真正修財、修氣質、修相貌的修法總結-挑挑揀揀-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

此文章是明華居士從互聯網上摘錄的佛友學佛修佛的資料，文中主人翁雖然開始學佛到現在，時間不是很長，但是在認識上以及實際人生經歷中已經取得很大的成績，值得我們每一個學習。

自從去年開始上學佛網開始到現在已經有一年了，從最開始每天上課的時候沒有精神要睡覺。一直到現在待人處事經歷充沛，更加感到佛法無邊，現在給大家總結一下自己學佛一年來的歷程。有什麼不正確的地方或者紕漏還請各位同修指正.

去年3月，接觸戒邪淫網，開始停止sy，當時每天面色蒼白、話說超過10幾句就感到有氣無力，而且在待人接物與很多師兄一樣不會與人相處，不會說話而且經常受人欺負。脊柱軟骨發炎得厲害，感覺就像生活在一潭死水中一樣。

4月，開始逐步素食，小量放生。這個月開始素食以後感到頭腦比以前清楚一些了，原來身體背部的脊柱軟骨發炎也比原來稍稍好一些，原來一天要睡到8：00才能睡夠，現在睡到6：30就能精力充沛，但是還是覺得有些頭暈，戒了sy以後開始學如何和別人交往。開始聽地藏菩薩本願經、楞嚴經。

相貌莊嚴的修法

5月，開始素食，放生。想變的相貌莊嚴是很多同修都在考慮的，現在我就把自己的歷程全盤托出

這個月一直在想很多師兄都在考慮的問題，“如何能變帥”而且要變成那種很有福相地閣飽滿的帥，像光良或是華仔一樣的臉型（女師姐像twsin那樣得臉）。我一開始不了解，最開始嘗試的是夜裡不睡覺——減肥。但是時間久了我發現不睡覺不但不能變好看，而且臉色會很差。接着我嘗試去鍛煉身體，但是發現大量運動之後只有偶爾一段時間可以變得好看，不超過2~3個小時。

後來吃素時間長了，漸漸發現自己的骨相在變，臉在變得更有肉感、更瘦。而同時又發現，如果石油不順心的事情時，不生氣、不發怒、不動嗔心，那麼隔幾天自己一定會變得根好看，而且會變白！另外一點是要經常持“南無阿彌陀佛”名號，這一點是今年年初參禪出來的，如果你不相信我的話，你可以自己親自去式式，你自己在家閒對這鏡子照一下，然後專心念幾分鐘“南無阿彌陀佛”。再看看鏡子你的臉型是不是變了？是不是變漂亮了？沒變漂亮你來找我！

修福氣、修財的修法

6月吃素、放生。這個月開始放生。感應很大，很多時候都是馬上就有感應。比如上午去放生，下午和一個很重要朋友的關係馬上就進了一步。或者上午放生去，下午就給你來一次讓你一輩子磨齒難忘的桃花運。有時候仿生之後你想要什麼東西只要你動動念頭就很快能到自己的手里，這都不是開玩笑！句句屬實！但是每次放生待別人去的時候，總是有各種不同的障礙，比如魚賣完了、今天沒時間了等等就是不讓你放阿。福薄業障，放生是要有很大福氣的！

7月經過了4個月的吃素、放生。體重由原來的156斤減到當時的最低點110公斤。當然那個月做了一次手術，現在體重穩定在128~130上下，不增不減了。當然女師姐應該比我更低，我173cm。

修聲音有磁性

8月完全的吃素，放生，大大小小的感應已經成了家常便飯。語言表達能力也提高了很多，舉個例子來說吧，2月份的時候如果讓我說話，我全憑感覺在說，而且說話時候感覺聲音低沉、很不清楚，但8月的時候能可以和人正常交往了。當然師兄們也要注意千萬不要打妄語！切忌，為什麼？我在我們學校做過一個統計！凡是經常說謊話的人，說話都很沒有底氣，讓人聽後感覺像油腔滑調，而且聲音特別不好聽，特別低沉沉悶。如果是不打妄語的人，聲音就特別有磁性，如果想向藝術方面發展的師兄師姐們一定要注意這一點！（那個詳細的有磁性的聲音具體還可以看yc師兄的不淫不漏修法，上面有長期不淫不漏不看女人也會讓聲音變好聽的辦法，多了我就不講了，如果你長期念南無阿彌陀佛、或者是讀經：地藏經大悲咒之類的都會有效）

想創業、修智慧，與人相處的修法！

9月~11月繼續吃素、放生。這時候遇到一個問題我想轉變自己，像讓自己在周圍的人中變得更加有領導力。因為配合以前放生的善根開始不斷的用逆向思維考慮別人是怎麼想的，自己應該怎麼回答別人。在社交場合也是這樣！但是時間久了我發現自己完全錯了。如果有想考慮創業、考慮學與人相處的師兄師姐們一定要注意不要用大智大力，逆向思考、幽默思維也要有我不是讓你什麼都不想！你什麼都不想修到最後什麼都不知道還做什麼企業？我要你不去在別人背後算計別人，勾心鬥角！為什麼？我告訴你！那個東西人腦想問題是需要時間的，沒等你想出來人家就說第二句話了！你說什麼去？那怎麼辦?我們要用般若智慧！因為現在我周圍大部分做企業的朋友他們的洞察力、思維能力、表達能力大部分都是從般若中修（詳細地可以看人王的三種因緣：大福德果報、大智大力、般若智慧）

那麼怎麼修般若智慧的呢？有時間的就去多讀經書、多讀經文。正如很多師兄所說的多讀金剛經，你就會怎麼學會與人相處了。按照按班主任的說法就算你讀三字經智慧都能開，為什麼？都是修般若！我的辦法是念佛，只要一有空就念，念多了反應就變得特快，遇到事情不用考慮，很多時候回答也會很圓通！

想賺錢，向創業的同修一定要先孝順，為什麼？古人就說過百善孝為先，我活到現在還沒見過一個對父母不孝能長久富貴得人，你是你父母身上的白菩提，人之身體受之父母，孝順父母和對自己一樣！即便是你不去創業而經常和父母吵架、讓父母生氣，時間久了你也會相貌醜陋，諸事不順利。所以積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃阿!

另外你經常放生，福氣很大！感應也很多，今天去放了200今魚，很有功德，但回去你見人就想讓別人很尊重你，行不行？行！但是你放生、布施的功德就剩下十分之一不到了。為什麼？都求名了！你一起輕慢心全換名了。我知道有一個人搞專利，名字天天見報，就是不賺錢！就那麼點福都求名了還賺什麼錢，到自己搭了不少，所以有想創業的師兄師兄一定要注意。

氣質的修法

12月~2月。吃素、禪定、布施。很多師姐都想變的很有氣質，他們就去學瑜伽~那瑜伽是什麼，3000年前和禪宗本來是一家。我在2月修禪的時候，每天坐1、2個小時，整個一天走路都會很有氣質。但是修的時候還要注意，左右腿換着盤，不然時間久了容易一邊臉大一邊臉小！忍辱也可以，古人講忍辱大力者進禪定很快，走路也會很有架子，不相信你自己試試！其實都是相通的！現在有很多人在修一禪的時候尾骨最後一段鼓起來，精力不能集中在初禪，這時候怎麼辦，很多藏地的禪宗師傅就用瑜伽動作來對治，很快就能上二禪！這裡想變的有氣質的同修來看下！

1、勤勞不能致富。我們經常見聞‘勤勞可以致富’的宣傳標語。事實上，勤勞只是致富的助緣，勤勞本身並不能致富。如果勤勞可以致富的話，現實生活中那些最辛苦的人應該最富有；可事實並不是這樣，很多人養尊處優什麼都不干，卻擁有大量財富。因此，‘勤勞致富’並不是究竟正確的說法，若沒有布施財物造福大眾的心念和行動，即便再辛苦也不會有太多的財富。真正是辛苦如山，不如積福如火星。

2、知識不能致富。社會上宣傳教育的重要性時，常說‘知識就是財富’，學習知識技能可以致富。如果知識可以致富的話，現實生活中一些碩士博士淪落街頭，一些大學教授經濟學家的收入不如小學畢業生，北大畢業生在西安街頭賣豬肉度日一度成為新聞；而相反的很多知識文化淺薄的人卻擁有大量財富。所以靠知識致富的說法亦不究竟。

3、信仰不能致富。有些宗教說，你信仰上帝，上帝就會賜福給你；或者民間也有供養財神的傳統，這些信仰也不能給大家帶來財富。因為民間很多人供財神，可並不是個個都富有；信上帝的人也很多，但貧窮者也不少。特別值得一提的是，比爾。蓋茨沒有供養信仰財神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非實理。即便你信仰供養佛陀，若不能照因果的道理廣種福田，亦是不能致富的。因為脫離了因果自然規律的信仰一定是迷信，迷信當然不能致富。

4、還有些人認為增長財富效益要靠智謀、拼搏、管理、團隊精神……只要大家能夠辯證觀察現實社會的種種現象，就會明白這些因素只是求財的助緣而已，都不究竟。可是很多人正是通過上述這些助緣得到財富的，於是就誤認為這些助緣就是致富的金科玉律，而忘記了根本的原因；就好象很多人認為向日葵成長靠的是陽光、水分、肥料、土壤這些助緣，而忘記了土壤中必須要有向日葵的種籽，無論你怎樣澆水施肥也是沒有結果的。播種財富也是同樣的道理，這個種子就是財布施。在古今中外的各種學問中，論述解釋命運問題最為詳盡真實的就是佛法所示因果業力和六道輪迴的學說，除此之外，世界上再沒有第二種學問可以解答並解決關於命運的問題，財富問題屬於命運的一個方面，當然亦不能脫離因果規律的範疇。

斷除慳貪、戒除偷盜，廣行財施是求取財富必經之道，除此之外，絕對再無其它路徑可走。如果有人還想寄望於其它方法來求取財富，必然落於迷信和邪見，無論付出怎樣的努力，亦只會無果而終的，因為違背了宇宙因果律。

財布施

（摘錄於淨空法師《認識佛教》）

‘布施’在整個大乘佛法裡，是菩薩修行最重要的一條。無量無邊的法門，歸納起來就是六度。這六條再要歸納，就是布施一條。所以佛首先教我們修布施波羅蜜。‘布施’，一般人很難理解它真正的含意。往往聽說布施，就趕著捐一點錢到寺廟裡去。這是錯解！這樣的理解，布施太狹隘了！那裡是菩薩修的呢？其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施、就是供養。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道而已。譬如說早晨起來，你把家人盥洗的東西都準備得好好的，早餐、茶都燒好了，你是在布施、供養你一家人啊！你在行菩薩道，修布施波羅蜜，在修普賢菩薩的廣修供養。你看你心裡多快樂。能這樣領悟就不會說：‘哎呀！家人都把我當老媽、下女、傭人，要我天天去侍候他們。’這樣天天發牢騷，所有的布施功德都沒有了。你看，念頭一轉，牢騷、痛苦就變成布施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。在美國有些制度，叫人不得不布施。譬如醫藥保險，人人都要買。為什麼呢？怕自己生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自己生病而做準備，如此，將來一定會生病；不生病，這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修布施、修供養；幫助那些有病的人，供養那些有病的人。這樣布施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顧老人，將來你就得善果！即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你！種什麼因一定結什麼果報。再說一個人服務在公司行號里，每天努力工作，如果是為了要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是布施了。如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是布施這個公司、是供養社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。這就是俗話常說：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做，就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介紹佛法，是我歡喜做的！這是法布施啊！你們不懂的，我來教給你們，告訴你們，是希望大家都能減少煩惱、痛苦，都能得到佛法的喜樂和智慧，來充實提升生命和生活美滿！我在一九八四年，第三次到洛杉磯，一下飛機，講堂已經布置好了，馬上就去講演。一天講九個小時，還要我站著講，底下的人坐著聽；坐著聽的人累了，我講的人不累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大。為什麼呢？因為觀念、心境不一樣。假如我講經，計算一個小時要拿多少鐘點費，再看看聽的人不起勁，那就會疲倦、厭倦了。我不是為了這個來的，我是以無比歡喜的心把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊！是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養，那是假的啊。看看佛門裡面的‘禪悅為食’。禪是什麼？心地清淨；悅是心地歡喜，這才是最滋養的（最豐富的滋養），所以健康不在飲食！得歡喜心、得法喜，就會健康、長壽、年輕、不衰老。憂能使人老、使人病，每天愁眉苦臉的，容易生病，衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素，它是從布施波羅蜜得來的。我們再舉一個例子來說明，諸位在此地，汽車都買了保險。為什麼呢？發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修布施，是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍，永遠有佛菩薩加持你。諸位看看，念頭一轉，就是菩薩；念頭不轉，就是凡夫！菩薩跟凡夫有什麼差別呢？一個是覺，一個是迷。迷者——樣樣為自己；覺者——樣樣為眾生。樣樣為眾生，自己得的好處真正不可思議，沒法子想像！樣樣都為自己，得到的好處一點點，而且得到了就沒有了。你說，誰是聰明？誰是傻瓜？所以說要念念為一切眾生，不要為自己。今生，你有財富、有錢，是福報；用錢是智慧。錢，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，是真正會用錢的。假使處處為自己著想，那是很笨的，修來的一點點福報，沒幾天就享完了。如果能念頭一轉，將福報布施給眾生，福報就更增盛，直至無有窮盡。布施的內涵無量無邊。我們每一個人，每天在日常生活中，隨時隨地都可以修學。只要念頭一轉，就是行菩薩道；轉不過來，就是六道凡夫。以上財布施，只是略舉幾個例子說明，諸位自己要多多去體會，多多去思惟，就會做得圓滿。

財布施，在佛法裡面又把它分為內財與外財。外財是身外之物，內財就是身體。在醫學界裡，有許多捐贈眼角膜或捐贈內臟者，這是內財的一種。再者，我們以體力去幫助別人，也是內財布施。如果我們給人家工作不求報酬，就是義務的工作（義工），這也是屬於內財布施。由此可知，我們隨時隨地都在做布施，就是沒有那種布施的心，所以不是行菩薩道。假如我們有一顆布施的心，那麼每天時時刻刻，統統是修六度，統統是修菩薩法。所以菩薩法跟凡夫不同的地方在那裡？就是在那一念心；一念覺——為一切眾生，就是佛菩薩；一念迷——為自己，就是凡夫。所以佛家善惡的標準：凡是為自己的都是惡，為別人的都是善。這個初學的人聽了很難懂！人，為什麼不為自己呢？諸位要知道，凡夫所以不能成佛，是由兩種執著障礙。第一種是我執，第二種是法執。我執要是破掉了，就證阿羅漢果；法執破盡了，就成佛。那些念念為自己的人，我執天天在增長，即使修一切善法，也只是增長執著而已。因為執著不能破除，所以佛說這是惡。你不想出三界，那就另當別論，想出三界，一定要破我、法二執。我執就是煩惱障，煩惱的根源；法執是所知障的根源。

·某人經常愛貪小便宜，每動一次此念，就收縮一次，長此以往，就出小氣相。
　　·某人經常愛小拿小摸，每動一次此念，就賊目鼠眼一次，長此以往，就出鬼祟相。
　　·某人經常愛貪大便宜，每動一次此念，就心黑一次，長此以往，就出黑大亨惡相。
　　·某人經常愛鋪張浪費，每動一次此念，就鬆懈趔歪一次，長此以往，就出趔歪相。
　　·某人經常愛騙人錢財，每動一次此念，就薄一次，長此以往，就出薄皮相。
　　·某人經常愛賭，每動一次此念，就失理智一次，長此以往，就出意志薄弱相。
　　·某人經常愛嘎，每動一次此念，就緊巴一次，長此以往，就出吝嗇相。
　　·某人經常愛混，每動一次此念，就鬆懈一次，長此以往，就出懈怠相。
　　·某人經常愛玩樂，每動一次此念，就漂浮一次，長此以往，就出漂浮相。
　　·某人經常愛貪吃，每動一次此念，就嘴大一次，長此以往，就出大嘴相。
　　·某人經常愛貪酒，每動一次此念，就產生毒癮一次，長此以往，就出酒鬼相。
　　·某人經常愛發脾氣，每動一次此念，就立眉瞪眼一次，長此以往，就出醜陋相。
　　·某人經常愛說廢話，每動一次此念，嘴就鬆弛一次，長此以往，就出趔嘴相。
　　·某人經常愛說歪理，每動一次此念，嘴就歪一次，長此以往，就出歪嘴相。
　　·某人經常愛說是非話，每動一次此念，舌就愛爛一次，長此以往，就出爛舌相。
　　·某人經常愛說髒話，每動一次此念，嘴就愛噴唾液，嘴唇醜陋一次，長此以往，就出醜唇相。
　　某人經常愛生氣，每動一次此念，嘴就向前噘一次，長此以往，就出噘嘴相。
　　·某人經常愛發狠，每動一次此念，嘴唇就向上包一次，長此以往，就出地包天唇相。
　　·某人經常愛笑話人，每動一次此念，嘴唇就向外翻一次，長此以往，就出翻唇相。
　　·某人經常愛罵人，每動一次此念，嘴角就愛壞一次，長此以往，就出嘴角生瘡相。
　　·某人經常愛邪淫，每動一次此念，腎與膀胱就受損一次，長此以往，就出劣腎面灰、耳障相。
　　·某人經常愛嚇唬人，每動一次此念，膽就受損一次，長此以往，就出劣膽面褐相。
　　·某人經常愛算計人，每動一次此念，肝就受損一次，長此以往，就出劣肝面黃、眼障相。
　　·某人經常愛壞人，每動一次此念，心與小腸就受損一次，長此以往，就出劣心面黑紫、印堂發暗相。
　　·某人經常愛取人不義財，每動一次此念，肺與大腸就受損一次，長此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
　　·某人經常愛惡語傷人，每動一次此念，脾與胃就受損一次，長此以往，就出劣脾面蒼白、口丑相。

　　·某人經常愛尊重人，每動一次此念，就莊嚴一次，長此以往，就出莊嚴相。
　　·某人經常愛精進，每動一次此念，就向上一次，長此以往，就出端莊相。
　　·某人經常愛節儉，每動一次此念，就謹慎一次，長此以往，就出樸素相。
　　·某人經常愛布施，每動一次此念，就寬厚大方一次，長此以往，就出寬厚相。
　　·某人經常愛以慈悲心助人，每動一次此念，就積善一次，長此以往，就出慈悲善良相。