囿于汉字的书法，走走，瞧瞧，笑笑，不好意思噢。

小学课堂刚学了笔墨纸砚，简化汉字，文化革命，互联网便层出不穷，眼睛花花。上一辈刚会握钢笔考试，上两辈靠书法文章秀才；下一辈已经铅笔涂圆圈、鼠标点点考试了。再爬爬方格纸谋生，钢笔字流畅、毛笔书法潇洒、乃至图画儿模样，宛若野溪桃花蛙声，淘淘地不近人情，岚岚地不如人意。

满世界看到建筑招牌，便看到了眉目，人就各其所需往里边去。中国的各种招牌当然主体是汉字的。汉字招牌书法艺术的含量，当下，已经降得很低。与社会科技发展，与书写工具，与时代风尚，与文化传承有关系。民族的语言文字密不可分，汉字与书法割裂，已经极度贫血。文化的苍白。

先贤先哲握着毛笔读书写字，书画同源，如王维宰相画中有诗，苏轼翰林诗词书画文，是文化的标杆。士子高僧贤达对书法对国画的创作与贡献，组成中国历史文化。漫步泰山，一路摩崖石刻、名士墨迹，应接不暇。山峦道旁，李鹏、乔石就有；山中悬岩，唐玄宗李隆基丈高御制碑文，千年风雨，依依可读；山顶突兀，秦朝丞相李斯的小篆颂德碑，两千年来风咫电驰，四面的书法刻石已经风化不辨。汉字从象形走到小篆，这个人这个碑，标志。政治社会文化艺术历史的高处不胜寒。稍下不远一座门坊，上书“天街”，落款“武中奇”。武氏当代书法家，山东籍，江苏省书法家协会主席。在南京三牌楼原国府立法院，X委小会议室，有他的斗大墨迹：实事求是。当场写，年老手颤，布局偏斜，遒劲乃在啊。书法家写字，用精、气、神，很累，休息个把月才好。磨命。

那天在一位美国人家客厅，皮质沙发、硬木家具，迎面一帧鲜红裱衬大条幅行书：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！汉高祖刘邦的定国故乡踌躇满志，武氏的书法，惹眼；好墨，溢油迹了。赞笑了，好！

旅行中国名山大川，古碑刻、摩崖书法艺术残存，已经凤毛鳞角。到处是水门汀赝品，到处是今贵题辞石刻；水边植松，山上种柳；水系水库，酒榭宾馆。绍兴大禹碑、曲阜孔墓碑，丈高的石材，古老的文化，红卫兵砸不动，调卡车来倒车撞断它。自己反思自己，小聪明小心眼儿，这辈子做事体，有什么叫做文化，哪些有益的地方，都是别人错？

中国书法尤其行书、草书，最表现文化性情、最张扬个性灵感的艺术。书法家写得好不好，自己不知道，别人评。听谁说，好画予人美感，好字予人筋骨。看多了，静思思，心情平熨熨，身则则地正，眼神善善地轻，签名谦谦含逸，翻江倒海蓦然回首，笑一笑。

田中角荣访华建交，送毛一帧怀素草书。怀素草书日本藏有几帧之数。大唐的长沙书法僧呐，种芭蕉叶写字的痴和尚。毛以超怀素自诩，大喜过望。回赠田中一套楚辞集注，宋版还是翻版？未看到情报资料。中国文革，日本文化界认为汉字书法艺术之顶，已经东移日本。中国人将它抛弃了。

上峰不服，四下找人找书法。南京画院糟老头林散之，自认为诗画文书的心得，有人将他的草书征来禀北京，郭沫若赵朴初启功不闻其人，见字作揖，佩服。书法都是人手所写，不服不行，您写试试。林散之自认心得排最后的草书书法，在杂志刊登，日本文化一片譁然，公认“中国书法艺术之宗，仍在中国。”其书法泰斗青山杉雨说“草圣遗法在此翁”。之后，东瀛文化书法者到南京排队、鞠躬，以面见林老为荣；林老端座，微笑就好！

1982年南京丁家桥，偶见须眉、慈眼、圆脸、大耳，俨然法师尊者形象，人称“南京名书法家林散之！”他的书法，悬肘、长锋羊毫，握笔很低，运笔很缓或疾，笔锋无意留缝、飞白、贯气...唐代屋漏痕、锥画沙、折钗股、印印泥，被认为是中国书法笔法的最高境界。公认三百年来草书第一人，他的书法气韵属哪一种笔法，我不知道。一笔扫东瀛的，是阁下。

有幸，收藏一帧林散之先生草书，其自述诗四的第三首，条幅。笑逐颜开。

中国书法现分野名人名家之路。前者是政治社会经济科学名人，豪气牛气大气；后者是书法家，书法艺术的名家，好像不是权力和钞票所认定的。

嗬嗬，饭后茶余呓语，不靠谱的啦呱，旅行的笑颜，象风象雨象雪象雾啊，暗暖的灯火，熙攘的人群，古老的文化，快乐就好。