讀梁實秋，講到主人為客所苦的情況有四：一是喜聊物價之客；二是喜聊公務之客；三是推銷保險之客；四是推銷教會之客。確實很有生活體驗。聯想自己的生活，竟然一一見識了以上四種客人，也算是長見識了。

喜聊物價之客最為常見。俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。物價就是這七件事的根本。眾所周知，除了那百分之一巨富大貴之人，世間百分之九十九的人都要被物價的升降影響到。人被影響到了就會有心理壓力，有心理壓力就需要有渠道宣泄。普通人最常見的宣泄之道就是聊天。於是，如果你請了客人到家中坐，總不免有客要抱怨物價的高漲，打聽省錢節約的竅門，尋找情緒心理的支持。聊物價可謂人情之常。

聊柴米油鹽、聊物價，甚至聊子女，聊各種家庭瑣事，本來不是什麼問題。聊的人（尤其是客人）如果知道適可而止，能夠轉換話題，則主人即便受點苦，也不長久。最怕碰到一種除了生活瑣事之外，別的什麼都不想聊或不願聊的客人。他們津津樂道於哪家店的什麼商品質優價廉，用哪種優惠券最實惠，在什麼網站上買東西折扣最多，等等。說起來口沫橫飛、充滿激情，似乎來做客的目的就是交流經濟情報，獲取生活中各種竅門，特別是省錢等小便宜之竅門。於是請客成了開會，聊天成了情報工作。當主人會友想要放鬆一下，卻請客來開了個冗長無聊的情報工作會議。下次再請客，當三思而行。

喜聊公務之客最為無聊。現代社會，社會分工非常細緻。一個人做的工作固然重要，也總是機器上的一個齒輪罷了，很容易被取而代之的。大家做不同的工作，職業有分工，工作無貴賤，互相尊重也就罷了。偏偏有人在工作之餘，放不下工作，要在朋友相聚之際，長篇大論探討工作上的人際衝突、公司的動態、管理下屬的經驗，等等。說起來也是口沫橫飛、滔滔不絕。似乎來做客的目的是參加自己公司的研討會，交流關於公司管理層的情報，學習管理經驗的。

俗話說，隔行如隔山。你的工作再重要，再高大上，與你的朋友（特別是主人）可有半毛錢關係？這背後的心理大約有兩種：一是炫耀，用談公務來撐起自己的自尊，比如是個經理的，總愛數落自己的下屬，反倒說明了內里的自卑；二是宣泄，工作上有壓力卻沒有合適的宣泄渠道，壓力管理能力欠缺的人趁着交際場合、大家和和氣氣彬彬有禮之際大吐苦水。兩者兼而有之的不在少數。和朋友聊天，有時倒倒生活工作的苦水，無可厚非；但是綁架主人談論自己的工作，看不清自己的齒輪地位操着工程師的心（和中國人韭菜的命操着鐮刀的心異曲同工），碰到這樣的客人，我只有敬而遠之。

推銷保險之客最為可惡。主人請客，視客人為朋友。而客人上門竟然心懷鬼胎，抱着推銷保險之心。於是朋友之間的閒談變成業務推廣會。如果以前有交情，那份交情因為這次推銷也要打個折扣。因為客人所為，交情被用來推銷之用，交情與利益攪和在一起了。主人如出於面子買了保險，可能要有利益上的損失或付出。主人如堅持不買，則沒有利益上的損失，但是卻可能有友情上的損失。以朋友之身份，挾友情與面子之勢推銷保險，置主人於兩難之間，為客之道，可有比這種更可惡的嗎？

在海外，有兩次被推銷保險，多年之後依然印象深刻。一次是熟人，算不上朋友。夫妻倆都是精明能幹之人，出國前是某知名外企雇員。出國後據說領着政府的福利金，而把自己的財產藏起來了。結果吃了一頓不尷不尬的飯，他倆說的一籮筐話，都是希望我買他們推銷的保險。我只好支支吾吾，堅持吃完了飯。之後再沒見過面，據說不久他們又回國定居了。另一次，是老朋友，遠道而來，橫跨大半個北美大陸，接到家裡敘舊。話沒說多少，對方就亮出意圖，如今在賣保險，而且賣的保險是很有利於我的，所以隆重推薦，云云。我只好轉換話題，哼哼哈哈，堅持地不表態，堅持地吃完了飯，堅持地送老友回去酒店。後來老友還多次打電話來推銷保險。於是見面乃至通電話的頻率都減了。

推銷教會之客最為可憐。為人家之客，卻把主人視為即將沉淪墮入十八層地獄的靈魂，需要自己為他/她帶來福音，指一條明路。懷此心而為人家之座上客，實在是可憐至極。因為相信了某個宗教吧，就以為自己得到了通往天堂的竅門，而被自己信的教洗腦了，以為信教就可以獲得救贖，否則就得沉淪，然後覺得自己是“神青睞的特殊群體”的一員，其他人都得下地獄，其心可誅。

在北美這些年，時不時有人上門摁門鈴，然後發傳單，溫柔地問：是否有興趣聽一聽“真理”？有的時候是留下關於所謂“真理”的傳單。一開始我開門，告訴他們我不感興趣。後來乾脆不開門，只是在事後把傳單直接扔垃圾桶去。唯一一次類似於被客人推銷教會的經驗倒是在中國。一次買了空調，請人來安裝。結果上門的一中年男子一邊慢慢騰騰地安裝，一邊卻滔滔不絕地說信教的好處。兩三個小時之後，他依然在說信教的好處，而空調依然沒有安裝好。我於是打了客服，要求另一位師傅上門，然後恭請傳教大叔走人。

《老子》中有“儼兮其若客”，大意是說，做客人要恭敬嚴肅。為客之道，“儼兮”大致不錯。換句話說，去人家裡做客，要尊敬主人以及主人家的環境、規矩，遵守主客之間一定的規矩或分寸。以上四類客人，不論是聊物價、聊公務，還是推銷保險、推銷教會，都是喪失了為客之道。中國人古老的智慧說：道是人人要遵守的。如果客人喪失了客道，則主人也不必守主人之道。這道理和所謂君臣之道類似。中國歷史上，如果皇帝無道就成了獨夫民賊，大臣就不必守臣道去盡忠，而是可以批評、甚至政變推翻之且換人。而即便是平民百姓也可以造反，推翻舊政權建立新政權，搞出一個新的皇帝來。主客之道與君臣之道，自然不是一回事，但是其道理也一，即雙方（主客、君臣）都要守其道。如若一方不守其道，則另一方也不必守其道。那結果就是：天下大亂。