说说李贽

有明一朝，从方孝孺到徐渭、李贽，似乎一根筋的读书人特别多。你寄居在耿家，又何必和耿定向 闹得水火不容呢。你弄你的“心学”，他维护他的旧道德，君子绝交，不出恶声，不管心学也好，儒学也罢，都是想唯我独尊，用现在的眼光来评判，真是“左”的可以。本质上都是极左思想，和现在的马教毫无二致，都容不得异议思想的存在。中国式的“左祸”，或许从那时起，就其来有之。

从王阳明到王艮再到李贽，心学日趋完善和丰富。还有张载。李贽算是博采众长。李贽提倡的心学，一方面也有从董仲舒朱熹以来，儒学独霸天下久了，世人喜新厌旧的因素。所以，趋之者众，加上可能李贽做官不行，但口才了得吧，反正一下子成了网红。可是李贽的讲学，直接挑战的是统治阶级的意识形态权威，这不作死吗，其结果当然并不美妙。李贽是殉道者，可他推崇的泰州学派创始人王艮自己却寿终正寝。我最看不得某什么功教主自己潜藏海外，却忽悠教徒去殉教。我们看到，西方的异端思想家大多是先知兼先烈，不避危难不惧生死，耶稣、苏格拉底、布鲁诺；而中国的先知，大多善于保全自己，反而信徒倒是前赴后继的。

李贽批评伪道学家，“阳为道学，阴为富贵；被服儒雅，行若狗彘”，李贽本来批评的没错，但是有一种社会现象叫“潜规则”，如果挑明了，就不好玩了。现在，我们刚刚送别李文亮医生，疫情就大规模爆发了。真话和真相一样可怕。明代是、现代亦是！如果计较李贽的话，自己对号入座，我看士林无一能够幸免。这就得罪了天下所有人，不但官场混不下去，当然他厕身的学术界也难于容他。避免树敌，这是混社会的常识。况且，作为学者，“处事贵宽，论人欲恕”，这是个人的基本修养。越名教而任自然，还是李贽的“童心”害了他。或者说误了他。说出世间的本相，并不为过，小说家就曲里拐弯的假托“贾雨村言”，而言无不尽。李贽这样横冲直撞的抨击社会，令官场、学界两个圈子里的人面子上都挂不住，更可气的是，他还要夹带推销自己的心学，这就更令人“是可忍而孰不可忍”，群起而攻之是必然的 。意识到真相而不说跟意识到真相而大肆张扬，不知哪个聪明哪个是愚者。

我们一向说封建官场腐朽、黑暗，可是以李贽偏执的性格，能在这样的官场上混迹二十五年之久，这应该表扬皇帝的惜才、怜才呢，还是说李贽也有睁眼瞎、难得糊涂的时候！我相信是后者。因为你如果不睁一只眼闭一只眼的话，在二十五年的官场里，是不可能步步升迁的。如果以李贽自己的标准来衡量，我看他自己也堪可累及。“非汤武薄周礼”，李贽在非圣反儒离经叛道的路上越走越远。李贽的偏激，应该是一个异数，年纪越大，棱角越冒。对于一根筋的人，说好听点是执著；说不好听点，是一条道走到黑。有的人，真是天生异秉。

在中国传统文化里，都向往美好团圆的结局。我大概受其影响颇深。每每读书，对不得善终的人，心中总是嘘唏感喟、沉吟良久，不得释怀。一部《水浒》，令我堪可可喜和慰籍的是混江龙李俊，一叶小舟，去了南洋。用脚投票，到现在仍然是中国人的不二选择。李贽出生在泉州，祖上又是富商，或多或少有些海外关系，辞官之后，找一处僻静之所，研习心学，当属不难，何必要和耿定向这样的渣人纠缠在一起。人是人世间最美丽的风景，而同样，人也是人世间最毒的毒药；这一点，对李贽来说，在耿家兄弟身上，体现的更加鲜明。人应该趋利避害，看见渣渣，应该有多远躲多远。好在耿定理死后，李贽还有麻城芝佛院可以存身。这要感谢那时的佛门，还没有被统战，异端得于荫庇。这是个人的大幸，历史的大幸。

以现在后学论，心学不过也是极左的一个门类，和儒学马教如出一辙，如果定于一尊，不啻是人类的悲剧。在历史发展进程当中，一个哲学门类，一花独放不是春，万紫千红才能春满园。李贽系狱，本来也属于训诫性质，尔后“遣送原籍”，没打算要他的命。对于李贽的自杀，只能以“士则以身殉名”来形容。吾爱吾学，吾亦爱名节。古人注重“留取丹心照汗青”。我们反观一下，封建统治者对于异端，倘能做到不杀，对比张志新、林昭，“昔人倘不杀，今人昨已非”，社会虽然名义上在发展，但是对于异端来说，只有更残酷，没有最残酷。

2020年2月9日