2023-11-20
中國是一個造假大國和造假強國。並且中國人的造假,源遠流長自古有之。例如明末沈德符在其著作《萬曆野獲編》第26卷中,就記載說:
到了大清乾隆年間,造假更是蒸蒸日上爐火純青。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中,記載說:
到了晚清,作假畫的畫家時有所記,陳其元在《庸閒齋筆記》中也記載說:
國初,宋牧仲尚書自謂精於鑑別,凡法書名畫,只須遠望,便能辨為某人所作,自記於《筠廊偶筆》中,人頗奇之。余謂宋公閱書畫多,能辨識其氣韻耳,至其本之是否臨摹,恐亦未必即能審定也。昔東坡初未識秦少游,少游知其將過維揚,作坡筆語題壁於一山寺中,東坡果不能辨,大驚。及見孫莘老出少游詩詞數百篇,讀之,乃嘆曰:向書壁者,豈此郎耶?夫以東坡當時,且不能辨少游之書為己書,則千百年後人乃能辨東坡之真贗,以為必無一誤,豈理也哉?家匏廬宗伯書得香光神髓,自少至老,日有書課,臨摹至千萬本,人往往取公書截去某人臨數字,即以雁香光書,售得善價。收藏家多不能辨。聖祖最喜香光字,遇外吏進呈之本,有疑似者,輒為沈吟曰:其陳邦彥書耶?高宗嘗出內府香光真跡數十軸,召公詢曰:內中孰為汝所書者?公審視良久,叩首謝,亦竟不能自辨也。
世之稱鑑別書畫,大抵皆憑一己之見,不必盡真識也。其識之精者,不過能辨妍媸耳。近年重錢唐戴文節公山水,雖一扇一楮,價抵兼金,好事者爭收藏之。世侄錢伯聲太守承其家蘀石宗伯畫法,花卉妙一時,初不以山水名也。近以世重戴畫,偶一臨摹,輒覺逼肖,因時時作小幅,署戴名,人爭購之。伯聲時告余以為笑。前年消夏無事,以文節名作冊頁十二幅,裝潢,交陳仙海司馬,戲索廿四金。時某廉訪備兵上海,留意翰墨,適欲購文節畫,陳以錢作示之,廉訪極為賞鑒,即留不還。陳懼以欺獲咎,因以實告,廉訪笑曰:此子不忍割愛,故造作此語耳!亟取金如數予之。伯聲得重值焉。伯聲之畫為張子青尚書賞識,余偶舉是事告之,尚書言:咸豐年間,偕祁春圃相國入直南書房,蒙文宗召觀內府珍秘。見一巨然畫手卷,歷代名人題跋,無不精絕,驚嘆希有。比出,相國告以此卷前曾兩見之,於今而三;究之孰真孰贗,卻未能辨別也。則收藏一事,豈易言哉!
到了民國時期,更是青出於藍而勝於藍,都出了一條龍服務的造假集團,諸大師如湯安、譚敬、張大千、吳昌碩也都混跡其中。根據陳巨來在《按持人物瑣記》中的記載:
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