发表评论-高天阔海-万维博客-万维读者网（电脑版）

喜聊物价之客最为常见。俗话说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。物价就是这七件事的根本。众所周知，除了那百分之一巨富大贵之人，世间百分之九十九的人都要被物价的升降影响到。人被影响到了就会有心理压力，有心理压力就需要有渠道宣泄。普通人最常见的宣泄之道就是聊天。于是，如果你请了客人到家中坐，总不免有客要抱怨物价的高涨，打听省钱节约的窍门，寻找情绪心理的支持。聊物价可谓人情之常。

聊柴米油盐、聊物价，甚至聊子女，聊各种家庭琐事，本来不是什么问题。聊的人（尤其是客人）如果知道适可而止，能够转换话题，则主人即便受点苦，也不长久。最怕碰到一种除了生活琐事之外，别的什么都不想聊或不愿聊的客人。他们津津乐道于哪家店的什么商品质优价廉，用哪种优惠券最实惠，在什么网站上买东西折扣最多，等等。说起来口沫横飞、充满激情，似乎来做客的目的就是交流经济情报，获取生活中各种窍门，特别是省钱等小便宜之窍门。于是请客成了开会，聊天成了情报工作。当主人会友想要放松一下，却请客来开了个冗长无聊的情报工作会议。下次再请客，当三思而行。

喜聊公务之客最为无聊。现代社会，社会分工非常细致。一个人做的工作固然重要，也总是机器上的一个齿轮罢了，很容易被取而代之的。大家做不同的工作，职业有分工，工作无贵贱，互相尊重也就罢了。偏偏有人在工作之余，放不下工作，要在朋友相聚之际，长篇大论探讨工作上的人际冲突、公司的动态、管理下属的经验，等等。说起来也是口沫横飞、滔滔不绝。似乎来做客的目的是参加自己公司的研讨会，交流关于公司管理层的情报，学习管理经验的。

俗话说，隔行如隔山。你的工作再重要，再高大上，与你的朋友（特别是主人）可有半毛钱关系？这背后的心理大约有两种：一是炫耀，用谈公务来撑起自己的自尊，比如是个经理的，总爱数落自己的下属，反倒说明了内里的自卑；二是宣泄，工作上有压力却没有合适的宣泄渠道，压力管理能力欠缺的人趁着交际场合、大家和和气气彬彬有礼之际大吐苦水。两者兼而有之的不在少数。和朋友聊天，有时倒倒生活工作的苦水，无可厚非；但是绑架主人谈论自己的工作，看不清自己的齿轮地位操着工程师的心（和中国人韭菜的命操着镰刀的心异曲同工），碰到这样的客人，我只有敬而远之。

推销保险之客最为可恶。主人请客，视客人为朋友。而客人上门竟然心怀鬼胎，抱着推销保险之心。于是朋友之间的闲谈变成业务推广会。如果以前有交情，那份交情因为这次推销也要打个折扣。因为客人所为，交情被用来推销之用，交情与利益搅和在一起了。主人如出于面子买了保险，可能要有利益上的损失或付出。主人如坚持不买，则没有利益上的损失，但是却可能有友情上的损失。以朋友之身份，挟友情与面子之势推销保险，置主人于两难之间，为客之道，可有比这种更可恶的吗？

在海外，有两次被推销保险，多年之后依然印象深刻。一次是熟人，算不上朋友。夫妻俩都是精明能干之人，出国前是某知名外企雇员。出国后据说领着政府的福利金，而把自己的财产藏起来了。结果吃了一顿不尴不尬的饭，他俩说的一箩筐话，都是希望我买他们推销的保险。我只好支支吾吾，坚持吃完了饭。之后再没见过面，据说不久他们又回国定居了。另一次，是老朋友，远道而来，横跨大半个北美大陆，接到家里叙旧。话没说多少，对方就亮出意图，如今在卖保险，而且卖的保险是很有利于我的，所以隆重推荐，云云。我只好转换话题，哼哼哈哈，坚持地不表态，坚持地吃完了饭，坚持地送老友回去酒店。后来老友还多次打电话来推销保险。于是见面乃至通电话的频率都减了。

推销教会之客最为可怜。为人家之客，却把主人视为即将沉沦堕入十八层地狱的灵魂，需要自己为他/她带来福音，指一条明路。怀此心而为人家之座上客，实在是可怜至极。因为相信了某个宗教吧，就以为自己得到了通往天堂的窍门，而被自己信的教洗脑了，以为信教就可以获得救赎，否则就得沉沦，然后觉得自己是“神青睐的特殊群体”的一员，其他人都得下地狱，其心可诛。

在北美这些年，时不时有人上门摁门铃，然后发传单，温柔地问：是否有兴趣听一听“真理”？有的时候是留下关于所谓“真理”的传单。一开始我开门，告诉他们我不感兴趣。后来干脆不开门，只是在事后把传单直接扔垃圾桶去。唯一一次类似于被客人推销教会的经验倒是在中国。一次买了空调，请人来安装。结果上门的一中年男子一边慢慢腾腾地安装，一边却滔滔不绝地说信教的好处。两三个小时之后，他依然在说信教的好处，而空调依然没有安装好。我于是打了客服，要求另一位师傅上门，然后恭请传教大叔走人。

《老子》中有“俨兮其若客”，大意是说，做客人要恭敬严肃。为客之道，“俨兮”大致不错。换句话说，去人家里做客，要尊敬主人以及主人家的环境、规矩，遵守主客之间一定的规矩或分寸。以上四类客人，不论是聊物价、聊公务，还是推销保险、推销教会，都是丧失了为客之道。中国人古老的智慧说：道是人人要遵守的。如果客人丧失了客道，则主人也不必守主人之道。这道理和所谓君臣之道类似。中国历史上，如果皇帝无道就成了独夫民贼，大臣就不必守臣道去尽忠，而是可以批评、甚至政变推翻之且换人。而即便是平民百姓也可以造反，推翻旧政权建立新政权，搞出一个新的皇帝来。主客之道与君臣之道，自然不是一回事，但是其道理也一，即双方（主客、君臣）都要守其道。如若一方不守其道，则另一方也不必守其道。那结果就是：天下大乱。