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東方安瀾:學習《毛澤東選集》心得之一:聊聊正能量 2021-07-13 16:33:14

聊聊正能量

——學習《矛盾論》隨想

 

 

李承鵬說,《人民日報》不宜看合訂本,是有道理的。我們拿在手上的《人民日報》,它的每一份、每一頁、每一行、每一個字都充滿了正能量,可是等到過了若干時日之後,今天的正能量就轉變成了明天的負能量。譬如《打倒黨內最大的走資派劉、鄧》,後來又說是《鄧偉大光輝的一生》,粗看起來令人啼笑皆非,說某人壞是你《人民日報》,說某人好也是你《人民日報》,那不明真相的群眾就要發問了,某人到底是好呢還是壞呢。學習老人家的名篇《矛盾論》,才知道,同一個喉舌,發出前後矛盾的聲音,這不是被新冠病毒入侵了之後的胡言亂語,這就是矛盾的對立和統一。辯證唯物論的觀點,某人不是一直壞的,他也有好的;某人也不是一直好的,他也有壞的。當然,我這樣解釋流於疏淺,老人家《矛盾論》中更加詳細的解釋了這個好壞之間還有“因時、因勢、因事”各種因素相互交織轉換的綜合作用的因素。宇宙當中的萬事萬物,無一不是處在動態的平衡當中。列寧說,馬克思主義最本質的東西,馬克思主義的活的靈魂,就在於具體地分析具體的情況。

 

近十幾年來,主流媒體上流行一個詞,“正能量”,表面上看,這個詞光鮮亮麗,沒什麼毛病,但我從沒有用過,碰到這個詞,我願意躲着繞過它,原因是我認為,宇宙間萬事萬物,都處在一個動態的平衡之中,有“正能量”,必然有“負能量”與之中和。譬如7月11日(2021年)下午13時30許,我家嬸娘、一名基層共產黨員來對我說,“這次接種疫苗帶有半強制性質,你不打,今後可能不能乘坐公交、不能去公共場所”,語帶威脅和恫嚇。我查了一下網上,國務院發言人朱鳳蓮在對外發布時明確說“大陸接種疫苗,完全在自願申請,知情同意的前提下進行”。那麼,我們知道,中國現階段的執政黨是中國共產黨,如何來看待這種國家對外宣稱的說法和普通黨員對我的恫嚇呢,讀《矛盾論》才知道,矛盾的對立和統一就是這樣的。早在1937年8月,老人家就和我的認識不謀而合,“在力學中,有作用力和反作用力。在數學中,有正數和負數。在物理學中,有陽電和陰電”。看來,就宇宙觀而言,老人家和我,差不了多少。我暗自慶幸,在我面對恫嚇不知所措的時候,幸虧及時閱讀了《矛盾論》,使我從迷茫中解套。老人家教導我們,如果你一味咬住正能量不放,忽視負能量,忽視事物間能量此消彼長的轉換,那你就失之於機械唯物論了。這是要不得的。天地之間不會無緣無故掉個“正能量”下來。那麼,“正能量”作為一個美麗動人的包裝,被你們用了,請問,餘下的“負能量”留給誰呢。

 

後來,有網友扒出這個“正能量”的發明人叫宋山木,更扒出這個宋山木的種種不堪,使“正能量”這個看起來漂亮的詞語蒙上了一層不清不楚的陰影,詞語和人一樣,也要誕生的光明正大,出身清白,詞語在排行和列行當中,才能站得理直氣壯。傳說倉頡造字,到了晚上鬼哭狼嚎,為什麼,因為有了文字之後,醜行醜事就會被記錄下來,群醜們再也不能明目張胆為非作歹了。於是,“正能量”橫空出世,“正能量”在醜類們無所遁形的時候應時而出,世界上出現了新的事物,舊的落後的東西就要被淘汰,這是辯證唯物主義的觀點。倉頡造字,是正能量,群醜被記錄下來,顯然是負能量,一件事情,出現了正反兩方面的結果,這就是矛盾的對立和統一。我們無時不刻都身處在矛盾的兩重性或多重性之中。老人家“各個物質運動形式的矛盾,各個運動形式在各個發展過程中的矛盾,各個發展過程的矛盾在其各個發展階段上的矛盾以及各個發展階段上的矛盾的各方面,研究所有這些矛盾的特性,都不能帶主觀隨意性,必須對它們實行具體的分析”。

 

“正能量”這個詞彙,看起來很好看,聽起來也很好聽,說出口以為自己立馬抖了身價,以至於讓人誤以為,多提及倡導正能量,會促進社會的積極面,有利於社會向善向好,於是很多人忽視了這個詞彙狗娘養的屬性而熱衷於運用它,卻不知道泛濫成災的運用會對社會產生傷害和誤導。我們說,鋪天蓋地的正能量,對普通韭菜是傷害,遮蔽了普通韭菜在社會生活中度日如年的痛苦;對當權者是誤導,讓當權者認為,社會正能量爆棚,誤導他們做出錯誤的政策或者決策。我不用正能量,還在於我認為,任何能量體都有膨脹、極限、毀滅這樣一個特徵。正能量看上去是一個好詞,實質帶有危險性和欺騙性。老人家說,近現代以來,資產階級取代北洋政府成為統治階級,而無產階級又取代資產階級成為中國的統治階級。促進了生產和生產力的提高和發展。顯然,這兩次的演變我們完全可以看作是正能量。說明正能量這個詞,與生俱來帶有很大的不確定性和不穩定性。常熟有句俗話叫“缺啥補啥”,如果某個帝國一夜之間崩塌,我完全能夠藉此因由寫一篇文章,《略論正能量是如何摧毀一個國家的》。因為正能量的缺失,韭菜和鐮刀都需要正能量。於韭菜而言,正能量就是大糞,在城市裡當年插過隊的知青應該還記得,韭菜要瘋狂生長,必須得益於大糞的肥力;於鐮刀而言,正能量是維持統治的光鮮亮麗的外衣。老話說,佛要金裝,人要衣裝,這個裝扮,在俗在聖,都缺不得啊。在網上,那些把四十年前計劃生育政策、二十五年前的養老政策拿出來說事,罵政府恬不知恥的,我以為應該統統送進學習班,學好用活用辯證唯物論的方法來看待矛盾的對立和統一。

 

2021年7月13日


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