我們不要去指責那些用與我們不同的方式來表達愛的人，過分的愛意好過虛偽的同情。

　　有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， 說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢﹖（約翰福音12章4-5節）

　　在我們研讀這段經文的時候，有兩點要留意：

　　1. 猶大此時還不是我們印象中的那個猶大。約翰提到猶大“將要”賣主耶穌。馬利亞是在周六的傍晚用香膏膏抹了主耶穌。而猶大則是在四天后才賣了主耶穌，所以此時這個提出反對意見的猶大，還不是他將要成為的那個壞蛋。

　　2. 在馬太和馬可所講述的同一個故事中，他們兩人都指出很多其他的門徒也表達了同樣的反對意見。猶大或許是那個大聲講出自己想法的人，但是他卻代表了很多人的意見。

　　在之後幾天的經文中，我們還有機會繼續探討有關猶大的其他細節。在故事發展的現階段，誰都沒有理由去懷疑將來猶大會出賣主耶穌。別忘了，門徒們可不會選一個可疑的人去管理他們的錢袋。我們都會選自己信任的人來擔任這項職務。所以這一點證明猶大在門徒中曾經有很高的聲望， 也證明門徒們看人的眼光不怎麼樣，他們被猶大徹底地蒙蔽了。

　　我們現在來看看猶大反對的理由。請記得三十兩銀子就相當於現在近20萬人民幣。馬利亞從哪裡賺到這麼多錢來買哪噠香膏呢？無從考證，也不值得我們去猜測。不可否認的是，她的這份禮物太過分了，在門徒的眼中甚至是膽大妄為的。為什麼“枉費”這些香膏來抹在主耶穌的腳上呢？為什麼不分給窮人呢？

　　主耶穌的回應表明了祂接納了馬利亞的這種奢靡：“耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。”（約翰福音12章7-8節）從某個角度聽起來，主耶穌好像很冷漠，無視窮人的疾苦。可是，我們要知道，主耶穌在這裡是在暗指《申命記》15章11節所記述的景況，“原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。”主耶穌要說的是：“不要用你虛偽的善意來指責馬利亞。你本就該依照律法向窮乏的人施以援手。你本就該時常關照他們。你現在也可以拿出自己的錢財來周濟他們。”這樣看來，主耶穌所說的話即是斥責也是挑戰：“拿出你自己的錢財來周濟窮人，不要再來指責馬利亞這虔誠的舉動了。”

　　主耶穌顯然是讚許馬利亞這種表達愛的方式的。這與關照窮苦的人並不衝突。只是在這件事上，馬利亞做出了一個更好的選擇，即便其他人覺得她的做法不可理喻。但是馬利亞的選擇是對的，可門徒們的想法卻不盡然。然而，和所有當晚在場的其他人相比，猶大的想法更是錯的離譜。

　　馬利亞表明了她對主耶穌不可抑制的摯愛，讓看到的人都感到震驚。可是，在這個故事中，過分的愛意好過虛偽的同情。我們從今天的經文查考中可以學到很多的功課，其中包括最明顯的一個就是我們不要去指責那些用與我們不同的方式來表達愛的人。你自己深愛主耶穌嗎？如果是，很好，那麼你就不要害怕讓全世界看到你的心意，就算別人都不理解也無需擔心。

　　主耶穌，求禰幫助我，把我從論斷人的轄制中釋放出來。讓我對他人的同情和對禰的愛同樣真實。阿們。

　　歌唱組合Selah把美國的露營民謠和黑人小調相結合，為我們帶來這首《我已經決定》。