12月4日 

　　“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”（创世纪49章10节）

　　让我们来学习一个圣经记载家谱的功课。

　　神应许亚伯拉罕全世界都将因他得福。那个应许传下去给以撒，再传给雅各。但是一个大问题来了。雅各有12个儿子。哪一个会被选上来传承这个应许呢？

　　照理应该是长子流便（新译为吕便）。可是他犯罪了。西缅和利未也同样没被选上。当雅各数到第四个儿子犹大的时候，他说出圣经中最神奇的预言之一。2000年来创世纪49章8-12节的经文一直被认为是整本旧约圣经里最伟大的有关弥赛亚的预言。尽管雅各已经老迈，即将死去，他仍以信心的眼光穿透迷雾，看见有一天犹大支派将在以色列居领导地位。犹大百姓将勇敢雄壮如狮子。他们的支派将走在前面，其他11支派都将跟随他们。

　　马太福音1章1-2节：亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄。

　　路加福音1章33节：祂要做雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。

　　约翰福音1章29节：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

　　那圭（是王室权柄的象征）会停在犹大，直到“细罗”（Shiloh）来到。“细罗”或是弥赛亚的专有名词，或是一个希伯来文的省略字，意义是指“（圭）所属的那人”。但“Shiloh 细罗”的意思很可能就是“带来平安的那人”，因为以赛亚书9章6-7节称弥赛亚为“和平之君”。如果是希伯来文的省略字，那么雅各就是在预言弥赛亚会是世界当有的主宰。两种意念都很真确，而且 “Shiloh 细罗”这个字词很可能包含了双层意义。

　　创世记 49章8-12节
　　8犹大啊，你弟兄赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。9犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。11犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。12他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。

　　这里简洁地为创世纪 49 章 8-12 节里有关雅各对犹大的预言作个纲要：

　　1. 犹大将成为以色列中有统辖势力的支派 （第8 节）。
　　2. 犹大会强壮勇敢像狮子 （第9 节）。
　　3. 弥赛亚将从犹大支派出来 （第10 节）。
　　4. 祂的来临会带来平安，喜乐 与繁荣（第 11-12 节）。

　　虽然雅各预言犹大会统辖以色列，这个预言却有好几个世纪都没有实现。以色列最早期的领袖乃是来自其他支派的：

　　摩西来自利未， 
　　约书亚来自以法莲，
　　基甸来自玛拿西，
　　参孙来自但，
　　撒母耳来自以法莲， 
　　扫罗来自便雅悯。

　　然而在扫罗被弃绝以后，神从犹大支派选取了一个人作王。那人便是大卫。大家还记得新约圣经的第一节经文吗？“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：” （马太福音1 章1-2节 ）。 其实我们也可以加上一句话 “犹大的后裔，雅各的子孙“。

　　当天使加百列向马利亚出现，对她宣告她被神拣选要成为弥赛亚的母亲时，乃是使用这样的话语来描述弥赛亚将成就的事：“祂要做雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。”（路加福音1章33节）

　　再提一点：当使徒约翰在启示录5章5节中设法形容耶稣基督的时候，他称祂为“犹大支派中的狮子。”（经文：“……不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，……”对基督的描绘可以追溯到创世纪49章10节。当主耶稣第一次来到世界的时候，祂是以羔羊身份出现的。“看哪，神的羔羊，除去]世人罪孽的！ ”（约翰福音1 章29节）当祂回到地上来的时候，祂将以“犹大支派中的狮子”的身份出现。救赎的故事从圣经最开头的记载延申到圣经最后面的部分。

　　当我们庆祝圣诞时，我们不是以伯利恒为起点。因为历史（history）是神的故事（His story），我们记得神的计划始于伊甸园，持续到历史的终点。

　　天父，感谢你，你的计划跨越世纪。求你帮助我们信靠耶稣，神伟大的羔羊，在不久的将来，祂会以犹大支派的狮子的身份再来到地上，审判掌权。阿们。

　　颂歌： 安德鲁·彼得森（Andrew Peterson）为马太福音1章中耶稣的家谱写了一首乐曲。他用有趣的方式，把圣经的内容编成美国南方乡村民谣式的曲子，唱出这一长列家谱的名字来。《Matthew’s Begats》《马太福音的家谱》歌词是这样写的：