2021-11-20

當今的國人樂於打嘴仗，動不動就打臉這個，打臉那個。下面這兩則報道，就是最近看到的關於在雕版印刷方面，中國專家打臉韓國人的實例。

• 韓國出土一雕版印刷經書，說中國印刷術抄襲韓國，後被中國專家狠狠打臉 - 韓國在上個世紀70年代曾提出質疑，說雕版印刷術是韓國的，中國是跟着韓國學的，並且拿出了證據。

事情的起因是這樣的：韓國拿出的雕版實物是公元702年印刷的《無垢淨光大陀羅尼經》（以下簡稱《陀羅尼經》），1966年10月，在韓國慶州的佛國寺的古塔（釋迦塔）下面的地宮裡發現的。韓國人叫囂如果我國認為雕版是我國發明的，就拿出歷史上的雕版印刷實物來。這下可把我國專家急壞了，這雕版世所公認是我國發明的，世界人民都默認是我國的，但一下子讓拿證據，專家們把全國博物館捋一遍，發現真沒有。

更讓人尷尬丟面子事情還在這裡：而且韓國的專家特別囂張，說中國能找到的最早的雕版印刷品是公元800多年的《金剛經》，敦煌出土的，而且還不在中國，在大英博物館。所以韓國人大言不慚說中國的雕版技術是抄襲韓國的，更為過分的是韓國專家搶先發表文章，稱此《陀羅尼經》是新羅印本、世界現存最早的印刷品，並提出了印刷術起源韓國說。

中國專家是如此這般地打韓國人臉的：我國的專家非常氣憤，提出要組團到韓國去查看 ，韓國答應了。我國專家查看後發現那個《陀羅尼經》雕版印刷品是真的，而且那個塔是705年建的，地宮裡的藏品肯定不晚於705年。並且這個印刷品上面全部是漢字，因為那個時候韓國（唐朝時候不叫韓國，叫新羅，大家知道就可以）用漢字，所以韓國人說就算是經文是漢字也不能說明就是從中國運來的。但是我國的專家考證後，很快發現了貓膩，原來那個釋迦塔是中國人修的，地宮也是中國人挖的，地宮裡的藏品也是中國人帶去的，所在的廟也是中國人建的。

而且還振振有詞：最重要的是那份經書上有幾個字是武則天時期發明的，武則天喜歡發明字，但她發明的字在她退位後就被廢除了。即便是武則天活着的時候這些字也是在特定時間特定場合用，因此這些字不可能傳到韓國去。

另外的一則新聞是這樣打臉韓國人的：

• 臭水溝撈出一塊石碑，刻着“畢昇”兩個字，專家解讀後打臉韓國

中國專家的證據：湖北英山縣五桂村，有一個幹部叫做黃尚文，因為需要來到這邊辦點事情，就在路過五桂村的時候，發現臭水溝似乎躺着一塊很醒目的石碑，而且隱隱約約好像還有字跡。村裡的老人告訴黃尚文，其實這塊石碑早在十餘年就被挖了出來，因為大家覺得沒有什麼大用，就給扔到了臭水溝了。黃尚文預感很可能這個村落里有墓葬，為此就立馬將此事報告給了當地文物局，當時文物專家和歷史學家馬上趕到了現場，當看到這塊石碑之後，專家們馬上開始進行研究。經過文物專家和歷史學家的多番探討和研究，終於確定這塊石碑就是畢昇的石碑，而且英山縣這邊也是畢氏家族的墓地所在地。

• 畢昇墓碑發現的最大意義無疑是告訴我們中國才是活字印刷術的最早的地方，也大大的打臉了韓國，讓他們別再不知恥地說自己才是活字印刷術最早發明的國家。
  

其實這些個劇本並不新鮮，因為中國的專家，早在唐朝的時候，就時興這類的文字遊戲。例如唐朝人范傳正在唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序中說：

• 天寶初，召見金鑾殿，玄宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺。論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟。

到了明代後期，馮夢龍的《警世通言》第九卷《李謫仙醉草嚇蠻書》，則是這一說法或故事演繹的集大成了。

• 忽一日，有番使帝國書到。玄宗敕宣翰林學士，拆開番書，全然不識一字，拜伏金階啟奏：此書皆是鳥獸之跡，臣等學識淺短，不識一字。玄宗又讓楊國忠看，也一字不識，玄宗再傳示滿朝文武官員，竟無一人認識蕃書的字，玄宗大怒，太子賓客賀知章推薦博學多才的李白。翌日，李白上殿接過蕃書看了一遍，認得是渤海國文字，遂宣誦如流：渤海國大可毒書達唐朝官家。自你占了高麗，與俺國逼近，邊兵屢屢侵犯吾界，想出自宮家之意。俺如今不可耐者，差官來講，可將高麗一百七十六城，讓與俺國，俺有好物事相送。大白山之兔，南海之昆布，柵城之豉，扶餘之鹿……玄宗命李白給渤海國回書。李白提出讓曾經歧視他的右相國舅爺楊國忠磨墨，太尉高力士脫靴，皇上奏准。於是，李白在楊、高侍候之下，舉起兔毫筆，手不停揮，不一會兒就用渤海文字寫了回書，並用漢字另寫一副本呈給皇帝。

這就是被國人們津津樂道自欺欺人上千年的嚇蠻書了。