被耍猴的魯迅

——讀劉金平《魯迅傳》

買不起書呀，新年裡，把故書歸了一下，挑沒讀過的拿出來，準備讀一下，也算對得起當初買書的碎銀子，《魯迅全集》就在其列。讀《魯迅全集》，就有了通讀魯迅的想法，以前網上看到陳丹青新加坡演講講魯迅，這次網上搜了一下，發現陳丹青演講有結集本《笑談大先生》，就在孔網上撿最便宜的買了一本，同時買了一本《魯迅傳》。

聽陳丹青演講稱魯迅“大先生”，我還只道魯迅被眾人玩、魯迅有被各色人等玩壞了的感覺。今次打開《魯迅傳》閱讀，發現豈止是玩壞，簡直就是耍猴魯迅。

這本劉金平著的《魯迅傳》，號稱“中國人格讀庫”，主編是高占祥，出版是“國家新聞出版廣電總局”，是“培育和實踐社會主義核心價值觀主題出版重點出版物”。我們來看看這本《魯迅傳》是如何一個套路。首先，一本傳記或個人傳記，都是傳主從出生到成長到個人的社會發展到死亡這麼個模式。也就是說，重點是圍繞主角着筆。也許我少見多怪，這本《魯迅傳》是別出心裁，是怎麼個套路呢：首先是時代大背景，然後是魯迅出生；接着又是敘述時代風雲，然後魯迅成長；時代風雲——魯迅求學；時代風雲——魯迅去日本；時代風雲——間雜魯迅事跡；魯文評述——魯迅自由撰稿人；魯文評述——魯迅去世。大致就是這麼個套路。全書敘述魯迅的部分不足三分之二，小四號字體，連延伸閱讀兩篇和魯迅年譜在內，統共才210面。魯迅先生就被這樣的臉譜化簡單化了。

這本《魯迅傳》又粗又疏、雲山霧罩、大而化之，這是我看到的最不堪的傳記本。這個劉金平不知何許人也，給我的感覺，劉金平好像缺少隔夜米，急於把《魯迅傳》的書稿兜售了換米填肚子。一個認真的作家，總要對傳主多加研究、多加了解，而後拿出獨出機杼的見解和看法，這才是正道。用心、用功、認真，這是一個學者最起碼的做學問的態度。特別是現在，當魯迅研究成為顯學、《魯迅傳》有多個版本之後，更要慎重、仔細、客觀的對待。可惜這本傳記，連人云亦云也算不上，簡直爛到不可描述爛到無以復加爛到哭笑不得。

這本書印在封面上什麼“人格讀庫”、“國家新聞出版”，名頭大的嚇死人，真是“金玉其外敗絮其中”。這本空洞無物的所謂《魯迅傳》，我是一個黃昏晚飯後到八九點就讀完了。這本書沒有骨架，更沒有血肉，完全立不起來，我不知道，讀這樣的書到哪裡去汲取人格營養。這本書按這樣的套路，用百度加年譜，我不是吹牛，一個禮拜寫一本綽綽有餘。

還有啊，“而命運的劇本給予他少年不幸的轉折竟也與他人類似”，這樣似白非白文理不通的句子比比皆是，我在懷疑作者是否需要到幼兒園去深造一下。“言為心聲”，一篇文章一本書讓人讀不懂，無非是作者肚子裡都是“黃金狗屎草”，故作高深，不想讓你讀懂，以免自己露怯；第二這書不是用來讀的，是作者的進階之資。我試着來還原這句人話，“魯迅童年闊過，後來家道中落，就從天上掉到了地下”。是不是這樣更通俗明了。這本號稱“人格讀本”的書，如果連讀也讓人讀不通，又到哪裡去汲取人格養分。

我們從小接受愛國主義教育，魯迅在我們心中的地位神聖不可動搖。以前看王朔陳丹青說魯迅，我還一笑置之，以我對魯迅的認知而言，認為他們不過是各取所需罷了，不是說“一千個人看哈姆雷特就有一千個哈姆雷特”嗎。魯迅只不過是被玩壞了。但打量這本書，魯迅豈止是被玩壞，如此不嚴肅不認真，草率魯莽的呈現一個面目不清的魯迅，這不是把魯迅當猴耍是什麼。雖然書中字字敬魯、處處敬魯，但這恰恰就是魯迅先生所謂的“捧殺”，魯迅的自警里有魯迅的自知之明，糟蹋魯迅，人民不答應！

這是《中國人格讀庫》一套叢書中的一本，所以開首有一個總序言。《社會主義核心價值觀與中國人格》，作者是一個叫周殿富的人。這是一篇很高大上的序言，也是我見識到的最好玩的文章之一，沒有之二，哈。

試舉幾例：

1、          原文：“社會主義制度在中國已經建立了六十餘年”。

點評：我算術不好，看了一下文章底下，該文寫於2014年10月，2014年減去1949，那就是65年，周作者浮皮潦草用一個“余”字，不知是不是和我一樣算術不好。

2、          原文：“社會主義的道德風尚在新中國的蔚然興起，曾經那樣地風靡於上個世紀中葉”

點評：①粗略一算，“上個世紀中葉”像是五十年代，而我出生於七十年代，也許是我太孤陋寡聞，對“社會主義的道德風尚”聽着只覺得耳朵新鮮，我們小時候主要是學“草原英雄小姐妹”“羅盛教”“邱少雲”，特別是那個高位截肢的“海迪姐姐”。老師說，這個張海迪自學英語，自學中醫針灸，義務為群眾治病，自己卻得了什麼病不久就要死了，號召學習她自強不息的精神。現在，那個曾經被她事跡感動的淚水湯湯的小弟弟我，因為得了帕金森病，無錢醫治，快要死了，而四十年前就說快要死了的“海迪姐姐”，還活得好好的，好像還成了歪果仁。②有一句話說“好人不長壽，壞人活千年”。現在，終於看到了“海迪姐姐”被死亡遺忘，活得長長壽壽，我猜，這就是“社會主義的道德風尚”開的花結的果吧。

3、          原文：“人類經歷了幾千年的文明進程，堪稱世界文化之源的“五大文明古國”，其他四大古國文明都已被歷史淘汰滅亡，只有中國成了唯一的延續存在”

點評：①請原諒我好奇心作祟，周作者稱這個“幾千年”，是1001年呢，還是9999年，我不得不懷疑周作者算術不好，或者智商不夠，至少寫文章像我，不求嚴謹，馬馬虎虎，看來我們老哥倆真的可以買塊豆腐結拜一下。

②之二是我又孤陋寡聞了，我們上學的時候，老師一直教世界上有“四大文明古國”，怎麼到周作家這裡搖身一變，變“五大”了，看來，“三天不學習，趕不上劉少奇”，現在世界，知識更新太快。可惜，周作家沒有說是哪五大文明古國，而且，周作家還說其他四大已經被淘汰，被滅亡，中國是碩果僅存的，使我的民族自豪感瞬間爆棚。害的我一激動，又忘了吃帕金森藥了。

4、          原文：“幾千年來我們侵略過誰呢？“反戰”，“非攻”，“兼相愛，交相利”，中國古有墨子，近有周恩來同志、鄧小平同志。這也是中華民族所固有傳統美德的延續吧！”

點評：我讀書少，中國一直提倡“不干涉別國內政”，那麼，跨過邊境線，出兵朝鮮的“抗美援朝”算不算“干涉別國內政”，79年楊得志的西線打到越南諒山的“自衛反擊”算不算“干涉別國內政”，算不算“侵略”。因為讀書少，所以常常糊裡糊塗，搞不清南北。說“周”“鄧”“反戰”“非攻”“兼相愛”，呵呵，我是無所謂，但是顧順章一家，海棠村那些冤魂最有發言權。死人如果同意，跟我不搭界，你們說什麼我都舉雙手贊成。至於鄧小平同志，呵呵。只能呵呵了。

還有那個“交相利”，我有點困惑，因為不久前還有人叫囂“雙贏，就是中國贏兩次”，不知周作家這個“相”字，是“互相”的“相”，還是“單相思”的“相”。看來，中國的《說文解字》要重新釋義了。

5、          原文：“並不受人歡迎的亨廷頓在生前給他的祖國提出的警示忠告，竟是弘揚他們沒有多少歷史和文化的“傳統文化”：“盎格魯新教精神——美國夢”，以此為國家的“文化核心”問題。”

點評：①這裡說塞繆爾·亨廷頓不受人歡迎，周作者也沒說，這個“不受人歡迎”，是不受西方人歡迎，還是不受東方人歡迎，還是不受整個人類歡迎。思想不同可以爭論，學識不同可以辯論，如果因為不同而不待見某人，是不是心胸狹窄了點，缺少“唯一的文明古國”的風範。

②說美國沒有多少歷史和文化，這我舉雙手雙腳贊成。這個沒有多少歷史和文化的美國在短短二三百年間，就成為了世界頭號強國，相反之下，我們號稱“幾千年沒有被淘汰的五大文明古國”，為什麼老是積貧積弱，老是被列強欺侮呢。我們鄉下有一個說法，命賤的人容易被欺侮，不知國家是不是也一樣。也不知是文明太古老了，後世子孫背負太重，還是壓根兒這所謂的文明太爛，結不出強盛的果子，所以現在有錢有權的人，紛紛出洋，去打入帝國主義的心臟，做歪果仁。

③為什麼在小平同志的時代要“韜光養晦”，謙虛的承認自己是“第三世界發展中國家”，而到了GDP世界第二的如今，我得了帕金森病，變得無錢醫治了呢，不得不說，祖國強盛，和我這個病人沒有半毛錢關係。對不起，不管是“第三世界也好”，“GDP第二”也罷，我就不操這個心了。你們玩你們的。

④這個“沒有多少歷史和文化”的美國在“唯一沒有被淘汰的文明中國”每當危難之時，時時伸出援手。幫助中國進入聯合國，幫助中國加入世貿組織。遠一點，退還庚子賠款幫助中國建立清華學堂，陳納德的飛虎隊幫助中國抗戰。我外婆常說，“滴水之恩當湧泉相報”“危難之中見真情”，“人，不能忘恩負義”。實事求是，有長說長，有短說短，不忘恩負義，也是一個國家的國格所在！

6、          原文：“什麼是人格？人格就是原始戲劇各不同角色的本來面目。”

點評：①記得有一次我問國寶老孫，“周永康是好人還是壞人”？老孫思考了一下回答我，說“這應該分兩部分看，在被抓之前他為黨工作，為人民服務，是好同志，被抓以後，當然要受到黨紀國法的制裁”。我由此想，周永康被抓之前，他的國格人格一定是頂頂好的。由於在被抓之前放鬆了“社會主義道德風尚”的提升，也放鬆了“社會主義核心價值觀”的自我培養，致使自己的人格不斷喪失，最終淪為階下囚。②由是我想，我幸虧不是黨員幹部，雖然小時候老師騙我們說是社會主義的接班人，但幾十年過去了仍然沒有人來跟我洽談接班事宜，我也冷了接班的信心，對於做慣了平頭百姓的人來說，似乎少了些身處高處的風險，那個人格不人格的，對自己要求低一點，低級趣味一點，也無妨。

7、          社會主義核心價值觀應內含如下的成分：中華民族傳統文化中的優秀傳統美德；中國人民近現代反帝反封建的愛國主義、鬥爭精神與中國共產黨領導下形成的幾十年光榮革命傳統；中國化了的馬克思主義有中國特色社會主義的共同理想；與中國夢遠大目標相適應的時代精神。”

點評：①怎麼說呢，千言萬語，上上網，翻翻朋友圈，扶不起老人的事不絕如縷。有一個圖像，一個老太倒在石桌旁邊，邊上的行人你來我往，一側的矮牆上坐了四五個人，就是沒有一個人去過問一下或者扶一下。還有一個圖片，一個五六十歲的老太，手裡拎着買來的蔬菜，脖子掐在馬路邊的隔離欄上，呈半跪式姿勢。沒有行人聞問。周作者說：“中華民族真的很強大、很值得驕傲”。看着這兩個人間慘劇的畫面，你在書上說什麼“強大”“驕傲”，墨寫的字是無法掩蓋活生生的現實的。周作者說“五大文明古國只有中國還一直存在”，說美國“沒有多少歷史和文化”，可是華為的芯片美國一掐脖子，華為就翻白眼，中國慣於山寨，可就是華為這麼一個東拼西湊的東西，歪果仁一斷供，就死翹翹逼得去養豬，呵呵，現實是個最好的氣球，讓牛逼一吹就破。②我們都有就醫的經歷。碰到用藥，醫生都會問病家用進口藥還是國產藥，如果不是囿於經濟條件限制，100個病家會有101個選擇進口藥，這個時候愛國不愛國就不那麼迫切了，畢竟性命要緊。

8、原文：“中國的傳統文化與優秀的民族美德，在當代國民中還有多少傳承？”

關於中國的傳統文化，這本《魯迅傳》就有答案，P012頁：不過他（魯迅）雖愛看圖畫書，卻格外惱那《二十四孝圖》，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩則，老萊子是春秋戰國時人，到了七十歲時還身穿五彩斑斕的衣服，手裡搖着撥浪鼓做出嬰兒的模樣逗樂雙親，還總是假裝摔倒扮嬰兒的啼哭來使自己的雙親開懷，就是這樣一副拿着肉麻當有趣的怪誕形狀，卻被中國謹守着綱常倫理的君子們表彰為孝子的模範。至於漢代的郭巨呢，遇到饑荒，為了母親有足夠的食物便把自己三歲的兒子埋了。這個被自己父親活埋的可憐孩子不僅使小樟壽打消了做孝子的念頭。”這本《魯迅傳》一開始就為我們呈現了中國文化中噁心和血腥的一面。

類似這樣用書中的內容——後語來填前言（總序言）的地方有很多，我怕得罪他們，不敢填下去了。

申明：我等小民，人格不高，讀了書有感而發，寫着玩玩，如果礙了誰的眼，立馬刪去，身抱殘病，請勿又來一個“虛構事實，擾亂社會秩序”。再來個公安局報案琴湖派出所一整天，我身體陪伴不起了。

2021年4月11日