柄”。媒体也争相报道这一事件，可见大众对“进化论”的重视。 然而众人对“进化论”的全力支持是完全基于科学上的真实证据呢？还是因为人们对这个假说十分熟悉，习惯使然？ 1991年，在美国出版的《审判达尔文》（《Darwin on Trail》）一书曾引起轩然大波。该书的作者是加州大学的一位法律系教授菲利浦约翰逊。约翰逊教授根据达尔文主义者所持的论据反过来证明他们的论点缺乏足够的证据来支持“进化论”所推出的那些非常笼统的结论。在美国文化界居于统治地位的“进化论”也因此被瓦解。 在随后的几年之间，约翰逊教授持续不断地透过文章、书籍、演讲、辩论和其他可能的公开场合攻击达尔文主义。他指出，许多基督教领袖认为“创造论对进化论”的辩论并不重要。但这种想法是错误的，不仅是错误的，还极具误导性。 “最本质的问题在于：上帝是真实的还是虚构的。达尔文进化论的整个思维方式的基础，是以没有神的参与为前提的。”约翰逊教授进而表示，他最大的挫折并不是来自于绝大部分属世的科学家们对他论证的敌视，反而是来自于那些相信进化论而且认为进化论与基督信仰是相容的基督教领袖们： “我觉得更令人沮丧的是那些基督教领袖和牧师，包括非常好的牧师，尤其是那些基督教大学和神学院教授。困难在于，不仅是要说服他们相信这是个错误的理论，还要让他们了解其中的区别会产生完全不同的影响。分辨它是对或是错非常重要。他们宁愿认为：“嗯，这只是科学家之间众多辩论中的一个，我们还是留给生物学家尽其所能去搞清楚吧。”然而，这个理论不单是危及创世纪第一章而已，而是危及整本《圣经》，从头到尾，从第一个字直到最后一个字。”（摘自《世界》杂志网络版） 约翰逊教授这些观点的确没错。我们在这个持续的争议上应该学到什么呢？ 1) 这是两个彼此矛盾的世界观之间的冲突。 这场辩论不是针对恐龙和遗传基因。它确实是两个彼此矛盾的世界观之间的辩论。进化论究其本质是从完全的自然主义的角度，来看待这个世界。它所提出的理论是在不提及神的情况下去解释整个宇宙。正如约翰逊教授所说，进化论者是以没有神的参与为前提的。不是神根本不存在，就是神本身无足轻重。这样的表达说明这一争议，从某种程度而言， 比寻找挪亚方舟的确切位置或是解释大峡谷中的化石层更为重要。这些科学议题只是一种托辞，为了掩盖最终真理所涉及的超自然的问题。这不是一件小事，因为在进化的思想体系中根本没有最终的真理，有的只是无穷无尽的一系列的学说，每个学说都是先被相信，继而受到质疑，最后被摒弃。福音派神学家莫勒提出这样的解释： “在过去的一百多年中，占主导地位的科学权威逐步趋向于强制性地以自然主义，唯物主义和现世主义为正统。根据这种世界观，宇宙是一个封闭的盒子，只能以它自己的方式来理解，意思就是，盒子里的一切都只能藉由这同一个盒子里的其他事物或过程来解释。这个盒子的形成被解释为一个宇宙范围的偶然事件，而且自然主义科学，不接纳整个宇宙中有任何设计者或设计存在的可能。 ”（摘自莫勒2004年1月30的博客） 进化论这种世界观，将神完全排除在外。它认定不是神本身无足轻重，就是神根本不存在。也就是因为这一点，那些持妥协立场的理论 ，例如“有神进化论”等，不可能奏效，因为他们试图把创造论和进化论这两个本质不相容的理论结合到一起。我知道有很多基督徒仍然相信进化论是人类起源的最佳解释，其中甚至包括一些高度尊重《圣经》权威的人。讲轻一点，是他们所信的自相矛盾；讲严重一点，他们因着包容一个相悖的世界观而损害了《圣经》的权威性。 一切都是以神创造我们人类为起始的。以任何其他的起源为初始，你会永远处于迷惑之中。 2) 基督教的世界观是以神创造万物的真理为根基的。 著名的喜剧演员乔治?卡林曾说过：“我们按照自己的形象创造了神！”，他说得没错，虽然他本来的意思和我所说的不同。我们没有“创造”上帝这位真神，但是我们确实是“创造”了和我们自己相像的 “神”，这就是人类最基本的问题。这也是为什么使徒信经要把这一教义列为第二条。基督教的世界观与进化论的世界观相差180度，《圣经》的众作者一再地表明创造是神的作为： “起初，神创造天地。” （创世记1章1节） “我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11章3 节） 创世记第一章让我们知道一些有关神是如何创造世界的重要信息。经文反复讲到：“神说”。首先这里讲到神具有创造力的话语。 诗篇33章6节：“诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成。” )祂说“要有光”，光便出现了，然后水被分开，接着有旱地，然后有植物，然后形成了太阳、月亮和星星，然后出现了鱼类和鸟类，然后出现了陆地动物，而最后被造的是亚当和夏娃。在创世记第一章里，“神说”这句话重复了八次。神一说话，就有光照射进黑暗里。神一说话，水便从地上退去。神一说话，便有旱地出现。神一说话，植物便出现了。神一说话，日间有太阳填满天空，夜间有数以百万计的繁星在闪烁。神一说话，大海便盛满各种鱼类，鸟类开始飞翔。神一说话，便有牲畜在吃草，松鼠在收集山核桃，水獭在溪流中嬉戏，袋鼠开始在人迹罕见的内陆跳跃。最后，神再次开口说话，便创造出了亚当。神往亚当鼻孔里面吹气，亚当便成为一个活人。神看亚当独居不好，便从他身上取下一根肋骨造了夏娃。人类就这样开始繁衍生息。 《圣经》明白地告诉我们，宇宙是出于神的命令。因为祂的吩咐，万物就各从其类生成。《圣经》中有许多经文反复强调这一真理： 诗篇33章6节：“诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成。” 诗篇33章9节：“因为祂说有，就有，命立，就立。” 诗篇148篇5节：“因祂一吩咐便都造成。” 彼得后书3章5节：“凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。” 这个星期，我一直在默想启示录4章11节。（那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。——启示录4章10-11节）在天上，二十四位长老把他们的冠冕放在神的宝座前，并且敬拜祂，这二十四位长老代表着世世代代所有被赎之人。到启示录第五章，你会看到同一批长老，正在俯伏敬拜那羔羊，就是主耶稣基督，因为祂用自己的宝血重价将我们买赎回来： “你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来”（启示录5章9节）。 创造在先，救赎是在其后.请注意这里，创造在先，救赎是在其后。二十四位长老先因为神是造物主而敬拜祂，然后，他们才是因耶稣是救赎主而敬拜祂。如果我们失去了创造的教义，我们最终也将会失去救赎的教义。很多福音派信徒似乎没有察觉到这个事实。在神的创造之后，接下来就是人堕落的情形。《创世记》第1-2章所讲的是我们从何而来，第3章解释了罪如何进入到人类中，以及我们为何需要一位救主。把《圣经》前三章的事实真相除去了，余下的内容也就不可信了。这就是约翰逊教授在讲到“然而，这个理论不单是危及《创世纪》第一章而已，而是危及整本《圣经》，从头到尾，从第一个字直到最后一个字。”这一段话时，所要表达的意思。难怪长老们会先因创造之工而赞美神。没有创造，就不会有救赎，也不会有基督死在十字架上，不会有我们的罪得赦免，不会有天堂，也不会有永生的盼望。 如果我们失去了创造的教义，我们最终也将会失去救赎的教义。 然而，我们还应该从启示录4章11节中看到一点。神按祂自己的意愿创造了万物。《圣经》英王詹姆斯钦定译本讲到祂这样做是因为这是祂自己喜悦的事情。祂创造宇宙是因为祂愿意而不是因为祂需要。有些人说神创造我们，是因为祂在天上很孤独，所以祂造了人类就能跟他们讲讲话。这是一个没有事实根据的感情用事的臆测。神不是因为觉得寂寞才创造了你和我。我们敬拜的是永在的真神——圣父、圣子和圣灵。独一真神，有三个位格。圣父，圣子和圣灵彼此相通。父爱子，子爱父，父爱圣灵，圣灵爱父。不要说神创造世界，是因为祂自己有一些缺乏。祂创造我们，是基于自己的意愿，因为这是祂自己喜悦的事情。这是对神主权正确认知，这种认知将我们置于一个恰当的位份上，就是面伏于尘土之中，谦卑在我们大能的创造者面前。 “被创造的，而不是进化来的”。3) 你只有认识了创造宇宙的这位神，才能对这个宇宙有正确的认识。 如果你将神排除在外，你就不可能明白这个宇宙最基本的真理！我这句话的意思就是，如果要瞭解人类的起源和宇宙真实的历史，我们一定不能由种种渺茫的自然科学推测开始，而是要由神的认定开始，正如祂在圣经中已经向我们启示的。以那里作为起点，你便是在坚实的基础上起步。以其他地方作为起点的话，你便会陷入人文主义不信的流沙之中。 把《圣经》前三章的事实真相除去了，余下的内容也就不可信了。 我们必须从神开始。这就是使徒信经以：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”这句话作为开头的原因。当我们把神作为万物的核心之时，我们会发现，随之一切事物会各居其位。 “敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴言9:10）这句经文点明我们的教育的确需要有基督信仰的根基。如果不认识神，就没有人能够认识宇宙，也无法回答有关人生的重大问题。下面是有关人生的三大问题： 我从哪里来？
我为何存在？
我要往哪里去？ 第一个问题是最根本的。你只有回答了它，才能恰当地回答后面两个问题。如果你认为自己是从原生物质进化而来，如果你相信亿万年无序进化使得你恰巧生在地球上，如果你相信你是远古的一次闪电偶然击中了原生浆液不断进化的产物，如果这是你对自己的认知的话，那么你确实不知道你从哪里来，不知道你为何在这里，也不知道你要往哪里去。 神造你的时候，不拘一格。 我们可以用两句话来总结《圣经》对于我们从何而来的教导，这两句话就是“被创造的”，“而不是进化来的”。我们要让孩子学会读这两句话，清清楚楚地教导他们其中的意思。“被创造的，而不是进化来的”，把字写得大一点，让孩子更容易看到。确保他们明白这些字的意思。让孩子们知道他们是被造的，而不是进化而来的。等他们再大一点，要在学校里学习有关进化的概念的时候，告诉他们在生物课的考卷上用指定的答案作答，然后在考卷的边上写上“被创造的，而不是进化来的”。我们的孩子们在学习有关进化论的知识以前就得先知道这一点，早早地就让他们知道，不要等到进高中或大学的时候。没有什么比这一点更需要我们对青年人反复强调，让他们记住这个《圣经》真理，知道他们是神所创造的而不是无序进化而来的产物。天主教教宗本笃十六世在他首次的公开演讲中提及这个问题：他说“我们不是一些偶然和无意义的进化产物。我们每个人都是上帝深思的结果。我们每一个人都是定意被造的，我们每一个人都深深地被爱，我们每一个人都是必要的。” 在神造成这个世界的时候，祂也将我放在其中，就是按我的样子，祂把我放在这个地方，就是我这个人的原型。祂给我的手臂定型，塑造了我的骨头，并把我组合而成安放在母腹之中。祂让我有近视、惯用左手、长腿、蓝眼睛、棕色的头发、字迹潦草，并且有南方口音。祂让我酷爱辣香肠比萨饼、巧克力派、和炸鸡排。祂呼召我去传道，使我热爱写作。祂赐给我一个好妻子和三个优秀的儿子，这是我所不配得的祝福。我每天淋浴两次，我不喜欢吃芽甘蓝，我非常喜欢上网，是一个上网迷，我几乎每天都会骑自行车运动。有些朋友这么说我，没错，我跳不起来。我不太会跳舞，也不怎么会唱歌。简言之，神造我成为这个样子。我是设计师的原创，独一无二，仅一个的限量版，像飘落到地上的雪花那般独特。神造我成为这个样子，包括我许多古怪的地方。神造你也就是你的样子。你也是设计师的原创，仅一个的限量版。我们对别人所说的，对我们自己也确实适用。当神创造你时，你是独一无二的。祂造你成为你的样子，包括你那些古怪的地方。因为神造了你，所以你适合这里，属于这里。这样来想：你会在这里是因为神想要你在这里。你的出生对父母而言是个意外也不要紧，因为对神而言，你从来都不是意外。我们是属于神的，祂造我们成为各自的样子，无论我们怎么尝试也不可能躲避祂。我们只有与祂亲近，才能有真正的快乐。祂在你的心里留下一个神形真空，那处真空只有祂才能填满。祂造了你，即使你犯了罪，祂依然爱你；祂还差派了自己的儿子死在十字架上，并从死里复活，让你可以进入天国。你的创造主已经成为你的救主了。神是多么地爱你。 一切都始于创造了我们的神。以任何其他为起始的，将会陷入永远的迷惑之中。只有认识了神是谁，才能真正明白自己是谁。这就是使徒信经称祂为“上帝，全能的父，创造天地的主。”的原因。
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