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難得糊塗 之 留白:季羨林為什麼不說喬冠華? 2026-06-14 23:02:36

2026-6-15

 

季羨林說過:假話全不說,真話不全說,這既是一種人格原則,也是一種時代留下的印記。季羨林與後來的外交部長喬冠華之間,本應有不少值得書寫的內容。兩人都是清華出身,又都曾留學德國;年齡相近,經歷相似。一個後來成為外交部長,躋身權力中樞;一個成為北大學者,躋身於學術殿堂。兩人共同經歷了民國、抗戰、建國、反右、文革和平反,可以說是同時代人的兩種典型人生。然而頗為奇怪的是,在季羨林早年日記中,兩人形影不離,無話不談,甚至於羨慕嫉妒。

 

  • 1937年11月18日,喬冠華到哥廷根看望季羨林。這也是他最後一次出現在季羨林的留德日記中。返回圖賓根,未久,他就像當年胡適那樣,等不及拿博士證書,就取道巴黎,踏上了歸國的長途。不同的是,胡適是為了就北大教授的高位,喬冠華是為了投身革命洪流。當是之時,季羨林顯得進退兩難。一方面恨不能立刻飛回故國,在那一個大生命里活一活,不管這生命帶我到死或生;一走到街上,我仿佛看到每個人臉上都有一個大問號,問我為什麼不回國去打日本。我簡直恨不能地上生個洞鑽了進去了事;一方面又認識到自己不是搞政治活動的料,自己的長處只是鑽研學問,自己的報國之志只能通過學術來實現。古人說:死或重於泰山,或輕於鴻毛。我並不是怕死,實在也應該考量考量,讓這一個死來得有意義。

 

而在晚年的回憶錄和口述史中,幾乎看不到對喬冠華的評價。按常理推測,這並非因為不了解,而更可能是因為太了解。喬冠華在季羨林晚年回憶中的缺席,究竟源於關係疏遠、政治敏感,還是刻意迴避,已難確知。但這種沉默本身,仍然耐人尋味。可是季羨林對喬冠華的老闆周恩來,反而有更多的置評。說周恩來辦外交,是右傾機會主義。在他看來,外交首先應以國家利益為重,而不應一味“以大事小”,為了國際主義和第三世界友誼而犧牲本國利益。他舉援助阿爾巴尼亞、禮遇西哈努克等例子,認為當年的外交路線存在問題。在季羨林口述第六十五講,他說到周恩來的外交,是右傾機會主義:

 

  • 季羨林:。。。周恩來的外交啊,我給它起個名字叫右傾機會主義。蔡德貴:類似投降派了。季羨林:它不是這樣子,他是辦外交以大事小,以小事大。辦外交沒有什麼事不事,外交不應該這樣子。本國的利益為主。以大事小,以小事大,都不行。我跟那個楊秀峰啊,訪問非洲,到(幾內亞總統)塞古·杜爾那裡,到那個地方的話呢,讓我們,楊秀峰中共中央委員,高等教育部部長。把我們擺在客廳裏面,一擺就是兩個小時。我說我們走吧,在這裏幹嗎啊?楊秀峰不敢。他當官的,跟我們不一樣。我們沒有烏紗帽,也不怕丟。塞古·杜爾為什麼在中國那麼有名呢?就是剛解放的時候,在北京開過一次世界和平大會,在北京開的。。。蔡德貴:您對周恩來的外交當時就不滿意啊?季羨林:嗯。當時就不滿意。外交不能這麼辦,外交首先應該保護本國的利益。阿爾巴尼亞,一家兩輛自行車,沒有人偷。擺街上也沒有人偷。我們自己買憑票,還買不著。我當時認為是不正確的。周恩來交什麼朋友呢?阿爾巴尼亞,還有那位西哈君,西哈努克。西哈努克啊,簡直是個小丑。。。。蔡德貴:您跟外國領導人接觸多嗎?季羨林:也不少。上次跟這個楊秀峰出訪,外國總統、總理出來招待,見過不少的,有幾十位。很多領導人都見了。蔡德貴:印象最深的是什麼?季羨林:印象最深的就是,到(幾內亞總統)塞古·杜爾那裡。以大事小麼,把我們擺在客廳里,一待就是兩個小時。那個西方的外交官,進來就長驅直入。後來我說,咱們走吧,楊秀峰他是個僚,他哪兒敢哪。我在那裡吃了窩囊氣。我們自己講的以大事小,現在就試一試。蔡德貴:在那裡待兩個小時可夠難受的。季羨林:當然夠難受的。特別是西方外交官,一進來,大踏步往裡走。蔡德貴:有一次到非洲,換飛機在哪裡呢?季羨林:就是從這個達卡,到非洲去的時候,拿飛機票是大問題了。我們在國內,那個大使館啊,不負責任,本來應該準備好機票,結果我們沒有,沒有辦法,大使館又不在那裡。蔡德貴:送了一支鋼筆解決了嗎?季羨林:不是那麼簡單。後來就因為我能講英文,楊秀峰叫胡沙,胡沙不會講外文。我們去交涉,交涉還是幾張飛機票到開羅,費勁了。最後是什麼呢?萬金油起了作用。(以前講過的略)那時候出訪的,都帶萬金油,那個管用。蔡德貴:您去過三四十個國家,還是有很多故事。季羨林:當然是。蔡德貴:在日本那一次也受氣了。季羨林:後來我想,那是沒有辦法,因為中國人說話嗓門兒大。人家就不願意跟我們住在一起。我在新大谷,我說那是自己找的。回來我曾經寫過文章,勸我們的同胞,說話啊,減少幾個分貝。

 

這些話在今天看來或許並不驚人,但對於經歷過那個時代的人來說,卻已經相當大膽。有意思的是,季羨林敢評論周恩來,卻很少評論喬冠華;敢議論路線,卻很少議論故人。這似乎也是中國知識分子的一種習慣:批評歷史比批評熟人容易,批評古人比批評故人容易,評論路線比評論具體人物容易。喬冠華的缺席,本身就成為一種耐人尋味的存在。到了季羨林口述第七十四:

 

  • 蔡德貴:貪官深圳抓了一大批,包括許宗衡。深圳新市長是蘇州市長,派過去了。買官賣官很普遍。怎麼解決貪官問題?道德底線出了問題啦,這個問題怎麼解決?季羨林:怎麼解決啊?中國有個老辦法麼,治亂世用嚴刑重典,要嚴刑重典,我們不是亂世,可是那個小地方是亂的。要嚴刑重典,說話算數。說話不算數,嚴刑重典,也沒有用。不是誰的理論麼,你知道是誰的理論:貪官比清官好。這個,不能說它一點對的地方沒有,有對的地方,總起來是那麼提的。過去歷史上,中國還是清官多啊!蔡德貴:但是皇帝好的真不多。季羨林:皇帝?不是有一首詩嗎?朝代紛紛排成行,開國帝王皆流氓,如果有人不相信,請看劉邦朱元璋。為什麼叫流氓,流氓都是有團伙的。蔡德貴:您在夜光杯發表一篇《漫談皇帝》,影響非常大。季羨林:哦。談過啊?蔡德貴:您說開國皇帝多數是流氓,劉邦是也。守國的皇帝往往事業有成。還有亡國的皇帝。有人說您影射。季羨林:很難說。蔡德貴:犀利,有人願意去比附。您對中國歷史上哪個皇帝印象好一點?季羨林:沒有印象好的。蔡德貴:有人傳說,朱元璋得力於摩尼教。據說摩尼教在朱元璋奪取政權的時候,出過力,所以明朝定名為明,就是得自摩尼教,摩尼教又名明教。季羨林:這個說法不知道。蔡德貴:朱元璋流氓出身,但是治國有一套,防備貪官污吏好像有一套。還有憶苦思甜,珍珠翡翠白玉湯,吃一次要飯時吃的,豆腐煮爛白菜。季羨林:嗯。對。蔡德貴:他就是嚴刑重典。季羨林:嗯。他這個功臣,就都殺掉了。藍田、藍玉、李善長什麼的,殺的剩不了幾個啦!蔡德貴:保皇權地位的需要,劉邦不是也是殺功臣嗎?季羨林:沒有怎麼厲害。

 

季羨林晚年的文字常給人一種難得糊塗的感覺。他並非真的糊塗。他敢說周恩來的外交是右傾機會主義,敢說西哈努克是小丑,敢說開國帝王皆流氓,甚至敢說自己對許多事情當時就不滿意。這些話放在那個時代的人身上,並不容易。然而另一方面,他又始終保持着某種分寸。對於喬冠華這樣與自己關係密切、又長期身處權力核心的故人,他晚年幾乎不再提及;對於自己在時代洪流中的選擇與妥協,他也很少深究。許多話說到了制度,說到了歷史,說到了別人,卻始終沒有完全回到自己身上。

 

喬冠華之所以值得注意,也許不在於季羨林說了什麼,而在於他什麼也沒有說。對於經歷過二十世紀中國風雲變幻的一代知識分子而言,沉默有時並非無話可說,而恰恰是另一種形式的表達。季羨林說過“假話全不說,真話不全說”,而喬冠華,或許正屬於那些“真話未說”的部分。


1937年11月哥廷根的那次會面之後,兩位清華出身的留德青年走向了不同方向:一個進入政治,一個進入學術。幾十年後,季羨林談周恩來,談外交,談歷史,卻很少談喬冠華。對於這樣的故人,往往最難下筆。因為寫他,某種意義上不僅是在寫一個故人,也是在回望一條自己沒有走過的人生道路。



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文章評論
作者:席琳 回復 席琳 留言時間:2026-06-20 07:38:23

喬冠華似乎也勸過季羨林回國投身抗日他沒去。而且說他去德國留學靠的是黑格爾,論文導師做莊子。是絕聰明的一個人。

季羨林口述第11次:蔡德貴:上次您講到清華園,沈有鼎先生的怪。喬冠華腋下夾黑格爾著作,現在是不是繼續講清華園?

季羨林:喬冠華腋下夾黑格爾著作,我不知道他是否看得懂,因為我們那時候也不是同系,也不交談。後來,他之所以跟我一起,成為交換研究生,就是因為這《黑格爾全集》起了作用了。我那時候德文也不行。那教員哪,就是都不大負責任。

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作者:席琳 回復 席琳 留言時間:2026-06-20 06:55:07

美國政客太天真,以為人人皆可為華盛頓,不知國人三千年之厚黑。可為一己之私和一黨之私,翻手為雲覆手為雨,先後置四萬萬和十四萬萬同胞的福利於不顧。以至於多次自食惡果,後悔莫及。

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作者:席琳 留言時間:2026-06-20 06:20:41

吳國楨:重慶談判

1945年9月21日下午6點,按照委員長的指示,當赫爾利從上海回來時,我去拜訪了他。在我到達之前,周恩來早已在客廳里同赫爾利會面了,我在書房裡等着。一會兒,赫爾利出來告訴我說,共產黨如其承諾的那樣提出了一個新建議,如果政府同意將中共軍隊的配額提高到十五個軍,共產黨就撤回 其他的所有要求。他要求我立即將此報告給蔣介石。說話間,赫爾利英俊的臉龐笑着,滿是皺紋。

我說:“這裡還有一個問題有爭議。在談判中,我方堅持一旦決定了兩軍的配額,雙方軍隊就應立即按配額進行改編,對此共產黨從未給予明確答覆,他們現在的立場怎麼樣呢?”

赫爾利說:“對這一點,我記得很清楚,如果拖延了幾個月幾年,改編又有什麼用呢?我一直告訴共產黨,政府這方面的立場是很堅定的。我剛剛向周恩來提了同樣的問題,他用英語回答說‘Right now’(就是現在),我已請他多待一會兒,以便你可以同他談談。如果你願意,就自己去問他吧。”

於是我同周恩來談了,他確認了,用英語又用漢語。

周恩來向赫爾利和我保證,一旦委員長批准新建議,政府代表可以在當晚任何時間同他的代表團會晤,並起草一份聯合聲明。周恩來還說,聲明可以在次日上午赫爾利動身之前公布。赫爾利聽了很高興。

我立即將此事報告蔣介石,並在他的別墅同赫爾利吃飯,此時蔣同意了共產黨的建議。

當我們回到赫爾利的大使官邸時,按照事先安排,周恩來和他的助手王若飛正等着我們。當提到蔣介石已同意時,周恩來說:“這真是好極了,我們必須立即報告毛主席。”

一個多小時後,差不多是凌晨一點鐘,周和王將毛本人帶來了,他的女翻譯龔澎小姐也在。我是政府方面的唯一代表。美國方面除了赫爾利外,還有當時的美國大使館公使銜參贊(現在是美國國務院負責遠東事務的助理國務卿)饒伯森先生(Walter S. Robertson)。

我們以為毛澤東前來是為了給達成協議增光的,但毛半閉着雙眼,在長時間不動聲色的寂靜之後說:“赫爾利先生,你今天上午就回美國嗎?”

對此,赫爾利嚴肅地點頭示意。於是毛說:“對你過去的幫助,我們很感謝,祝你一路平安。”

接着毛澤東又陷入了沉默之中。最後赫爾利問:“毛主席,周恩來先生向你報告了蔣委員長已同意貴黨提出的計劃嗎?”

“報告了。”又是長久的沉寂。

“你認為怎麼樣,毛主席?”

毛說:“那很好,但部隊的改編,恐怕要花點時間。”

“剛剛幾個小時以前,”我插話說,“赫爾利大使同我就在這間房裡專門向周恩來提了這個問題,他用漢語和英語說的都是‘就是現在’”。

毛澤東沒有回答,但周恩來開始慌張了,他堅持說我誤解了他。

於是赫爾利鎮靜了一下自己,問道:“毛主席,你剛才說也許需要一點時間改編你的部隊,那麼需要多少時間呢?”

毛澤東皺了一下眉頭,似乎在沉思,但卻沒有回答。

“你看要三個月嗎,毛主席?”赫爾利催問,“還是六個月?一年?或一年多?”

“很難說,”毛終於說話了,“我們的游擊隊廣布各地,即使下一道命令,可能花很長時間才能傳達到所有的人。”

“那麼我認為,”赫爾利說,“你的意思是你不能對改編部隊給出一個確切的時間。”

對此,毛澤東既不肯定也不否定,繼續保持沉默。

“那麼聯合聲明怎麼樣呢?”赫爾利問道,“政府代表團正在官方寓所等待會晤你的代表團。”

毛澤東還是不作任何回答。

“我是不是可以這樣理解,所有這些都泡湯了!”赫爾利問,“沒有解決的可能了!而且不會有聯合聲明了!”

毛澤東將眼睛閉得更緊了,對所有在場的人來說,他好像完全聾了。

“那麼,既然你這樣沉默,我就是這麼理解的。”赫爾利作了結論。他放棄了一切希望。

此時我們(赫爾利、饒伯森和我)已經很清楚了,共產黨的這個新花招已使他們自食其果。為了極力將導致僵局的責任強加給政府,他們提出了那些建議,本以為委員長會加以拒絕,但當蔣真的接受時,他們又不得不縮回去並自食其言。

美國大使將他的椅子拉近毛澤東,近得連腿都要碰到了,但說話的人還是赫爾利:

毛主席,和你不一樣,我不是中國人,但看來我似乎比你們許多中國人更愛中國。為一個國家的福祉而工作,意味着必須將其置於自己的私利之上,甚至是政黨之上。政黨的存在不是為了滿足少數人的野心,而是為了一國民眾的物質改善。你們國家現在最需要的是真正的和平。如果一個人竟然摒棄他的同胞——對,他們有五億——的唯一需求,只為了個人偏見,或者是為了自己黨的榮譽,那就不僅僅是政治罪,也是道德罪!

赫爾利久久地看着毛澤東的臉,但毛將眼睛朝向下方不願抬起。那時,我終於明白了,毛不再是個中國人,他只是個共產黨人,別的什麼也不是。

最後,赫爾利說:“我講完了,毛主席,你有什麼要說的嗎?”

“我不能到機場給你送行了,赫爾利先生”,毛開口了,“祝你旅途平安。”

他慢慢從椅子上起身,像他進來時那樣,冷冷地離開了。

就這樣,由於自己調解計劃的落空以及確信了共產黨的欺詐,赫爾利回到了美國,但他還沒有準備承認自己關於一個統一民主的中國的想法已完全失敗,不過通過自己的體驗,他已堅定地認識到,達成統一的障礙來自共產黨的要多於來自國民黨的。

---選自吳國楨著《夜來臨:吳國楨見證的國共爭鬥》

圖:1945年,中國重慶,參與國共和談的三方代表,蔣介石、美國駐華大使Patrick Hurley、毛澤東。

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作者:席琳 回復 一冰 留言時間:2026-06-16 08:30:50

沒錯, 西哈努克在小轎車內頻頻揮手的影像,是那個年代留下的一種獨特符號。在那個特殊的時代,中國在國際舞台上既充滿理想主義激情,又帶着某種憤怒而倔強的孤獨感。西哈、霍查和金日成這些人物,放在今天回頭看,確實是研究中國外交史時繞不開的話題。對於當年某些外交決策的得失,學界和民間一直存在不少爭論。

周長期被視為新中國外交的重要奠基者,號稱近代史上兩個半會辦外交的人之一,他的外事無小事和以大事小,不惜餓死幾千萬人,確實值得反思和討論。季羨林晚年的一些議論之所以引人關注,不在於他給出了最終答案,而在於他敢於順竿爬提出問題。因為知識分子的責任之一,就是對歷史經驗進行反思,而不是把任何歷史人物或歷史決策神聖化。至於他說開國皇帝多數流氓,守成皇帝往往事業有成,也是當時的朝廷樂於聽到的溢美之詞。


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作者:席琳 回復 一冰 留言時間:2026-06-16 06:48:12

喬和季走的是兩條路,但喬後來政治上倒霉了,兩人就漸行漸遠了。相反,季和胡喬木也走的是兩條路,但胡一直走紅,對季事業上多方提攜,便成了精神上的閨蜜。窮在深山無人問,富在深山有遠親。胡欣賞季的學問,季感激胡的提攜。人之常情,難免脫俗啊。

說到底,人與人的關係,經得起時間考驗的往往不多。共同經歷過青年時代是一回事,幾十年後還能不能保持同樣親密的關係,則是另一回事了。不像丁玲沈從文那樣活成仇敵,已經算是人精和智者了。

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作者:席琳 回復 一冰 留言時間:2026-06-16 06:31:39

“胡適,喬冠華,巫寧坤,都沒有拿博士文憑就急忙回國,是有更好的位置等着他們嗎?”

胡適或許還真有一點“學成即用”的意味。以他當時的聲望和能力,即便沒有拿到最終博士文憑,回國後也不愁沒有位置可去。就如同那個五號,回來的造業回來的巧,利益均沾,成了我黨一切的創始人。

喬冠華和巫寧坤的情況,未必能簡單理解為有更好的位置等着他們。尤其是喬冠華1936年回國時,不過二十多歲,後來能夠進入中共系統並成長為外交部長,當時恐怕連他自己都未必能預料得到。巫寧坤回國時更是如此,放棄的是相對安穩的學術道路,迎接他的並不是什麼現成的高位。

那個時代的許多留學生,其實都有一種很強烈的時代使命感。九一八之後、抗戰爆發前後,國家危亡、學成報國幾乎成為一代知識青年的共同語言。在這樣的氛圍下,個人前途、學位文憑甚至學術理想,往往都要讓位於時代召喚。今天回頭看,難免會覺得有些衝動,甚至有些不值;例如那個後來被打成右派的陳碧笙,是從事抗日活動被早稻田大學開除了的。但置身當時的歷史環境,很多人確實是真心相信自己應該回來做點什麼。

所以我倒覺得,與其說是有更好的位置等着他們,不如說是當時的輿論、時代氣氛和個人理想共同作用,把他們推上了回國這條路。後來各人的命運天差地別,有人成為名人,有人成為犧牲品,有人兩者兼而有之,但在踏上歸途的那一刻,未必有人能預見自己的結局。

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作者:席琳 回復 萬湖小舟1 留言時間:2026-06-16 06:12:59

哈哈,確實有一點名人效應的味道。圖賓根大學2013年補發博士證書,與賓大後來補授林徽因建築學位,在邏輯上多少有些相似:既是歷史檔案的整理與糾正,難免帶有學校以傑出校友為榮,校友也為母校增光的雙向成就意味。這類事情在歐美大學其實並不少見。

謝謝考據。喬冠華研究莊子,確實選了一個很有優勢的題目。對於一個受過良好中國傳統文化訓練的中國學生來說,研究莊子與研究康德、黑格爾相比,語言和文獻上的門檻顯然低得多。再加上德國當時的人文學科博士培養模式與今天不同,更強調論文本身,因此其較短時間完成學位並非完全不可理解。當時中國學子的風尚,是去歐美講老莊,回中國講康黑,去英美講法語,去歐洲講英語,八面玲瓏,里外通吃。

不過話說回來,能夠通過圖賓根大學的論文評審和答辯,總還是需要真本事的。說他占了題目選擇的巧、占了制度環境的便宜,或許可以討論;直接說成考試作弊或注水,證據恐怕也不足。

倒是季羨林的情況很有意思。季本人先學經濟,後轉梵文、巴利文、吐火羅文等東方語言,專業幾經變動,又趕上戰爭滯留德國多年,確實走的是一條最笨也最紮實的路子。所以他看到喬冠華這樣的人物,多少有點我磨一劍用十年,你一年多就出師的複雜心情,也不奇怪。從他1935年的日記看,對喬冠華好大言以及考試取巧的評價,似乎已經流露出幾分不以為然了。

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作者:萬湖小舟1 回復 席琳 留言時間:2026-06-16 04:33:53

據說喬冠華在圖賓根大學已經完成了他的博士論文,研究對象是中國古代哲學家莊子的哲學思想。

你提到他只用了一年多的時間完成博士學位,我想是不是人文科學在德國做博士可能時間短一些,另外中國人寫莊子的哲學思想估計比較順手。這樣時間上比理工科的博士學位要短很多。

但據有關考證喬冠華在1936年順利通過了博士論文的評審和答辯。

按照德國高校的傳統,通過答辯後,申請人必須正式出版/提交論文文本,學校才會正式頒發博士學位證書,此時才能合法使用“博士(Dr.)”頭銜。1936年喬冠華由於國內抗日救亡運動高漲,在未及領取證書的情況下便毅然回國投身抗戰。

因為缺少了最後頒發證書的程序,他的 Promotion(攻讀博士學位) 在官方檔案中曾處於“未完結”的狀態。直到 2013年,德國圖賓根大學校方在核實歷史檔案後,確認其學術成果和答辯完全合規,正式向其家屬補發了博士學位證書(Dr. phil),為他當年的 Promotion 畫上了法定的句號。 這當然有政治順水人情的一面,也有喬冠華才華橫溢的一面。


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作者:一冰 留言時間:2026-06-16 01:59:04

西哈努克在小轎車內揮手的影像,是那個年代的一個符號

那時,中國在世界上憤怒地孤獨,他的經常出現,似乎為了證明那個口號:我們的朋友遍天下

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作者:一冰 留言時間:2026-06-16 01:57:22

喬冠華和季羨林是兩個世界的人,性格·精神都相異,只是偶然在空間遇到而已,之後各走各路

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作者:一冰 留言時間:2026-06-16 01:55:39

胡適,喬冠華,巫寧坤,都沒有拿博士文憑就急忙回國,是有更好的位置等着他們嗎?

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作者:席琳 回復 萬湖小舟1 留言時間:2026-06-15 22:25:27

謝謝湖博的資料補充。

德國傳統大學體系的博士學位,歷來與英美模式有所不同。季在後來的回憶文章中曾不止一次談到德國博士培養制度,對其學術要求和含金量頗為推崇,帶有幾分德國派學人的自豪感。按照當年的德國制度,博士並不完全以修業年限衡量,而更看重導師認可和論文質量,因此德國博士在留學生圈子裡往往享有較高聲望。

喬冠華的博士學位據說僅用一年半左右便獲得,在當時確實算得上效率驚人。至於其中究竟是個人才華出眾、還是德國大學制度本身所致,外人已難詳知。不過,從季羨林早年的日記和後來零星的回憶來看,他對喬冠華似乎始終存有幾分保留態度。季羨林自己在德國前後輾轉近十年,屬於典型的板凳坐得十年冷類型,與喬冠華的經歷形成鮮明對照,因此難免會有不同觀感。

與喬冠華一同回國投身抗戰的留德學生中,記得還有朱江戶。朱江戶是江西人,出身名門,為帝師朱益藩之孫,屬於典型的世家子弟。二十世紀三十年代的留德學生群體,本就匯集了寒門學子、名門之後、文學青年和政治才俊等各色人物,後來的人生際遇也大不相同。

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作者:萬湖小舟1 留言時間:2026-06-15 17:11:11

多謝席琳分享。圖賓根 (Tübingen)大學和哥廷根 (Göttingen)大學在德國都是非常著名的大學。

喬冠華就讀圖賓根大學,季羨林就讀哥廷根大學,都屬於學霸型的學生。後來他們在各自領域成就都很大。

圖賓根大學的歷史早於哥廷根大學200多年。圖賓根大學出現的著名人物有哲學家黑格爾、詩人荷爾德林、天文學家開普勒;哥廷根大學出現的著名人物有數學家高斯、物理學家海森堡。這些人物都是劃時代的。有趣的是二戰以後,德國很少出現以上同等級別的重量級人物。

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作者:席琳 留言時間:2026-06-15 08:37:42

季羨林在1935年10月11日的日記中寫道:“喬人還不壞,唯好大言,對別人還可以,對我大可不必,因為你有多大本事,我一眼就看透了。”

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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2026-06-15 08:31:48

是的,做政治和統戰工作,無出我黨之右者。類似情況在歷史上並不少見。例如:

郭沫若在建國後被賦予文化領袖形象;巴金晚年成為道德良知的象徵;季羨林則被塑造成傳統文化與知識分子的代表。

從統戰工作的角度看,最成功的做法不是創造一個虛假的人物,而是選擇一個真實的社會認可度高的人物,然後將其象徵意義不斷放大。而且,季老也曾多次談到自己經歷過的動盪年代,即使他明白自己被賦予了某種象徵角色,也未必認為這是一件壞事。所以,與其說他是被統戰,不如說他和體制之間形成了一種默契,二者一拍即合,各取所需:

體制需要一個德高望重的文化象徵;季羨林認同穩定秩序的重要性;雙方的需求在晚年達成了某種重合。魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。魚與熊掌兼得,不就是所謂的雙贏,人生至樂了嗎。
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作者:席琳 回復 奧維爾 留言時間:2026-06-15 08:14:33

大概是崔永元爆料朱軍的原話:那個傻X,還挺配合的

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作者:Siubuding 回復 奧維爾 留言時間:2026-06-15 05:13:20

語言是其次,是what。更重要的是why & how.

LLM AI 早就可以代替我黨各層次的文膽了。縮編10倍到100倍,我黨的文海洗腦戰術戰略更加便靚正。

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作者:Siubuding 留言時間:2026-06-15 05:08:16

>>並且季羨林因為出身孤寒,容易受人利用,不像錢鍾書任繼愈那樣有天然抵禦世俗與功名利誘的能力 ....季羨林從校園的一位默默學者,成為中央領導關注的對像,一舉推到社會頂峰,


看來我黨還是很老謀深算的。雖然我設計和指導我黨網絡大外宣幾十年,但除此以外,對我黨在其它戰線上的深謀遠慮處心積慮還是認識很少。當然,我對政治也沒有那麼多的興趣和時間。



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作者:奧維爾 回復 Siubuding 留言時間:2026-06-15 04:52:21

季大師運用的語言,可以做中宣部訓練政委的課本了。

哈,哈。


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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2026-06-15 04:28:06

按照季羨林學生張曼菱的說法,晚年的季羨林,已經是在白雲深處,飄飄然,身不由己了:

“季羨林並不像世俗想象的,總生活在鬧熱紅火之中;也不是總在思索和講着格言式的話語。有的老人羨慕季羨林入住301醫院,得到最精確的護理救治。然而先生自從入院,已經失去他最後的私人空間。本來孤行於東方文化中的他,可以依託着北大校園之晨昏,寄寓於窗外荷塘;還有師生來訪之情趣,和他的貓兒;尚有着他生命最後提煉的內容。他一直想回校園。但人們告訴我,由於在301醫院無菌的病房裡住久了,他一回北大就會發燒。校醫院也不敢負其責。於是只有長住301了。”

而且季羨林是北大按照國家的要求,特意樹立的典型:

“季去世後,我專程訪問過原北大領導王學珍。他告訴我,季羨林從校園的一位默默學者,成為中央領導關注的對像,一舉推到社會頂峰,是北大應“上面”要求推薦的。這就是那些“桂冠”的由來,這是中國政治的一貫的思路”。

以及:

"那次去301醫院,因我眼疾,行動不便,由在京念書的小侄陪同前往。我與他談過:看一個大事件,一定要放到大時代裡去看,而不是用小範圍小原則可以解釋的。將季奉為聖賢楷模的社會現象,我認為是當局“維穩”的一個舉措。而季羨林心知肚明,配合之。小侄認同此見。他說,季見過中國的亂世,所以他也希望“維穩”。"

並且季羨林因為出身孤寒,容易受人利用,不像錢鍾書任繼愈那樣有天然抵禦世俗與功名利誘的能力:

”在中國也沒有幾個人能與錢先生的優越家境與才華相比擬。這個起點和成長過程的巨大反差,也決定了季的眼界、魄力、和自由度,從學問到生活,季羨林由於先天的單薄,容易被人利用驅使;遠不如錢鍾書的成熟,理智,謀略、善於成就與保全自己。”

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作者:Siubuding 留言時間:2026-06-15 01:52:43

>>他甚至直言不諱地說,周恩來的外交是一種“右傾機會主義”。


他以為自己是什麼人?

封某某某“X傾YZ主義”在中共體系中從來是至尊如主席的特權。

除非,他受主席指使。

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