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和 2 Cents商榷:你捍衛誰的權利? 2011-01-04 09:24:43

我下面這篇文字之前發表在無憂博客,針對的是那裡一個叫李昶博士的人的一篇關於麥考林雜誌Too Asian事件的評論。本來不打算轉過來的,直到看到兩分錢先生的《談偏見,歧視,和中國人》。雖然兩個人寫了不同的文字,立場卻是一致的:就是為種族主義行為辯護。所以轉貼過來,原文不改,卻是要和兩分錢先生討教了。

在他最近關於麥考林雜誌Too Asian事件的評論中說:“我可以不同意你的觀點,但是我誓死捍衛你說話的權力(應為‘利’)。”

問題是:李昶博士寫這篇文章是在捍衛誰的權利呢?

李博士顯然不是要捍衛華人同胞的權利。

在他看來,“華人那種我中華長城的威武精神,那種華人自大到動不動就要抗議示威的行為,已經在逐步失去民心”。請注意:華人反種族主義的抗議示威被李博士貼上“自大”和“動不動”(即缺乏理性)的標籤。並且,李博士使用“那種”把自己和華人反歧視的抗議示威行為拉開了距離。“失去民心”,我不知道李博士說的是“哪些民”的心,失去李博士的“心”看來是再明白不過的了。

李博士接着說,“我不同意華人以群眾運動的方式,或以口誅筆伐的行為,來處理這件本來是民主國家裡的一件普通的行為”。這個論述很高明,一方面,李博士把麥考林雜誌對於亞裔人群的種族主義言論輕描淡寫化成“民主國家裡的一件普通的行為”;另一方面,他把華人的“群眾運動”和“口誅筆伐”行為說成是對於正常行為的不當反應。

李博士忘記了:群眾運動和口誅筆伐才是民主國家的“普通的行為”;在主流大眾媒體上打着客觀報道的旗幟,發表醜化和貶低某個特定族群的言論並不是“一件普通的行為”,而是一件在性質上違反民主自由原則、侵犯公民權益的行為。這樣的行為在民主國家必須被口誅筆伐,甚至於群起抗議。

聯繫上下文,李博士在陳述本文開始引述的那句話的時候,他的意思是:他要誓死捍衛麥考林雜誌說話的權利。

這一點則非常滑稽。因為我們清楚的知道:麥考林雜誌不需要李博士的一廂情願的什麼“捍衛”。對於麥考林雜誌而言,李博士是微不足道的,不僅如此,整個華人社區都是微不足道的。在雙方力量對比如此懸殊的情況下,實際上只有麥考林“容忍”李博士和華人群體的份兒,根本沒有李博士和(或)華人群體“捍衛”麥考林的份兒。


李博士在對華人反種族主義行為一番口誅筆伐之後,還不忘使用“心理盲點”“成熟的個人”什麼的標籤,就更加滑稽了。李博士應該知道:心理學不是放之四海而皆準的東西,具體到不同文化、族群、宗教等等,心理學的所謂“成熟”標準都會不同。


李博士指責華人群體不成熟,他自己所謂的“成熟的個人或群體”是以哪一種人,哪一個群體為標準的?答案:白人。李博士把白人的標準拿過來套用在華人身上,不論動機如何,這麼做在效果上是在幫助白人種族主義者強化他們對於華人同胞的歧視和壓迫。


最後,來看看李博士的結論:“海外華人,要真正站立起來,是大家都要在心靈上進行重新洗滌,重新更新,重新建立。要能夠抓住把握時機進行自我的心理行為的調整。”李博士的意思是要把所有華人的心理改造成和他一樣,即接受白人的所謂“普世價值”,包括白人種族主義。如果海外華人在心理上接受了白人至上,那麼當然,麥考林的Too Asian根本就不會遇到任何反抗。問題解決了。



李博士這是要華人自己給自己洗腦啊,並且用的是白人製造的“漂白”劑。



結論很清楚:李博士要捍衛的不是華人同胞反對種族歧視的權利,而是麥考林雜誌繼續“弘揚”白人種族主義的權利。李博士的文章雖然長,歸根到底也就一句話:他要誓死捍衛麥考林雜誌對他的同胞們進行種族歧視的權利。



李博士這麼做不是在鋤強扶弱,而是在助紂為虐。



華人同胞們:請擦亮你們的眼睛!

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文章評論
作者:Canna 留言時間:2011-01-05 09:39:19
高天:她罵錯了,她嚴格罵“勒脖黨”而不是“紅脖子”。不過反反歧視的文章經常上首頁,說明網管的意識形態是反反歧視的。
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作者:高天闊海 留言時間:2011-01-05 09:22:13
兩分錢先生:

別太抬舉自己了。建議你撒泡尿照照鏡子。

我是在攻擊你的英語嗎?溫習一下中文好不好。

再一次,你否認麥考林雜誌的文章是種族歧視的行為。我沒有疑問:你是在替種族主義辯護。這在我看來不是不同觀點的問題,而是政治立場和利益的問題。我對你的判斷沒有錯。

在華人裡面,要見到白人種族主義的皈依者和辯護士,你不是第一個,也不會是最後一個。我都習慣了,多多益善,儘管來吧。
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作者:Canna 留言時間:2011-01-05 09:19:48
相信2cents是背景知識和事物歸納能力有限。一般:紅脖子,保守派,茶黨,共和黨,南方,中西部,減稅,雇主利益,反移民,反墮胎是一類;勒脖黨(liberal),自由派,民主黨,北方,東西兩岸,加稅,勞工權力,工會,新移民,反歧視,墮胎權力,是一類。2cents在沒有 弄清楚來龍去脈之前敢於直言不諱,勇氣可嘉。
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作者:2cents 留言時間:2011-01-05 09:10:53
看高天闊海這麼怒氣沖沖,我肯定擊中要害了。連我的英語也受到高先生的不滿和攻擊了。
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作者:2cents 留言時間:2011-01-05 09:05:25
美人蕉,
沒錯,麥克林是典型加拿大“紅脖子”媒體(雖然該文章不是種族歧視),你只要看一看我的一系列有關這題目的博文就會明白這一點。那我們該如何應對一個在有言論自由國家的紅脖子媒體呢?你認為高天闊海的方式是最好的方式嗎?
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作者:高天闊海 留言時間:2011-01-05 08:59:14
兩分錢的問題也許是說英語太多了。Frantz Fannon認為:一個人說什麼語言和他的政治立場相關;他認為說某種語言往往意味着接受和支持以某種特定的文化。兩分錢先生認認真真學英語的結果是從中領會了有色人種應該被歧視的精神,從這個意義上,他也是一個受害者。
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作者:Canna 留言時間:2011-01-05 08:41:44
美國現在嚴格意義上的種族主義者很少了,一般人們叫歧視他人的人bigot。我的美國同事告訴我bigot就是racism的代名詞。看看TomHank演的“費城”就知道老闆憤恨TomHank告公司歧視艾滋病患者,把老闆當作bigot,這還了得。redneck和bigot是歧視他人的人。不過現在還有很多redneck以redneck為自豪/自嘲。真要罵人redneck,那也應該是“麥考林”而不是“高天闊海”,你正好罵反了。

你如果還不理解什麼是redneck,看看電影“亂世佳人”(GoneWithWind)里的主角白人,他們都是redneck。
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作者:2cents 留言時間:2011-01-05 08:39:12
美人蕉,
麥克林事件是加拿大的事,這不是無的放矢,把美國總統選舉扯進這個討論是胡亂放矢。
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作者:Canna 留言時間:2011-01-05 08:22:44
to 2cents:
wiki定義和我說的不矛盾。你在加拿大還是美國?只要觀察一場美國總統選舉就知道什麼是紅脖子。不過你確實需要加強加強背景知識,不然就是無的放矢。
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作者:高天闊海 留言時間:2011-01-05 08:02:06
兩分錢:值兩分錢的思想也來販賣。

“文革”什麼的,我很想知道你知道多少?你的所謂——說你是種族主義的人自己是種族主義者——是不是很“文革”?

瞧瞧,當你沒有辦法討論問題的時候,你就開始罵人了。又是“撒尿”又是“紅脖子”,什麼樣的素質?!
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作者:2cents 留言時間:2011-01-05 07:07:00
美人蕉,別再顯示你的無知了。 請看維基百科的“紅脖子”定義:
Originally used in reference to poor, white farmers, Redneck is historically a derogatory slang term to refer to working class Southerners in the United States. …In recent decades the term expanded its meaning to mean (THOSE WHO ARE) BIGOTED, LOUTISH AND OPPOSED TO MODERN WAYS.
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作者:Canna 留言時間:2011-01-05 06:41:50
to 2cents:
美國人群大致劃分你要搞清楚。紅脖子(以美國南方白人為主)是共和黨的群眾基礎,他們寧願選南方的一條狗,也不會選北方人當總統。反歧視民權組織(ACLU, NAACP)主要傾向於民主黨,人們以黑人,猶太人,和北方人(加東西兩岸)為主。雖然猶太人商人因為少交稅應該傾向共和黨,但是猶太人明白受歧視造成的損失遠遠大於稅務上的損失,這就是為什麼百年前猶太人和黑人共同發起了NAACP組織。

華人呢?台灣,香港,廣東移民傾向於共和黨,大陸來的主要傾向於民主黨。可能是因為共和黨對中共強硬的態度使獨輪運支持共和黨,實際上美國的越南裔,韓姻也支持共和黨。大陸人不光是由於受社會主義薰陶更喜歡高福利均貧富維持社會穩定,他們更主要看不慣共和黨高人一等的對人態度,你都不理我,憑什麼我要選你?上海人是特例,他們主要傾向共和黨,可能是那種高人一等的態度符合上海人的心態。當然,凡是都有特例。
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作者:2cents 留言時間:2011-01-05 03:07:45
美人蕉,和高天闊海這個紅脖子吵不值得浪費我的時間,所以此後我將忽視他的流氓語言。你顯然是聰明人,你只要睜開眼睛看就會看道,這封信確實是一封公開信。這封英文信不僅有發給星報和麥克林,並在2010年11月16日發表於我的博客,此外,此信也有被幾家互聯網站轉載,這還不夠public 嗎?

真沒想到文革時期的流氓腔調在當今北美還聽得到!
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作者:Canna 留言時間:2011-01-04 21:40:03
魯迅的《藥》中為何說啊義可憐:
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的,他卻和他攀談了。他說:這大清的天下是我們大家的。你想:這是人話麼?紅眼睛原知道他家裡只有一個老娘,可是沒有料到他竟會這麼窮,榨不出一點油水,已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢,便給他兩個嘴巴!”
“義哥是一手好拳棒,這兩下,一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。
“他這賤骨頭打不怕,還要說可憐可憐哩。”
花白鬍子的人說,“打了這種東西,有什麼可憐呢?”
康大叔顯出看他不上的樣子,冷笑着說,“你沒有聽清我的話;看他神氣,是說阿義可憐哩!”
聽着的人的眼光,忽然有些板滯;話也停頓了。小栓已經吃完飯,吃得滿頭流汗,頭上都冒出蒸氣來。
“阿義可憐——瘋話,簡直是發了瘋了。”花白鬍子恍然大悟似的說。
“發了瘋了。”二十多歲的人也恍然大悟的說。
店裡的坐客,便又現出活氣,談笑起來。小栓也趁着熱鬧,拚命咳嗽;康大叔走上前,拍他肩膀說:
“包好!小栓——你不要這麼咳。包好!”
“瘋了。”駝背五少爺點着頭說。
...
如今誰要說存在種族歧視誰就是不正常,就是“精神病”,這和“藥”里的“瘋子”異曲同工。駝背五少爺最後一個“明白”,最後一個說“瘋了”。
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作者:Canna 留言時間:2011-01-04 21:31:31
2cents:
Open Letter should be Public letter.
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作者:高天闊海 留言時間:2011-01-04 20:28:16
兩分錢先生:
你到我這來撒尿,怎麼不交錢?把你那兩分錢拿來,如何?

你說的我不太明白,任何人給你貼一個“種族主義”標籤就是種族主義者?什麼邏輯?你知道什麼是種族壓迫嗎?建議你看看我先前的博文,中文的,不是什麼Chinklish。

你如果先前在反種族歧視,現在在幹啥?為你的反歧視行為道歉?你什麼時候皈依了?

最後,我還想非常平靜地告訴你:我寫這些文字的原因,就是因為這世界上像你一樣的蠢貨太多了。我一點也不激動,因為這是一個事實。
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作者:2cents 留言時間:2011-01-04 16:44:44
哎喲,兩位要撒尿找別棵樹去撒把。

種族主義和反種族主義有什麼不同?沒有!其實很多自稱為反種族主義的人時常是站在種族主義的立場來批評別人的。

對李昶先生(希望李先生不介意,這空間裡大家都是“博士”和“博主”,我們可以不拘禮節)的立場我不了解(也不需要了解),但我可以告訴Canna 和高天闊海先生,把塗仙給掛上這大帽子了顯示評論者的無知和自己的極端種族主義傾向。當然兩位有你們的言論自由,但對我的誣告我不能以沉默而對的。既然兩位把我的名字玷污了,我只有在這空間貼出我寄給星報和麥考林的公開信讓網友們親眼看,網友們有明亮的眼睛,讓大家看後為自己做個理智的判斷吧:(信有點長,請包涵!這信的原文已在本人博文 http://blog.creaders.net/hupanwenhuo/user_blog_diary.php?did=73213 貼出。)

An Open Letter to the Toronto Star and Maclean’s Magazine

The Toronto Star and Maclean's Magazine recently ran articles voicing concerns over so-called increased “Asianization” of Canada's institutes of higher learning. These articles betray the built-in biases of two of Canada's leading publications.

Without trying very hard, The Star and Maclean's have unwittingly contributed to the staining of our Canadian multi-racial and multi-cultural fabric. Public figures need to be conscious of the fact that, in any public discourse, even the slightest racist overtone, however un-intended, can incite social discord and poison inter-cultural harmony when given without the proper context.

The term “Asian”, within the context of the articles, is pejorative. It is used as a racial and ethnic epithet, and is offensive and prejudicial to Canada's Asian citizens.

The whole idea of our universities being “too Asian” is preposterous. If, as the articles suggest, the majority of these so-called “Asian” students are indeed Canadian citizens, then it should not matter what race these Canadians belong to – or what colour their skins are. Should the shoe be on the other foot – that is, if there were to be too many blacks, or whites, or browns – would Maclean's and the Star then be writing about our “too black, white or brown institutes of higher learning”? Will the Star and Maclean's be now writing a piece about the already too “Hispanic” or too “black” baseball sport?

Canada does not (thank God) as yet have a quota system based on racial origin. Or are the Star and Maclean's advocating such a system?

Louise Brown's explanation that some of the complaints came from the East Asian community seems a lame cop-out. Perhaps Ms. Brown ought to have refrained from giving a voice and media visibility to one group of Canadians making racially-tinged complaints about another (presumably the group making the complaint is also Canadian.)

To define academic focus as "Asian" is both incorrect and too simplistic. It is to U of T 's credit that its provost told the Star she finds such comments “rather alarming …” In any case Canada's institutes of higher learning have nothing to apologize for putting emphasis on academic excellence.

We live in a highly competitive world. The universities should be commended for taking an enlightened attitude towards excellence. We need a highly-motivated, well-educated, skilled and competitive-minded group of university graduates to compete successfully with 21st century nations like China, India and Brazil, not to mention our cousins to the south, the USA.

Maclean's article asserts that “an ‘Asian’ school has come to mean one that is so academically focused that some students feel they can no longer compete or have fun…” It is a sad commentary on our country that our universities should be chastised for being “academically focused”, that our youngsters see our universities as a place where they come to “have fun”, and where inability to compete does not mean “we must work harder”.

As for these complaining youngsters, I have news for them. The time for fun is past. You've had your fun during high school. Now it's “heads down, smarten up” time, for if we don't , the REAL“Asians” and the Brazilians will be eating our lunch.



寫給多倫多星報和麥考林雜誌的公開信(摘譯)

貴報和貴雜誌最近以顯着的版面撰文對加拿大高等院校的所謂“日益亞裔化”表示關注。

從上下文看來,文章里“亞裔”這個詞語有貶損稱號意味,並顯示作者可能有種族偏見和排外偏向,這對亞裔加拿大公民也可能被視為有意的人身攻擊和歧視。

我們認為“加拿大大學太亞裔”整個想法是荒謬的。既然文章已經承認大部分這些所謂的“亞裔人”實際上是加拿大公民,那麼,在我們多元文化的國家,這些公民的 膚色和族裔應該不是必須討論的問題。換句話說,如果把鞋“放在另一隻腳上”,如果我們的院校有太多的黑人,或白人,或棕色人,麥克林雜誌和星報是否也會就 這問題發表一篇“我們的高等院校越來越黑/白/棕色”的文章呢?

我們應該感謝上帝,加拿大目前尚未有基於種族血統的配額制度。多倫多星報和麥考林雜誌是否主張這樣的一個制度呢?

星報專欄作家路易斯•布朗女士在文章里說:“這個對院校‘太亞裔’的不安一部分來自東亞社群本身”。我們認為這個解釋不外是布朗女士本人對責任的躲避。給予一個顯然狹隘團體這麼重要的媒體空間來表揚他們的“違反加拿大精神”的觀點是很不負責任而且站不住腳之舉。

把崇尚學術和“太亞裔”放在一起作為貶詞既不正確也忽視現實。多倫多大學教務長 Cheryl Misak 對星報採訪的反應是“這些話令人擔憂...” 她挑戰這種說法,並斷言在多大這不是一個問題。是的,加拿大高等教育機構對學術卓越的重視根本無需道歉。

我們生活在一個高競爭性的世界。大學對學術卓越採取積極,開明的態度,這一點應該得我們到讚賞,而不是批評。加拿大需要有頭腦,幹勁十足,積極主動,技術熟練,有高競爭力的大學畢業生來和21世紀的中國,印度和巴西等國家競爭,更何況我們南部的表兄弟 -- 美國。

麥考林雜誌的文章說,院校的“亞裔化”已意味着這院校只崇尚學術,並讓有些學生覺得大學已不是“可以來玩的地方”。這真是一個可憐的想法。我們的大學為了以“學術為本”而被責罵;我們的青少年認為大學應該是一個“來玩”的地方;他們無力競爭但不覺得“必須更加努力”,這確實太可悲了。

對這些青少年,我們有這個勸告:不必害怕亞裔學生,好好地學習他們的榜樣吧。中學鬼混的時期久已過去,現在是埋頭做學問的時候了,否則,那些真正的“亞裔人”和巴西人將會吃我們的午餐。
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作者:高天闊海 留言時間:2011-01-04 15:42:53
Canna:

說的好!“既得利益者”說的尤其好。兩分錢先生也不過如此。我對於民運人士並無“惡感”,也不覺得要在中國搞民運和在北美反歧視反壓迫是有衝突的。當然, 我看到的是"高級華人”(魯迅筆下之奴才)的利益問題,只有在反對種族主義、挑戰白人種族主義者權力的行為實際上觸動了這些奴才的利益之際,他們才會如此不遺餘力地為之辯護。

每個人都有政治立場,這沒什麼。問題是:有些人虛偽地把自己的立場“客觀化”,比如麥考林,比如兩分錢先生,比如李博士,等等,以為自己可以代表許多人,華人,甚至全人類來客觀地看Too Asian事件。這樣虛偽的作為其實就是在掩蓋他潛在的政治立場。麥考林掩蓋的是種族歧視,某些華人掩蓋的是自己做奴才的事實和維護種族歧視的政治立場。
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作者:Canna 留言時間:2011-01-04 14:44:29
李昶(音:倡)本來就是准民運人士,2cents也一樣。不難理解他們心理上依賴強大的西方,儘管這個“強大”已經每況愈下。但是,他們一廂情願地把自己定位到海外華人爭平等反歧視的對立面。他們以為只要反歧視就是“親共”,這正表明他們自己“心理盲點”和“不成熟”。李昶是加拿大的職業心理調解師,專攻婚姻糾紛,他以為他的心理學包攬萬象,卻忘了任何學說都有它的局限性。不過潛意識下的既得利益者使他自以為是,高人一等,自覺自愿地維護白人利益,這也符合西方市場,也使他自己精神物質雙豐收。他的文章很容易上手首頁,這也反映了海外華人網絡主要被他們這種人把持。
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