不憚做回文抄公

董仲舒的《春秋繁露》說什麼天人感應，以往我是不信的，甚至持嗤之以鼻不屑一顧的態度。老師教我們的，這是封建糟粕，明顯與實證科學相違背。及至近日，有個地方搞拍手會、舉手會，天公卻不給好臉色，先是恰逢正點天昏地暗，繼而又是腳底哐當哐當，你說二千年前那個六十歲的老頭沒有先見之明吧，好像也忒武斷了些。雖然獨尊儒術歷來為後人所詬病，但老頭教化下的那個年輕人以後成了歷史上的千古一帝，你就無法否認再怎麼滴老頭的思想的確有那麼三板兩斧吧！

人在面對事實時，要勇於面對前人的“料”，輕飄飄的否定只會凸顯無知與淺薄。承認前人的某些思想有其合理性，這是治學的態度。儘管這個合理性可能不符合實驗科學。但反過來說，科學是解釋自然現象的唯一方法嗎！

這幾天在重讀《中國思想史漫步》，作者：邵軍。這是一本薄薄的小書，書中提到董仲舒一節，可能為了政治正確，頗有批評的意思。但現在重讀，結合當下，卻饒有趣味。所以，在這裡，我不憚做一回文抄公，以娛眾樂。

“第一策是關於皇權的合法性問題。既然皇帝是天子，君權神授，那麼授權的標誌是什麼？皇帝應該如何做才能政通人和、風調雨順？董仲舒的回答是：皇帝應該按照“道”來行事。道，就是天道。“天不變，道亦不變”，這是董仲舒著名的論斷。他說，每個朝代的皇權都是有“授命之符”的，就是天降祥瑞，即一些有利的天氣現象或自然界出現一些吉祥的奇異之物，如《尚書》記載的“白魚入於王舟”等等。但是，當皇帝違反道的要求時，天會給他一些不祥的徵兆比如自然災害等作為警告，再不改正，就會有更大的災難，直至亡國。這就是董仲舒的“天譴說”。如果考慮到這是一位年近六十的老者對一位二十歲剛出頭的年輕皇帝的教誨，我們能夠理解他的用心，能夠原諒他把複雜的治國大事作這樣簡單化的類比，並通過這樣的類比形成的威懾來制約皇帝個人的行為。如果說董仲舒的天人感應說有積極意義的話，玄機也許就在這裡。問題是他自己心裡也是真正相信這一套的，而這一套理論居然堂而皇之地在中國歷史上流傳下來，這便有點不可思議了。”

是啊，天人感應這個不着邊際的“歪理邪說”，雖然後來的王充竭力否定，“人不能以行感天，天亦不隨行而應人”，但還是被歷朝歷代的人所接受，乃至奉為圭臬，個鐘因緣，不知該如何解釋呢！

2020年5月30日