东方安澜：读《坚瓠集》小感（一）

中国笔记小说，自南朝刘义庆《世说新语》始集大成，其后历朝历代，兴盛不衰，其原因在于政治高压和文人雅趣。今读明清之交褚人获编辑撰写的《坚瓠集》，偶有小感，随摘随记，以遣长夏。

《郭清狂》

文人不事生产，但吃喝拉撒不异于常人，那怎么维持呢，究历代事迹，或托庇于豪门，像春秋四君养食客；或投身官宦做幕僚，像徐渭之于黄宗宪；发展到后来，或托庇于盐商或羁留于彿寺，像金农。

我一向以为，在人世，古今中外，从事艺术这个行当，是很悲哀的事，不但要有过人的天赋，更要有好的家境，譬如纳兰容若。陈寅恪在读了《再生缘》后说：“文人薄命，才女亦是”。不管是曹雪芹、还是曹雪芹化身的贾宝玉，结局都是“冰冰凉、透心凉”。文震亨在《长物志》中说：“田文座客，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，此便开千古势利之祖”。这段话读得我嘴里涩涩的。又读《坚瓠集》之《郭清狂》，说清狂道人郭翊，画有天趣，诗有讽刺。尝作《雪樵图》《牧牛晚归图》，前图题诗曰：“两束樵薪仅十钱，雪深泥滑自堪怜，市城谁念青山瘦，尽日厨头不断烟”。诗暂且不论，文末说：阳明称赏，以宾礼优之。读完，我又是一阵语涩。

画没看见，诗，我但觉平平。看前言后语，此时的王阳明似在人生的巅峰，高朋满座。郭翊托庇王阳明门下，充为幕宾，应该也是有人介绍的。蒋介石最服膺王阳明。纵观王阳明文治武功，他的识人用人，应该也有一套，对于笼络士子和养士用士，也应该有他成熟的方法。对于文中所说郭翊要用诗画类似投名状的方式来博得王阳明青睐，似过于俗气，对于宾主都嫌俗气了点。而郭翊要用这种俗气的方式抬高自己身价，又哪来文人的狂狷。

我臆测，如果换豫让，看到王阳明疏忽他，要他坐到田文、也就是孟尝君的三等座席，就是饿死，也必然会拂袖而去，“彼以国士待我，我以国士报之；彼以众人待我，我以众人报之”。豫让必不会吃势利眼那一套。狷介狂傲之士，最大的缺陷，就是少一个“忍”。愚以为，能“忍”者，都妄称“狂”。

2023年7月17日