家具的財富象徵

說了這麼多硬木家具，還有一個也要說一說，就是顯擺炫耀。有了錢你總的花吧。買地造房建園買家具，這是吳地人的首選。現在一張銀行卡通打天下，你要炫耀得買絕版的法拉利開路上兜風人家才知道你有錢。但直到我父母那代人，相親首先看男方家的房子。筆者好婆帶姑姑去相親，就是撲在午柱上，抱上一抱，看看午柱粗不粗，俗話說，“水泥桁條櫟樹棍，出轉屁股就不肯”，家裡寒酸，只能打光棍，財富是價值尺度，“田螺姑娘”，那是意淫。

家具俗稱“屋肚腸”，附着於家具上的也是財富的象徵。鄉下女兒出嫁，在“三大件”以前，男方來起嫁妝，邊上看熱鬧的就在數嫁妝，“四台四箱”“五台五箱”，這個時候的家具，是女兒一生的榮耀。李敏秀在《中西家具文化比較》中也提到一種意大利式的箱子，是意大利文藝復興時期最精緻的傳統婚禮箱，“它是極少數富有並有影響力的家族顯示財力的重要證明”。

《金瓶梅》說西門大哥娶孟玉樓的時候，媒人說孟玉樓這個寡婦，手頭有點閒錢，還有兩張南京拔步床。就是說南京拔步床像大眾標識的輝騰那樣低調的奢華。馬未都說，嚴嵩被抄家，家裡搜出大大小小的床640張之巨。精細的家具雖然高雅得令人牙疼，但離開了世俗的炫耀，價值等於零。《國富論》說，富人的愉悅，在於炫耀自己的財富，擁有別人無法企及的富裕標識。

家具是手工藝品，屬於物質財富。手工藝品構成財富的兩個因素大致是人工和材料，當然還有諸如年代存世量等等附加因素。清代以后土豆玉米等傳入我國，使人口劇增，在某種意義上稀釋了人工的價值。直到筆者學生意的八十年代，人工才只有三塊五毛，跟普通工人持平。國人向來賤視人的價值，我們知道米開朗基羅文藝復興三巨頭，可敦煌誰弄的就無從稽考了。筆者認為，家具作為財富功能主要是木料。

這個木料不用說進口的硬木，就是本地產的櫸木榆木，都是難得的上好材料。“烏龜裁縫賊木匠……”，這是對農村匠人的點睛概括。所謂“賊”，指拿木料做推刨。這個做推刨的木料都是好木料，五十公分長都是木芯啊。所以門檻精的東家，木匠截木料時，會在邊上漫不經心跟你敷衍，實際上是盯住你，看牢你。這類好木料製作的家具，那是當家人作為自己對子女的功績，一般都是成套或成件制，加上精細的造型雕花做工，今後分家時是要當傳家寶傳子孫的。