12月1日 “我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世纪3章15节）
从伊甸园到伯利恒是一段漫长的路程。
因为夏娃在人类第一次犯罪中有份，她付上了极大的代价。受蛇欺骗之后，她吃了禁果，又拿给亚当吃。一切发生地太快了。夏娃吃了，亚当吃了，他们自觉赤身裸体，变得羞惭，接着就是神的审判。他们被赶出伊甸园，并且有天使以火焰的剑把守大门，禁止他们再回到伊甸园。美国诗人罗伯特.弗洛斯特曾为此写下一首极为有名的诗：
大自然的初绿是金色，
在这首诗里，找到圣经的典故了吗？“就那般，伊甸园沉入伤痛里。”短短的几个字就描述出，亚当和夏娃吃了禁果之后，人类所受的惨痛遭遇。罪侵入了。死，成了人类的命运。悲伤进入了人类的DNA（基因）。痛苦成了我们的邻居。
在神的审判中，有一个惩罚：从伊甸园开始会有争战不断。至今已有数千年了，这场争战仍然没有停止的迹象。
创世纪第3章15节是亚当夏娃在伊甸园吃了禁果以后所得的第一个应许。这也是第一个救赎的应许。圣经中其他一切的事件都源自这一节经文。正如橡子里隐含着雄伟的橡树一样，这段话语也隐含了救恩的全部计划。伟大的英国宣道家查尔斯．西缅 （Charles Simeon）称这节经文为“全部圣经的总和与总结。”
虽然乍看之下，可能很难发现这节经文里提到了基督。其实，祂就是这节经文里女人最终极的后裔，将来有一天会来击伤蛇那丑恶的头颅。祂的“脚跟”在十字架上会被弄伤。这节经文预言了主耶稣会胜过撒但，但同时自己也会受伤。
从创世纪第3章15节起，人类就开始了基本的分歧。薛弗博士（Francis Schaeffer）说，在人堕落以后就产生了“两种类别的人”：
“人类的历史潮流从这一时刻开始就分为两支。有一支流的人说神不存在，他们或有人用自己的想象造出神来，也或有人按自己的方法试着接近神。另外一个支流的人则依着神的道路来到真神面前。这两個支流之间没有中立地带。（参见创世纪的时空，<Genesis in Space and Time> 115 页）”
横跨多少世纪以来“女人的后裔”与“蛇的后裔”一直在彼此对抗着，至今从未止息。
耶稣不是以常人的方式来到世上；祂是藉着童女生子降临世间。在历史上如此诞生的例子可说空前绝后。祂是终极的“女人的后裔”，因为当童女因圣灵而受孕时，没有任何男子的参与。
请读马太福音 第1章18-25节所记载马利亚受圣灵感动怀孕的事：
“耶稣基督降生的事记在下面：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话说：“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。”
当神要拯救世人的时候，祂不是差派一个委员会；祂差遣了祂的爱子。
早在伊甸园里，神已经为圣诞做了计划。我们还未出生，祂就在为我们计划，因为祂知道有一天我们将需要一位救主。
现今我们正开始这个降临节的旅程，让我们记得基督降临，是神应许的实现，就是神在亚当和夏娃堕落了所赐下的应许。他们犯了罪，使我们遭受后果。罪可能很重，然而神的恩典大过一切的罪。
因为罪，基督来为我们舍命，使我们得救。祂来是因为我们的罪。祂舍去的生命偿还了我们的罪债。因为祂的舍命，我们得救赎。
也许从伊甸园到伯利恒的路没有我们想得那么长那么远。
主耶稣，你用你的宝血实现了神的应许。荣耀归于你，我们的救主，我们的王！ 阿们。
Noel Chris Tomlin词曲，Lauren Daigle 演唱
VIDEO
中英文歌词：
神做奇事，快来观看
