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《共產黨宣言》的前世今生 2023-01-15 13:31:17

偶然在書架上發現這本很多年前買的The Communist Manifesto(《共產黨宣言》),作者David Boyle,然而紅色封面上的大頭顯然是老馬克思。

順手拿起來讀了一遍,除了其中的三分之一的篇幅是馬克思與恩格斯《共產黨宣言》的英譯之外,三分之二是英國作家David Boyle(1958年生)對《共產黨宣言》與馬克思主義前世今生的敘述。書出版在2004年。

可以被稱為“小冊子”的這本書不長,我略過了對《共產黨宣言》的閱讀,因而很快就讀了一遍。

前面說過,這本書的要點不在《共產黨宣言》本身,主要是作者對《共產黨宣言》產生的社會歷史背景,創作者馬克思與恩格斯的個人狀況,以及《共產黨宣言》誕生一個半世紀以來的影響進行了簡明、扼要的梳理。

《共產黨宣言》出版於1848年, 原文為德文。今天的讀者或許大多聽說過其著名的第一句話:“一個幽靈,共產主義的幽靈在歐洲徘徊。” (A specter is haunting Europe ---- the specter of communism.)然而之後說些什麼就不甚了了了。

《共產黨宣言》作為影響了世界近兩個世紀(快175年了)的小冊子值得廣大讀者關注。了解《共產黨宣言》的前世今生因此是有意義的。

這樣說,不是在否認共產主義對人類造成的無數毀滅性的災難。

事實上,馬克思一定想不到,他那句關於資本的著名引言:“資本來到世間,從頭到腳,每一個毛孔都滴着血和骯髒的東西。” (capital comes dripping from head to toe, from every pore, with blood and dirt.)用來形容共產主義制度更恰如其分。

自從1917年共產主義的幽靈在俄國獲得了肉身,成為了共產極權的惡魔之後,過去的一百多年也是共產惡魔作惡世間的歷史。

蘇聯作為第一個共產國家,其極權主義統治的黑暗與血腥已經是罄竹難書的了,感謝自由世界的出版自由,我們現在可以讀到關於蘇聯暗黑歷史的許多書籍。有讀者說,我沒工夫讀史書,更不要說是蘇聯的史書。好吧,就說殺人排行版如何?

蘇聯獨裁者斯大林,被認為是人類歷史上殺人排行榜的老二。我們現在知道,他製造了蘇聯的一次大饑荒,在被稱作糧倉的烏克蘭餓死了數以百萬計的民眾。再加上他在蘇共內部為了奪權或鞏固權力反覆大清洗,製造各種冤案,等等殺害了許多人,從而榮登史上殺人狂魔第二的寶座。

而中國粉紅腦殘最崇拜的大獨裁者毛澤東,作為斯大林的小學生,跟着他學習整人、學習如何製造饑荒、學習奪權、學習清算異己,在中華大地上大肆蹂躪。毛澤東的人造大饑荒,顯然達到了青出於藍而勝於藍的地步,現在的估計是數以千萬計的中國民眾被活活餓死。再加上毛1949年以後發動一場有一場的運動,整了一批又一批的人。毛澤東可以瞑目的是:他生前對斯大林俯首帖耳,死後憑着一輩子殺害的人命終於可以傲視斯大林了。

剛剛過去的二十世紀人類就不幸遇到了兩個打着共產主義旗號的大獨裁者,權傾一時,荼毒生靈,就算有人會說這兩魔頭不知道共產主義為何物,其搞的政治制度也不是真正的共產主義,難道我們就不能怪《共產黨宣言》了嗎?

1848年,兩個不到三十歲的年輕人覺得自己發現了歷史發展的規律或真理,並認為:新興的工人階級將會推翻資產階級的統治建立一個無階級的共產主義社會。他們把自己的想法寫成了這本叫《共產黨宣言》的小冊子。從此,潘多拉的魔盒就打開了。

一百多年來的所謂“共產主義實踐”就像人類人為製造的一個個災難一樣,一開始似乎光鮮亮麗,結束時卻都醜陋不堪。遠的不說,看看中國,看看五十年前的文革、看看六十年前的毛式大饑荒、看看今天中國醜態百出的防疫運動……

再看看中國東邊的北韓,共產極權治下各種噁心恐怖的歇斯底里的表演,一個窮的快光屁股的流氓,還用餓死民眾的手段發展核武器與導彈。看看中國北邊的俄國,作為蘇聯共產極權遺毒為害多年的國家,迄今依然是沒有真正的民主與自由,依然出獨裁者,依然是威權體制,去年還悍然發動對烏克蘭的侵略戰爭。

2023年,《共產黨宣言》發表175年了,俄國被布爾什維克奪權106年了。我們回顧歷史,不能不感嘆:思想,不論是偉大的積極的,還是渺小的消極的,如果獲得廣泛傳播,確實會影響歷史的進程。

這麼說,是不是《共產黨宣言》根本是垃圾?卻也不能這麼說。

David Boyle的這本關於《共產黨宣言》的書從遠距離、長鏡頭來看這本小冊子及其引發的社會運動,特別是回顧了二十世紀的諸多共產主義實驗,指出了馬克思的預言及其破產。雖然如此,該書可貴之處在於作者沒有全面否定《共產黨宣言》,乃至馬克思、恩格斯的一切作品與思想。

我個人要感謝馬克思、恩格斯引領我窺視哲學、社會科學的殿堂。而我當年的哲學閱讀就是從《共產黨宣言》開始的。

許多年以後,我終於認識到:共產主義是一種不切實際的烏托邦。馬恩所謂的“科學的社會主義”理論本身就沒有科學可言。而一個世紀以來的共產主義實驗無一例外地發展出人類歷史上最反人類的政治制度——共產極權制度。這一制度依然在2023年威脅着世界,威脅着全人類,威脅着你我共有的這個地球。

如果說,175年前出版的《共產黨宣言》是一份歷史文件的話,David Boyle的這本The Communist Manifesto的同名書籍卻是一個升級版,讓你可以跳出文件本身,看到文件產生的歷史背景,特別是文件產生之後的影響,共產主義實驗的種種後果,從而為二十一世紀的人們了解與批判共產主義理論,認識共產極權制度及其危害提供了一個簡潔而良好的文本。


瀏覽(3802) (21) 評論(7)
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文章評論
作者:fangbin 留言時間:2023-04-24 18:18:22

馬克思一個重要的應當肯定是:即使是所謂“共產主義”,也沒有忘記其實就是“自由”。這個中國傳統專制文化中沒有的,而又是西方文化的核心價值。而馬克思的錯誤就在於他用機械歷史觀,也就是他的所謂歷史唯物主義觀念來判斷,無產階級必定取代資產階級。楊小凱一語擊中了馬克主義的要害:“馬克思主義的淺薄在於沒有指出無產階級的權力來如何制約。”馬克思天真地認為無產階級已經是最先進的階級了,所以無需制約它的權力。真正的歷史告訴我們,階級的存在固然是一種事實,但是以此決定人的認知則是根本的錯誤。‘所謂“各種思想無不打上階級的烙印”根本就是錯誤的。馬克思、恩格斯本身就是例子。托克維爾並沒有為貴族說話。劉曉波出身於“革命幹部”家庭。

回復 | 0
作者:高天闊海 回復 開明 留言時間:2023-01-17 19:18:24

作者的論述比較細緻,我只是自己有印象的說一說罷了。對馬克思以及《共產黨宣言》的遺產或遺毒David Boyle的論述是簡明扼要的,但是要深究,就得有更多的閱讀與討論。

回復 | 3
作者:開明 回復 高天闊海 留言時間:2023-01-17 18:55:55

概括起來,作者David Boyle沒有否定以下幾個方面:(?)


馬克思對工人階級的肯定;

馬克思對資本主義的批判(除了“異化”還有哪些?)

馬克思的“異化”理論;

馬克思對社會生產(經濟)對於社會發展的影響的重視。


我可以這樣理解博主的解釋嗎?


回復 | 2
作者:高天闊海 回復 開明 留言時間:2023-01-17 17:35:02

“沒有全面否定”不等於肯定哦。比如,一反對國王、貴族、宗教頭子的重視,馬克思對工人階級的肯定,為我們觀察世界與歷史增加了一個維度。然而,馬克思把歷史簡單化地歸結為階級鬥爭顯然是走極端了。馬克思預測資產階級的統治必然讓位給無產階級的專政被歷史證明錯了。馬克思對資本主義社會的批判,特別是“異化”理論,依然有生命力,值得思考。馬克思重視社會生產(經濟)對於社會發展的影響依然在社會科學甚至歷史領域還有生命力。當然,馬克思主義把經濟動因視為決定性因素就偏離了馬克思,走向了極端。

回復 | 5
作者:高天闊海 回復 俞先生 留言時間:2023-01-17 17:22:27

在西方學術界,馬克思主義作為批判資本主義異化的一種理論依然有一定市場。

回復 | 1
作者:開明 留言時間:2023-01-17 13:36:12

請問博主:“該書可貴之處在於作者沒有全面否定《共產黨宣言》”--作者沒有否定哪些方面,可否具體一點?沒有否定是不是可以理解為變相於肯定?印象中,馬克思好像是說,資本主義必然滅亡,無產階級應該如何奪取政權,奪取政權後應該採取哪些措施。(我查了一下我們本地圖書館沒有此書,我又不想花錢去買一本,又有點好奇。。。)

回復 | 2
作者:俞先生 留言時間:2023-01-15 15:38:16

現在,《共產黨宣言》仍然是大學裡教授的政治理論的經典作品之一。儘管很多人認為這本書的內容並不利於人類歷史的進程,人們仍然把它當作學術研究的一個範本。社會科學需要研究階級鬥爭的理論為什麼對人類社會的進步並沒有實質的幫助。大多數國家的政治理論都不認同階級鬥爭。

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