東方安瀾：讀楊奎松《革命》札記（一） 時焉、運焉、命焉？！
幾乎同一時間，一大前後，五六個帶有共產主義色譜的准馬克思組織誕生啦。而今天在我們這些普通人的認知里，卻“一大”獨大而不知其他。解放後，周恩來在看了《東方紅》的排練後對劇組提出要求說，要突出“秋收起義”在中國革命中的歷史地位和重要作用。周總理是個八面玲瓏的角色，他這麼說，聽的人也心領神會。只是不知道後來怎麼沒有把秋收起義的日子定為建軍節。
“一大”獨領風騷，光芒完全遮蔽了其他，最大原因當然與其後來成為革命正枝有關。但更大的關鍵我認為還是因人成事。從“一大”走出來的幾個角色，後來都成了中國歷史上領袖群綸的關鍵性人物，各有造化，各領風騷、各擅勝場各數年。好像流傳有這樣的傳說，說建國後，老人家問董必武“一大”的具體日子，董老說回憶不起來了，於是老人家就大筆一揮，定了個七月一日。
我們知道，辦酒席請喜酒，最最要緊的是刀勒，噢，當時叫盧布。維經斯基和馬林，是帶足了盧布來到中國滴。請客吃喜酒，不但不要份子錢，還倒貼路費，有天下一等一的好事，換現在，都是小腳甩到屎眼裡——爭先恐後的。相比較《浮生六記》裡沈三白去尋訪父親的一位故友謀個營生，路上饑寒交迫，有一頓沒一頓的，讀着替他揪心.。真理都是樸素的，這個世界最大的真理就是俗話說的“有錢能使鬼推磨”。魯迅跟梁實秋他們論戰的時候，梁實秋一夥隱晦的指摘魯迅拿盧布。雖然魯迅拿沒拿是一樁歷史公案，但這也從一個側面說明了革命盧布的充實程度。支撐革命的盧布滲透到左翼人際脈絡的毛細血管當中，所以像沒有資歷的諸如小潘漢年這類都以職業革命家謀生。在風雲交替的年代，有錢，不怕招不到亡命之徒。再怎麼堅定信仰的人，也要用錢來吃喝拉撒。在銀子面前，誰都得喊一聲“爹”。如此，革命焉能不勝！
不讀不知道，一讀就思多了。讀書多了，自然也就會瞎想八想。至於腦袋靈不靈光，就另說了。有人把想變成思，叫思想；有人把想變成屎，叫屎想；有人把想變成死，叫死想。各人讀書的資質不同，讀書的收穫也天差地別。好多年前，我讀過一個李姓知青寫的《我在緬共二十年》，其中提到印尼共總書記的一對雙胞胎女兒流亡緬共的故事，曾經心裡好奇，為什麼社會主義國家都喜歡輸出革命，或者說，都有輸出革命的傳統，而且輸出革命的力度不恤血本。讀《革命》才明白，蘇共在上台以後成立的所謂的第三國際，是馬克思思想的基因裡帶來的，而列寧為了要證明馬克思主義底層革命邏輯的正確性所做的艱難探索。用列寧的話說，就是：“一切被壓迫民族的解放，除了與革命的無產階級聯合起來，除了蘇維埃政權戰勝這些帝國主義之外，將別無出路”。共產黨的基因里曾經以為有放之四海而皆準的理論。而中國、或者說東亞共產運動的鼻祖，是對東亞文化和經濟社會都比較精通的這位馬林帶來的。對於得到蜜糖的來說，馬林堪稱活菩薩。中國共產黨，當時只是共產國際的一個支部，是國際共運的一部分。只是後來因緣際會，做大做強，一俊遮百丑，起家的黑歷史也就沒人敢提了。呵呵，看過王凡西的《雙山回憶錄》，鄭超麟的回憶錄，看過德熱拉斯的《新階級》，布哈林的《歲月》，托洛茨基的《毀滅》，,或者可以這樣認為，每個人、每個國家、每個族群，多多少少都會走上一段通向奴役之路，然後才能自強、新生。《為奴十二年》，有了痛苦的經歷，才會長記性，才會鳳凰涅磐。
民國百年的時候，有人說，為什麼國民黨總是搞不過共產黨。這是一個好問題，也很難回答。第三國際開張以後，為了阻遏英美日勢力，蘇俄和孫中山一拍即合，從援建黃埔軍校起，到北伐先羅易到後鮑羅廷組成25人之眾的軍事顧問團，指導甚至指揮北伐。以現在看一百年前的孫文，好像被美顏過濾出來的趙雅芝，但如果你輕輕抖去歷史的美顏鏡，你會發現孫文從始至終是一個權力的機會主義者，“典型的革命功利主義”。其私德公德遠沒有那麼光輝燦爛，並非如教科書寫的那樣漂亮。其對黨徒的控制，是鬆散型的。其人在的時候，憑的是個人威望凝聚眾心；其死之後，派別林立，各自搗鼓自己的小九九，特別是對於國民黨基層組織的建設，更是散漫，這也造成接收日本投降讓出的資源時，國民黨的接收大員貪得無厭，臭名昭著，以至於49年失去民心已而失去大陸。正因為不能做到管天官地管生殖器，所以胡適才有那句“有麵包沒有自由”的著名論斷。
縱觀世界政黨，雖然並不是“所有政黨都像共產黨那樣高度集中和組織嚴密……對大多數政黨來說，有一個具有高度政治能力和獻身精神的組織中心，就足夠了”。作者這樣論述政黨政治，但中國的現實情況是：黨的建設、武裝鬥爭、統一戰線，是問鼎天下的三大法寶。兩相對比，國民黨做的都不夠好，堂堂的一個軍事委員會的委員長，竟然被自己的拜把子老弟囚禁起來兵諫，這睽諸歷史，雖然不乏史陳，但也是鮮有案例。可見其人的疏忽和大意。而蔣氏號稱日本士官學校畢業，剛起家在徐州的時候，還是許崇智的參謀長出身。參謀長制訂作戰計劃要事無巨細考慮方方面面，嚴格要求就是蒼蠅的雌雄蚊子大腿的粗細都要考慮照顧得到；而日本士官學校培養被兵諫的將領，這齣糗事傳到日本，想都不要想，士官學校第一要做的，就是把蔣氏除名，不承認有這麼個學生。十足的丟臉啊！
那個藍封面的《一個叛徒的自述》，講張國燾不同意共產黨員以個人身份加入國民黨，橫個持保留態度豎個持不同意見，為此，還同當時的第三國際、同陳獨秀鬧意見，以至於去東方大學和後來的中山大學學習期間不受蘇聯人待見，去鄂豫皖，多少也有點被那得寵的二十八個半貶黜的意思。事後諸葛亮的說，從這件事上，多少看得出以後張國燾在同老人家爭鬥的權謀中必然落敗的因子。在權謀上，和老人家不是一個層級。
近年來，以前的特點是急吼吼要加入世貿，大造輿論說和世界接軌；近年的重心是大干特干要造芯片。都是屁股急了才知道拉屎。老人家當家，提出多快好省建設社會主義，現在是彎道超車，要煉芯；胡謅什麼雙贏是中國贏兩次，把別人都當傻子，好像全世界都是你聰明。朋友，天下好利，都不能你一人占盡，《紅樓夢》秦可卿臨死前說，“水瀛則溢”。把竭澤而漁式的小聰明奉為治國方略。把這種貨色奉為國師，到底是人才還是庸才還是蠢材，只有歷史能證明了，活着的，拭目以待吧。我們知道，做一項事業，最省錢易本的方法是借力打力，借勢造力，就像高闖王變李闖王，李闖王通過接收整合高闖王的資源，或者也可以說是摘桃子，這樣輕鬆省力，達到目的事半功倍。
順便說一下，摘桃子是政治家的標配，否則，你只能玩到政治人物或者政客這個層級，不帶心狠、手辣、眼尖、身法快、厚臉皮，在玩政治這個行當，歷史只能發給你肄業證，譬如陳獨秀、譬如張國燾，也譬如蔣氏！歷史有同情之心，沒有同情之人；上天有可造之人，沒有可造之心！
在國共合作這件事情上，也充分體現了摘桃子精神。張國燾要的是黨的純潔或者純粹，不喜歡看到親兒子一樣的黨面目不清、黨員面目不清。張國燾是富家公子出身，沒有窮困的體驗，在利益面前不屑於斤斤計較，幹革命憑的是理想和信仰。一廂情願希望黨的成長革命的發展是一條直線。殊不知革命的最大目的就是利益，就是社會資源的再分配。黨雖然是他親生的，但也只是“建黨有份”。我們鄉下人有兩句話，分別描述這兩種現象，第一句話是“淀清了水捉螄螺”，說的就是類似張國燾這樣書生意氣的；還有一句就是“混水摸魚”、或曰“混水裡汰白蘿蔔”，說的是後一種情況。就是弱勢的黨加入相對強勢的國民黨後，可以大粗腿上刮肉，有心機的人看到的是借力使力，趁機把盤子做大、做強，把國民黨的優勢資源整合併為我所用，盡一切能力掏空國民黨，所以從歷史上看，一方面是國民黨一向而來的疏闊，國民黨資源分散，軍統和中統，地方和中央，cc和青年黨三青團，黨內派系林立，蔣氏以弱主承繼大統，面對各個山頭，很多地方、很多時候也很無奈，只能睜一隻眼閉一隻眼，以期維護黨內團結。饒是這樣，“寧漢分流、寧漢合流”這樣黨內糗事還是一再上演，使精明的別有用心者有機可乘；一方面呢對手實在尖鑽，而且無孔不入，不講究吃相，也沒有底線，只要利字當頭，殺天殺地殺魔殺佛，無所不用其極，“不怕鬼子來搶糧，就怕八路喊大娘”，好人膽寒壞人齒冷魔佛搖頭，令人防不勝防。楊度在和章太炎等湖南老鄉議到蔣氏時說他“成不了氣候”，是時蔣介石剛剛就任軍事委員會的委員長，身兼國民黨的多個要職，正是炙手可熱的時候，楊度的理由是說蔣氏：
“他不願當皇帝！” 2023年6月26日 時0：35 |
