12月5日

　　“…..有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，…..” (民数记24章17节)

　　有一件事是众所周知的， 那就是巴兰有一只会讲话的驴子。这件事的本身实在够神奇了。若欲知详情，请读圣经民数记22章21-30节和彼得后书2章16节。

　　民数记22章21-30节

　　巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上抵挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间。巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我。我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”

　　彼得后书 2章15-16节

　　他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备——那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

　　民数记 22 章12-17节

　　神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”

　　巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：求你不容什么事拦阻你不到我这里来！因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。”

　　更精彩的是，巴兰原自称是个会从神得到特别知识来占卦的人。用现今的词语我们会称他为假先知，因为他在异教徒中做这些事。他之所以出现在圣经的场景里，是因为摩押的国王答应说，只要他肯咒诅以色列人民，就会给他很多钱。在圣经民数记22章1-17 节中记载了事情的细节。就像世上的权贵一样，巴兰以为只要有钱，便能够买到自己想要的任何东西。但是神亲自介入，告诉他不要去咒诅以色列。

　　当我们读到新约圣经的时候，“巴兰的路“ 这句话已被用来形容那些为钱出卖灵魂的人。 （参见彼得后书 2章15节：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”）

　　民数记22-24章所记载的故事我在此只能大略简述。这个故事显示神可以使用任何人，祂甚至选择一个像巴兰那样的假先知。布道家穆迪说过：“神可以用弯曲的迷棍击打个正中。”巴兰就是最好的证明。他不是一个敬虔的人，可是神用他对以色列宣告了祝福。这正是故事的大转折点。在民数记24章17节里巴兰对摩押王宣讲了一个来自神的信息：

　　“我看他却不在现时，
　　我望他却不在近日。
　　有星要出于雅各，
　　有杖要兴于以色列。”

　　巴兰说这预言的时候，并不知道那是指耶稣。许多世纪以后这预言实现在伯利恒，有一婴孩诞生，从东方来的博士说祂是生下来作“犹太人之王”的（马太福音2章1-2 节）。希律王听见就心里不安，因为他自以为是唯一的“犹太人之王”。天使加百列向马利亚这样解释：

　　“祂要作雅各家的王，直到永远。祂的国也没有穷尽。”（路加福音1章 33节）

　　耶稣有一个国度。
　　祂正在全世界，在人的心里建造祂的国。
　　有一天祂将会回到地上来，管辖一切，世人必亲眼看见。
　　那个国度——祂的国——永远没有穷尽。

在此我向你恳求。每一个读者朋友都需要做一个选择。你若选择这世界的国度，它们是注定会衰退的。你若加入耶稣基督的国度，跟随祂，祂就是你的救主，你的主。

　　祂的国没有穷尽，为何要跟随别人呢？

　　至高的主宰，你是我们脚下坚固的磐石。我们信靠你，必不动摇。当地上的国都倒塌成灰烬时，你的话语将永远真实巩固。

　　颂歌： 今天我们要听两首颂歌：《天使初报圣诞佳音》《The First Noel》和《奇妙圣婴》《What Child is This》

　　What Child Is This? （奇妙圣婴）

　　The First Noel 《天使初报圣诞佳音》，这首圣诞颂歌的英文歌名是 《第一个圣诞》，由于歌词内容指的是基督降生的大好消息，中文译为 《圣诞佳音歌》，或 《天使初报圣诞佳音》。