马可福音 2章1 - 9 节

　　1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地。耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子拆了房顶。既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了！”

　　6“有几个文士坐在那里，心里议论说：“这个人为什么这样说呢？祂说僭妄的话了！除了神以外，谁能赦罪呢？”耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？

　　9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？”

　　赦瘫子的罪或医治他，哪一样容易呢？这问题问得似乎有点蹊跷。其实主耶稣的用意是要不信祂的评论者想一想，多思考一下这件事。谁都可以说，“你的罪赦了。”开口念出这五个字一点都不难。然而有谁会想到这几个字具有能力呢？耶稣医治了瘫子，好叫那些批评祂的人明白祂有赦罪的权柄。

　　教律法的文士说对了一句话：只有神能赦罪（第6节）。那么如果耶稣不是神，祂必然说僭妄的话了，应该遭石头打死。然而如果祂真的是神，那么祂不但能医治，又能赦罪。

　　祂果真两样都做到了。

　　在这个故事里有两个神迹：一个是看得见的，另一个是看不见的。瘫子得医治是件好事，可是更好的是他的罪得赦免。得医治的瘫子终有一天仍会死，进入永恒去面对主。那时又怎么办呢？

　　到那日他若只说，“耶稣医治我了。”是不够的。身体的医治是暂时的。灵魂得医治却是永久的。

　　藉着耶稣行事的次序，祂教导我们一个很重要的功课：我们最大的问题不是身体上的，乃是灵性上的。医治固然重要，但不及得赦免重要。

　　医治是立即的，完全的。那四个抬瘫子来找耶稣的人可以见证他病得有多严重；在场所有的人也都能见证他现在多康好。神的医治那么彻底，以致那人自己拿起他的褥子，开始走路回家了。当时群众分边站着，让出空间给他通过。有一点非常清楚：医治和赦罪两者都出于耶稣的话语。祂有权柄赦罪和医治，因为祂是神子。

　　我们心里怎么认为呢？耶稣这人是谁？祂仅仅是一个木匠吗？还是远超过这样的身份？祂只不过是另外一位宗教领袖呢，还是从天降下的神子？

　　倘若祂是一个僭妄者...那么我们可以加入那些人群来钉祂十字架。如果祂是神的儿子...那么让我们称祂为我们生命的主，万王之王！

亲爱的天父，请开启我们的眼睛，帮助我们看清耶稣真实的身份。
帮助我们按祂所配得的来荣耀祂。
帮助我们加祂冠冕，称祂为万王之王，万主之主。阿们。