東方安瀾：2022，要留笑柄在人間
我寫黃色網文評點，萬維上點擊甚少，而我的公眾號粉絲卻暴增，說明萬維的讀者更理性、視閾更開闊；或者萬維的讀者雖身在海外，但身心反而更保守老城，看得出，是受眾的年齡段不一樣。顛來倒去，不管怎麼說吧，性器官是文學的起源。發生在公元前四五世紀的最早的世界大戰特洛伊戰爭，其起因只是特洛伊王子誘拐了美麗的斯巴達王后海倫。雙方出動了100萬軍隊，上萬艘戰艦，成就了盲人的《荷馬史詩》，什麼塞壬歌聲，什麼特洛伊木馬等等故事，皆出於此。劉達臨在《中國性文化史》當中說，《詩經》中有不少男女偷情、幽會的詩。胡毓寰在《中國文學源流》中也持類此觀點。所以我高度懷疑《詩三百五》是被孔子高度“思無邪”化了的民間黃色小調。好聽點就是所謂的“民歌”“山歌”，絕大多數都有男女調情的成分。孔老兄為了使上古民歌流傳下來，又使初出茅廬的小正太不至於學壞，可算是煞費苦心。
據於此，若干年後，有個叫東方安瀾的不學無術的村野作家，發了個弘願，想寫一本《中國黃色小說史》。梳理中國黃色小說的發展脈絡，窺探中國黃色小說在發展過程中對中國文學、乃至對中國社會的影響，結合儒學、理學、心學、甚至對中國人的心裡暗示和影響。凡是中國人，從廟堂天子，到販夫走卒，我想沒有一個人不知道的，那就是潘金蓮西門慶，一本《金瓶梅》，人物形象深入人心，黃色小說的魅力也正在與此。我的願望，是把它寫成一本好看、好讀、好玩又值得玩味的書，與純學術無關，又與學術又有那麼一點關聯。願望是寫一本靈性通透的書。
理想很豐滿，現實很骨感。我知道我受限於種種原因，而不可能完成。首先我不是個靈性通透的貨。其次當然是筆力不逮、精力不逮、才（財）力不逮。但空想也要想，哪怕被世人譏笑，寒山、拾得有言，“世人譏我謗我，我皆當補藥”。再說，人生命力頑強的標誌之一，就是“因為我們還有夢”。
第二個願望，我的心就更胖了。說出來你會說我的心像海野大。我一個造糞機器，一個村野俗夫，不知是不是多讀了幾本閒書的緣故，卻心懷天下。其實，心懷天下應該是他們知識分子的事情。我這類村盲應該是聽幾點風聲，聽幾滴雨聲，溫二兩黃湯，罵幾聲老佛爺，在鄉下窮角落裡，殘年度日。明明村野賤身，卻心朝廟門，以為未來中國應該走向聯邦制，所以有一個人就特別顯眼。我有個壞習慣，喜歡燒冷灶，因為自身的冷遇，所以對不熟悉的歷史人物，我就喜歡一個一個為他們擦去歷史的灰塵，看看他們到底是怎麼一個人。
少時讀歷史，心氣浮躁，認為民國一代，各路人物你放唱罷我登場，亂糟糟的。年長以後才明白過來，只有群雄並舉的時代，文化空間才是最開闊的，由此生出“恨不生民國”的感嘆。民國雖然不可能完全實現“民國夢”，但卻是一個能讓屌絲可以做夢的好時代。是一個屌絲也可以心發胖，屌絲也可以有熱血的好光景。並且屌絲逆襲的神話也一個連着一個。深究民國，有兩個人是我最佩服的，“北吳南陳”，就是南方的陳炯明。讀史，我這個人好妄自尊大，你們世人皆捧中山大炮尊“國父”，我偏偏喜歡逆向單行，我認可的國父是《國父陳炯明》，對，你沒看錯，這不是雙引號，這是書名號，我就是想逆行，寫一本綱張目舉，由未來的聯邦制，而舉出先賢國父陳炯明。
據台灣學者胡春惠考證，雖然歐榘甲、楊守仁最早提出了“日耳曼合眾國”的聯邦制構想，但陳炯明是最早的聯邦制雛形的實踐者。胡春惠在《民初的地方主義與聯省自治》中提到，“陳氏之熱衷於聯省自治……，蓋在民國七年陳氏率領援閩粵軍駐屯漳州之際……，在軍閥構亂中，使閩西南成為一個健全獨立的自治區”。可以說，如果未來中國真的成為了大中華聯邦，陳氏的首功功不可沒，尊稱“國父”，當之無愧。
愚以為，中國人，在眾多迷信中，有兩個迷信也應該破除。一個是母性迷信。不管男性女性，誰對你好，誰散發的氣息誰說過的話做過的事，值得你認同和尊重，你就去尊重他，不一定非要強調性別或者個體身份甚至社會地位。第二個就是魯迅迷信。一個魯迅研究專家李新宇搖搖拿在手上的《吶喊》，說魯迅雖然沒有長篇，但魯迅的短篇勝過別人的長篇無數。我就忍不住笑了。短篇就是短篇，你能勝過《死魂靈》？你能勝過托爾斯泰？魯迅迷信不除，大學中文系的那些男孩女孩，褲襠里的紙尿褲就永遠脫不下來。譬如說永遠背負魯迅罵名的那個楊蔭榆。作為中國第一位女性的大學校長，用校警維護校紀，維護正常教學秩序，何罪之有！最後死在日寇的屠刀之下。而罵她的魯迅先生，卻躲在日租界，得日本人蔭庇，死後被諡為“民族魂”，這是多麼荒誕又可笑的事情。而這，恰恰是這個世界曾經發生過的事。我不得不懷疑這個世界是不是病了，而且病的不輕。
在寫魯迅讀後感的時候，我搜索了一下楊蔭榆，發現楊蔭榆的資料少的可憐，更沒有楊蔭榆的傳記。要說，作為姑母侄女，最應該、最有資格寫《楊蔭榆傳》的人，是楊絳。可惜楊絳忙着洗澡，只寫了一個《回憶我的三姑母》。其他，收錄在岳越編著的民國女性人物的一本小書《因孤獨而閃閃發光》裡面有一篇《楊蔭榆：斜暉脈脈水悠悠》。我不信魯迅的邪，也沒有政治正確的捆綁，所以，寫一本《楊蔭榆傳》，也是我的弘願之一。我弄不懂，日本人占領香港，給陳寅恪送米，關照士兵不可隨便闖入打擾，而楊蔭榆在蘇州，為普通市民出頭，卻被日本兵不明不白的戕害於吳門橋下。死的有點可惜了。我常為之扼腕嘆息。儘管我的惋惜帶有卑微的烙印。但聯想到老人家說有的人死重於泰山還有鴻毛什麼滴，我心裡就來氣。縱然為自己的卑微而感到力不從心，我還是忿忿不平。是焉非焉，時代弄人，或者說造化弄人。上面說過，我喜歡替歷史人物擦拭灰塵，拂去塵埃，越深入了解楊蔭榆，越替她感到憋屈，替楊蔭榆抱不平的這樣一股心緒就越強烈。我人不死，心緒就不能放下。
以上種種，雖然是大課題，雖然知道自己不過是說說，力不從心，但“哀莫大於心不死”，在世上活一遭，縱使自己力有不逮，也要勉為其難，做點什麼，告慰自己待死之身。 2022年1月9日 | 
