2021-11-19

一片韩国木刻版，是韩国十八世纪汉学家诗人金㙆先生的《龟窝先生文集》的第六卷第二十一页和第二十二页。

金㙆（1739-1816）韩国义城人，字子野，号龟窝，是退溪学派代表人物，着有《龟窝先生文集》十四卷、《龟窝先生续集》四卷和《龟窝集》等着述。

如前所述，韩国凋版，用材铺张，以桦木和伏樟木为主，凋版厚重，文字伟岸挺拔，一丝不苟。上面的双面两页木版，印出来是下面的几篇文字。

• 存之者。用工夫使之不走作不昏昧而保其湛然虚明之谓也。而至于所谓端庄静一者则乃是用工夫之节度也。夫如是则所谓存之于端庄静一之中者。盖谓存之之工。在于端庄静一。非谓存其灵觉之体于端庄静一境界中也。且训存以置。亦不得已而强名之意。若如吾说看则虽训以置而固无害。若如君言看则恐不免有将此置彼之嫌矣。浅见如是。非敢自以为是。盖将究其说而求斤正焉。惟反覆之是望。至论气质之病。规警之语。无不中窾。敢不自省。而但一时意思。难保镇长。此圣人所以深叹于有恒之不

• 得见者也。更望吾弟幸于此加意焉如何。昨日省光明山所。冒风而归。夜间草草。不尽所言。然亦可见其大义耳。答子厚(甲寅)湖上伻使回。得见手滋。知西行且发。未知几日到洛。疏首与凝之同行否。淫霖连日。想行李倍艰。税后旅况若何。驰念不能忘。疏事闻　朝著有事。得无妨碍否。疏草更观。其太涉张皇。故洗去前草面目。务从简约。又似失之草率。盖得中之难如此。大抵此疏。当以立祠为主意。以公议为发明。而先生之德美。自在其

装订成册，则是下面这样子：