12月13日

　　“亚伯拉罕生以撒 ；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄”（马太福音1章2节）

　　马太福音是《新约圣经》的第一卷书。马太福音1章1-16节的记载是耶稣基督的家谱。

　　大多数基督徒看到这么长的族谱时，都不会花很多时间去读它的内容。许多人只读马太福音1章1节： “亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙、耶稣基督的家谱（后裔子孙原文都作儿子下同 ）”，然后，跳到第18节：“耶稣基督降生的事记在下面”。在“和合本”中文圣经中，马太福音1章2-16节包含“生”这个字有40次之多。在这里“生”可以指着父生子，也可以代表广义的祖先传到子孙的关系，例如：谁成了谁的祖父，谁成了谁的曾祖父等等。经文中所记载的名字很多，也很难牢记，也不知道这些人是谁。

　　首先让你知道《马太福音的家谱》这歌不是在一般教会常用的圣诗集里可以找到的传统圣歌，也不是教会会众回应的圣诗，它亦不是会众借着圣乐预备自己心灵听道的诗歌。

　　所以我需要在这里做一点解释。 2004年，安德鲁·彼得森（Andrew Peterson）决定为马太福音1章中耶稣的家谱写一首乐曲来。他用有趣的方式，把圣经的内容编成好听的曲子，唱出这一长列家谱的名字来。歌词是这样写的：

　　亚伯拉罕生以撒 ；
　　以撒生雅各；
　　雅各生犹大和他的弟兄；
　　犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；
　　法勒斯生希斯仑；
　　希斯仑生亚兰；

　　亚兰生亚米拿达；
　　亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；
　　撒门从喇合氏生波阿斯；
　　波阿斯从路得氏生俄备得；
　　俄备得生耶西；
　　耶西生大卫王。

　　大卫从乌利亚的妻子生所罗门；
　　所罗门生罗波安；
　　罗波安生亚比雅；
　　亚比雅生亚撒；
　　亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；
　　乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；

　　希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；
　　亚们生约西亚；
　　约西亚生耶哥尼雅，
　　百姓因他被掳到巴比伦，
　　因他使百姓倚靠谎言。

　　耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；
　　所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；
　　以利亚敬生亚所；亚所生撒督；撒督生亚金；
　　亚金生以律；
　　以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各。
　　请留心听清楚，
　　我不再重唱。
　　雅各生约瑟；
　　他是马利亚的丈夫，
　　基督是从马利亚生的。

　　为什么我在经典的圣诞诗，如《听啊，天使高声唱》和《齐来崇拜》中，加入《马太福音的家谱》这首非传统的诗歌呢？ 我的答案很简单。因为《新约圣经》是以《马太福音》开始，我们在庆祝耶稣基督的降生时，记载祂家谱的经文往往被人遗忘了。我们经常忽略这些内容而去读熟悉的经文。但对第一世纪的犹太人来说，耶稣基督的家谱是与祂的降生有着密切的关系，所以他们很重视。

　　马太福音第1章中记载主耶稣是从马利亚所生，而约瑟是她的丈夫，这样追溯到约瑟的远祖。主耶稣是有家族、家谱的。祂是一个有血有肉、有感情的人，祂出生在一个平凡的家庭中。祂不是像神仙一样下到凡间，也不是像变魔术般突然出现世上。祂不是一个虚构的人物，就像希腊神话中，那些住在奥林匹斯山上的众神明一样。主耶稣的降临是在上帝的完美计划下，诞生在伯利恒。

　　我希望你在读圣经时，不要跳过马太福音第1章。 如果你细察这长长一列的名字，你会发现其中包括不少我们异想不到的人物和他们败坏的身世背景。然而，他们一个个得赎的事实，在在反映出神的恩典彰显在犯罪堕落的世上身上。从他们的生命中，我们更加领悟到神的恩惠和慈爱是可等的浩大。

　　有了这些背景，如果你对音乐有兴趣，我鼓励你在庆祝圣诞的当儿，花点时间以耶稣基督的家谱作曲来纪念祂为我们降生世上。你也可以用说唱的方式来吟唱，发挥你的创意。

　　亲爱的主耶稣，感谢祢昔日为我们的缘故，诞生在一个有族谱、有家史的木匠的家里。 求祢帮助我不以福音为耻，谨记不以祢的圣名为羞愧，因为祢放弃天上的荣华，甘愿卑微降生在世上，为要救赎我的罪。阿们。