讀過我博客的網友或許知道，我基本上同意魯迅的看法：要少讀或不讀中國書。

雖然如此，我的博客也有關於中國書的。不僅如此，幾年前我開始對中國的古書感興趣，在讀“四書五經”。

作為詩歌愛好者，我第一本拿起來的當然是《詩經》。

同時，我讀了《易經》（評論見此），和四書（《大學》、《中庸》、《論語》、和《孟子》）（評論見此）。此外，我還讀了《老子》（評論見此）和《壇經》（評論見此）。

發現沒有？最早讀的《詩經》，評論到現在才出來。為什麼？

因為《詩經》雖然我最早開始讀，卻直到最近才讀完。

儒家的五經是：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、和《春秋》。四書五經共九種書，我從《詩經》開始讀，先讀完了”四書“、《易經》，甚至把這九種書之外的《老子》、《壇經》也讀完了，然而直到最近才讀完《詩經》。

《詩經》不易讀。

第一不易是找不到好的《詩經》版本。

我手頭的第一本《詩經》是2016年由北京聯合出版公司出版、崇賢書院注釋的。看上去不錯，不厚。每一首詩都有注釋、譯文、解讀，難字還有注音，還有不少插圖，等等。

我開始讀了，一開始覺得還不錯。

然後找到了一本商務印書館出版的《詩經楚辭鑑賞辭典》（2012年）。一比較，怎麼北京聯合出版公司的《詩經》少了好多詩，難道竟是個“選本”？可為什麼書名不是《詩經選》？而該書《前言》兩頁紙也一句未提選本的事兒？北京聯合出版公司真夠無恥的。幸虧我做了比較。

之後，又找到一本果麥文化出版，駱玉明（1951年生）注釋的《詩經》（2018年）。這是我迄今最喜歡的版本。

同是《詩經》，果麥文化與商務印書館的版本都是全本。果麥的版本勝在有圖，有助於“多識於鳥獸草木之名“，並且注釋簡明，難字也有注音。商務印書館的《詩經》除了注釋，還有翻譯、鑑賞，皆今人的文字，對於想”求甚解“的讀者不無幫助。

我的讀法是對照兩個版本進行的，基本不讀今人的翻譯與鑑賞文字。兩個版本一起比較閱讀的結果：果麥文化的版本在註解時，有時太過簡明。商務印書館的版提供了譯文，可以作為閱讀的有益補充。

讀《詩經》不易之二為：注音與注釋均有多種。

比較果麥文化與商務印書館的《詩經》，發現：許多注釋與注音在兩個版本中均有不同。這對於理解《詩經》就有了歧義，幸虧我沒有朗讀的習慣，否則，該如何讀某個字都要費躊躇了。

果麥文化的版本，注釋者說是復旦大學中文系教授駱玉明。然而看他生於1949之後，1977年畢業於復旦大學中文系。從經歷和學歷看都無法看出此人有何注釋《詩經》的權威。就我的閱讀來說，似乎尚好。和商務印書館版本注釋之間的粗略比較看來也過得去。不過，還得多讀一些其他人的注釋才能比較得出來。

中國古典文學人才凋零。在世的古典文學專家大多浪得虛名。要讀古書就得多收集一些版本。對於《詩經》，我想最好是能找到“集注“的版本。聽說有一本王先謙（1842—1918）的《詩三家集義疏》（1915年出版），只是不知道如何能夠找到此書？

讀《詩經》不易之三為：有些詩讓人無感。

這或許是我通讀《詩經》歷時如此之久的主要原因。

個人感覺：詩經的《風》或“國風”部分還是比較易讀的，更像是古代民歌，表達華夏初民的心聲。對於《雅》和《頌》，我讀來越來越無感。

據說：《頌》最古，《雅》次之，《風》最新。又有說，《風》為民間作品為主，《雅》為貴族宴飲作品，《頌》為王公貴族祭祀時的作品。看來我對王公貴族的生活無感。

我個人讀《風》 時最快，《雅》較慢，《頌》最慢。閱讀的難度似乎不是作品的古與新，而是注釋文字的不盡如人意，還有我對詩歌內容的無感。

現在來說說收穫：

一是發現許多現代名人的名字之出處。比如，找到了林徽因、周作人、蔣介石等人名字的出處。

二是全面感受到先秦社會詩歌的溫度。特別是“國風”中的大量詩歌，讓我看到華夏民族的先祖活生生的生活。他們的愛與恨、歡樂與痛苦，對人生、社會、政治的看法、洞見、教訓，等等。

三是見識了先秦詩歌的社會功能：“美”與“刺”。可以發現：先秦的華夏兒女，不論是普通民眾，還是貴族、官吏，都可以通過詩歌讚美和批評政府。

讚美政府的且不論，通過詩歌批評政府的傳統如此悠久確實讓我驚訝。秦以後兩千多年的皇權專制，詩歌以及文學作品“刺”的功能萎縮了，而“美” 的功能放大了。1949年之後，“美” 是被允許的，“刺”是不被允許的。而現在，“刺”都有罪，成了“妄議中央”了；不僅如此，中共還利用技術和行政、甚至所謂的“法律”手段管控、封殺互聯網上下的各種言論。

中國詩歌以及文字的“刺”傳統在今日中國幾乎已成絕響。如果要保存和復興中國文化的傳統，我們是不是應該恢復華夏文字批評政府的傳統呢？

讀了一遍《詩經》，痛感自己對華夏文化典籍不夠熟悉。原因當然是中國教育的系統性缺失。

放眼今日中國乃至世界，讀華夏文化經典作品的人還有幾人？讀過一遍《詩經》的又有幾人？我大約是少數讀過一遍《詩經》的人。

想到這裡，我有點自豪，因為我讀《詩經》就是在傳承華夏文化。然而與此同時，我也感到悲哀：因為華夏文化已經氣若游絲了。