路加福音24章13-26節：
正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 他們彼此談論所遇見的這一切事。 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 只是他們的眼睛迷煳了，不認識祂。 耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？”他們就站住，臉上帶着愁容。 二人中有一個名叫革流巴的回答說：“你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？” 耶穌說：“什麼事呢？”他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能， 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，不見祂的身體，就回來告訴我們說看見了天使顯現，說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。” 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！ 基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？”於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講解明白了。 耶穌親自就近他們，和他們同行， 只是他們的眼睛迷煳了，不認識祂。 這一天明明是復活節周日，可是他們當時毫無歡樂的感覺。 兩個主耶穌的門徒正走在去往以馬忤斯的路上，以馬忤斯是距離耶路撒冷約有二十五里的一個小村子。其中一人名叫革流巴。《聖經》中並未提及另一個門徒的名字。他們沿着一條塵土掩蓋的路走，漸漸地遠離了耶路撒冷城。 值得我們注意的是，當他們在去往以馬忤斯的路上遇到主耶穌的時候，並沒有認出祂來。我們會發現這個故事完全暴露了人的本性。其中甚至還有一絲絲的幽默，因為主耶穌就走在他們的身旁，可是他們卻認定主已經死了。我們可以想象他們和身旁的這個“陌生人”同行的時候，還跟祂聊到，“祂曾經做過這事”，“你當時要在就能看見了”，“祂能在水面上行走！”，和“祂真的很良善”還有“我們從沒有見過任何人能像祂這樣”，再有，就是最後的感嘆，“我真的無法相信祂已經死了”。 他們覺得在這條通向以馬忤斯的路上每邁出一步，他們對主耶穌的信心就減少一分。他們也聽說了有關空墳墓的傳聞，但是那又有什麼意義？沒人親眼看到過復活的主耶穌，至少他們當時是這樣認定的。在生命中的這一刻，他們不得不去面對現實。耶穌的傳說在開始時曾給人如此大的盼望，最後卻以悲劇結尾。他們曾經信靠主耶穌，可是主讓他們失望了。第三天已經快要過去了，可是主耶穌卻沒有現身。落下帷幕吧，如今一切都結束了。 如果沒有死里復活，主耶穌釘十字架就是一個巨大的悲劇。 如果沒有復活節，聖禮拜五看起來就會是這樣的。沒有死里復活，主耶穌釘十字架就是一個巨大的悲劇，一個沒有屬靈意義的故事，一幕沒有完結篇就收場了的戲劇。 主耶穌引用《聖經舊約》來教導他們，整本《聖經》都是在為祂做見證。如果你想要尋見主耶穌，就翻開《聖經》，因為聖經從頭到尾都在講祂。如果想要明白《聖經》在講什麼，就在字裡行間去尋找主耶穌。每一頁所講述的都是祂。《聖經》的意義就在於把我們引向主耶穌。主耶穌是《聖經》中每一卷書的主旨，從《創世紀》開始到《啟示錄》為止。 在主耶穌向這兩個門徒表明身份之後，他們就迫不及待地趕回耶路撒冷，雖然天色已晚，他們還是立即動身回去和其他的門徒分享他們的所見所聞。從我們遇見主耶穌的那一刻起，我們的生命就徹底轉變了。 如果主耶穌已經復活了，那麼我們就不能再浪費任何時間。
如果主耶穌已經復活了，那麼我們所信的一切都是真實的。
如果主耶穌已經復活了，那麼死亡就已經被勝過了。
如果主耶穌已經復活了，那麼我們就不再孤獨。
如果主耶穌已經復活了，那麼我們的罪就都被赦免了。 如今，我們每個人都生活在受難節聖禮拜五和復活節禮拜日之間的某個時段。我們都在去往以馬忤斯的漫長路途上。我們不時地會感到孤獨或難以承受。懷疑會悄悄地溜進我們頭腦中，偶爾也會使我們灰心喪氣，甚至感覺堅持不下去了。可是隨後，主耶穌就來到面前，對我們說：“你並不孤獨。你從來都不孤獨。即使有時你以為你是孤單一人，但我其實一路上都陪伴着你走過每一步。” 神的兒女，看那已經復活的主耶穌！你永遠不會再經歷孤獨。 每到復活節這個聖日的時候，我們都要來歡慶這三重的真理：
那墳墓已經空了。
主耶穌已經復活了。
我們並不孤獨。
祂已經復活了！祂的的確確已經復活了！ 父神，我們感謝禰，那墳墓至今仍是空的因為主耶穌如今是復活的。求禰藉着耶穌基督，我們的主，使我們的信心加增以消除我們的恐懼，也讓那些疑惑的人不再有任何的懷疑，因為主耶穌是那位從死里復活的主，也是生命的主。阿們。 讓我們用詩歌《基督耶穌今復生Christ the Lord is Risen Today 》來結束我們這次的預苦期的旅程。
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