到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。（馬太福音27章57-58節）

　　以下是我們可以獲取到的有關約瑟的個人資料：

　　1. 他是一個從亞利馬太來的財主。
　　2. 他是猶太公會，就是當時猶太最高法院的議士。（有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。——馬可福音15章43節）
　　3. 他並不認同謀害主耶穌的行徑。（有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。——路加福音23章50-51節）
　　4. 他真心尋求神的國。（參見以上馬可福音15章43節）
　　5. 他是主耶穌的門徒。
　　6. 他為自己買下了一個墳墓。
　　7. 他去見彼拉多求回了主耶穌的身體。

　　他是一個好人，但是卻身不由己。因着他的財富和地位，他在自己的社交圈中必然也是領導者。作為一個主耶穌的門徒，又要在猶太公會裡任職，必然是困難重重的。面對着眾人對主耶穌強烈的仇視，他不顧自身的安危，依然選擇了向彼拉多求回了主耶穌的身體，並且將主耶穌體面地下葬。

　　一得到彼拉多的准許，他就買了乾淨的細麻布到各各他山上，和另一個秘密的主耶穌的門徒尼哥底母一同取走了主的身體。我在這裡所用的“秘密”這個詞的意思比較寬泛。我想尼哥底母的家人和朋友必定知道他是信主耶穌的。但是要太公開地宣講他的信仰還是非常危險的。

　　他們將主耶穌的身體從十字架上取下來的時候，那身體的狀況已經是慘不忍睹了。祂的身上滿布着之前被毒打鞭笞所留下的傷痕，全身到處都是血跡，祂的肋旁被刺穿，臉部是扭曲的，背後也是皮開肉綻的。約瑟和尼哥底母用細麻布仔細地包裹了主的身體。然後，他們在層層細麻布之間撒滿了約80磅（72斤）的香料。這些香料將細麻布粘連在一起將身體緊實地包裹住。這是當時猶太人防止屍身腐壞的方法。（又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。——約翰福音19章39-40節）(註： 經文中的斤是以當時的羅馬磅作為計量單位。)

　　因為他們必須要在日落前將主耶穌的身體下葬，而當時已經將近傍晚了，所以約瑟主動提出將主葬在他原本為自己預備的墳墓里。那座墳墓是新從盤石里鑿出來的，而且就在客西馬尼園附近。他們把主的身體安葬好以後，還用一塊大石頭封住了入口。（約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓里，就是他鑿在盤石里的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。——馬太福音27章59-60節）

　　墓園之中，夜幕已然降臨。
　　所有人都已離開。
　　墳墓里……寂靜無聲。

　　《聖經》裡基本上沒有關於那個禮拜六的記載。我們知道聖禮拜五（主耶穌受難的那一天）所發生的事，也知道禮拜日復活節所發生的事，可是，對於中間的禮拜六那一天，我們卻知之甚少。《路加福音》只記載到“他們在安息日，便遵着誡命安息了”（他們就回去，預備了香料香膏。他們在安息日，便遵着誡命安息了。——路加福音23章54節）

　　聖禮拜六的信息就是，“預備好。有重大事件即將發生，只是時間還沒到而已。”感謝神，我們不用倒退回釘十字架的日子。

“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？”——哥林多前書 15章55節

　　我們是復活節一族，得以從聖禮拜五經過聖禮拜六向着復活節禮拜日行進。雖然我們還沒有到達目的地，但是正向着正確的方向行進。

　　雖然現在還是在禮拜六，但是禮拜日就在眼前了。讓我們因着這個認知而剛強壯膽。

　　“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？”（哥林多前書 15章55-57節） 死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝！

主耶穌的捨命奪去了死對我們的威脅。祂復活了，祂摧毀了罪的權勢，除去了死的毒鈎！

　　主耶穌，我們向禰禱告，求禰幫助我們能夠透過傷心的淚水看到禰所賜下的應許。我們為着禮拜六過後就會迎來禮拜日，還有聖禮拜（復活節前的一個禮拜）總是以禰的復活而結尾來向禰獻上感謝。阿們。

　　詩歌 《基督升天Christ Is Risen》的大意是說：

　　因為基督順服天父的旨意，寧願捨命，沒有向惡者低頭，祂的捨命奪去了死對我們的威脅。雖然撒但魔鬼不斷地用死的懲罰來要挾我們，用謊言欺騙我們，把我們囚禁在律法與罪疚里，使我們的心靈不得釋放，以為神不會真正地饒恕我們，赦免我們的罪， 然而主耶穌復活了，祂摧毀了罪的權勢，除去了死的毒鈎！

　　如果你需要一劑屬靈的強心劑，那麼就請來聽聽歌手Matt Maher的這首《Christ Is Risen》